子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”

----孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

孔子說(shuō)：“子貢啊，你以為我是學(xué)了很多就能夠一一記住的人嗎？”子貢說(shuō)：“對(duì)啊，難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是啊，我只是把學(xué)問(wèn)貫通在自己的思想與踐行的事情上?！?/p>

孔子之前說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)總結(jié)一下，那就是：“思無(wú)邪”。其實(shí)就是三個(gè)字了，這是一切的判斷標(biāo)準(zhǔn)，兩個(gè)字就是“正念”，思想中沒(méi)有邪念。一個(gè)字就是“善”。有一本書叫做《正念的奇跡》，講的就是這種思想中沒(méi)有邪惡的想法所帶來(lái)的奇跡。六祖慧能在《壇經(jīng)》中講到的佛法的表達(dá)是正見(jiàn)，不要有邪見(jiàn)。是希望對(duì)方好，而不是宣泄心中的憤怒、嫉妒、傲慢等，這些都是邪念，是惡。

孔子說(shuō)自己不聰明，也記不住那么多的學(xué)問(wèn)，學(xué)了這么多的內(nèi)容唯一做到的就是把這些學(xué)過(guò)的點(diǎn)和自己的思想貫通，和自己的行為貫通，這樣就不用強(qiáng)行記住，而是讓這些學(xué)問(wèn)在自己的思想與行為中落地，這樣就是一以貫之了。就好比我們公司講的“憑良心做事”，心中有惡，有善，我們自己就要有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，自己要給自己懲惡揚(yáng)善，那就是良心。

當(dāng)然作為公司來(lái)說(shuō)，也要有一個(gè)判斷良心的標(biāo)準(zhǔn)，從教育上來(lái)引導(dǎo)每個(gè)人往善的方面學(xué)習(xí)，從行為上用制度來(lái)約束大家往善的方面踐行，我們現(xiàn)在會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，就是因?yàn)檫€沒(méi)有好的制度把我們往善的方面規(guī)范，這是公司的責(zé)任，是我的責(zé)任。我總是愛(ài)講這些大道理，和大家都很有耐心地講來(lái)講去這些我自己所學(xué)所知的學(xué)問(wèn)，但是卻不能夠有方法，有制度讓公司的員工都往這方面踐行，這就是我在教育上的無(wú)知，沒(méi)有用先進(jìn)的制度去做到懲惡揚(yáng)善。王陽(yáng)明講的叫做為善去惡是格物，這就是儒家的最高學(xué)問(wèn)格物致知。能夠這樣做的話就是王陽(yáng)明講的知行合一了，是心中的良知與行為統(tǒng)一了。不僅做到自己為善去惡，也能夠在身邊看到這些惡的時(shí)候把他人的惡也能去掉，幫助所有的人建立一種善，建立正念、正見(jiàn)，做到思無(wú)邪，那就是真正的做到企業(yè)文化一以貫之而“憑良心做事”了。

所以寫企業(yè)文化容易，而把企業(yè)文化貫穿到整個(gè)企業(yè)中去是困難的，貫穿到企業(yè)中還能拿到結(jié)果那又是難上加難的，所以在這條前行的路上主要是靠自己的信念在前行，我問(wèn)我自己相不相信自己能夠做到用文化來(lái)管理？有時(shí)候在寫的時(shí)候?qū)χ娔X屏幕說(shuō)：“我相信?！钡强偢杏X(jué)問(wèn)的時(shí)候自己都不是完全相信，不過(guò)我還是做了，不管下相信不相信但一定要有耐心地去做。只有在閱讀這些歷史、哲學(xué)與孔子、老子、孟子、蘇格拉底、維特根斯坦等人對(duì)話的時(shí)候才是真正讓我又相信了。有時(shí)一回頭又會(huì)迷茫了，和朋友也談及這些為人善惡的時(shí)候大部分人都覺(jué)得沒(méi)必要去這么做，自己賺好錢，過(guò)好日子就行了。但是我自己好像覺(jué)得應(yīng)該要去做，讀了這么多的書而不去踐行這些善那不是很虛偽么？不就沒(méi)有做到一以貫之了嗎？能真正建立一個(gè)讓每個(gè)人都活出真我的企業(yè)，每個(gè)人都能從懶惰變得努力，從傲慢變得謙虛，這就是企業(yè)的價(jià)值，能夠把人身上的惡去掉，能夠把中國(guó)的文化一以貫之在企業(yè)中落地，并且把企業(yè)推向社會(huì)更大的面，為更多人為善去惡，那就是文化的力量，是跨越時(shí)空，跨越國(guó)度的。