前兩天，聽了無戒老師的寫作分享課，體會最深的，是無戒老師在素材的收集和整理中提到的，文章要打動人，必須具備活的素材。
什么是活的素材？
這也是我近一段時間對寫作的思考。來簡書近半年，這段時間我一直在反思，要怎樣寫，寫什么樣的素材？反觀自己寫的這幾十篇文章，閱讀量、點贊數(shù)都比較多的，都是那些自己親自經(jīng)歷的，感受的，有著切身感受的文章。
如《二十八歲? 我和抑郁擦肩而過》、《不被看好的婚姻里 我活成了自己想要的樣子》，以及前幾天反思自己心路歷程的《走出童年的陰影，和母親和解，我用了二十年》，這幾篇文章，自己寫的時候都非常順手，幾乎一氣呵成，引起的反響卻是超乎意料。
因此，結(jié)合無戒老師的講義，我認(rèn)為活的素材必須是作者的親身經(jīng)歷，親自感悟，或者有作者心靈的體驗在里面，這樣的文章才能引起讀者的共鳴。
如何收集到活的素材？
這就需要我們具備洞悉生活的感知力和同理心。
演員要塑造好的角色，就要去體驗生活。同樣，一個作者要寫出感人的作品就要去洞察生活，感知生活，特別是對細(xì)節(jié)的把控。加上我們的思考，再結(jié)合我們從書中學(xué)到的理論，這樣的文章就會有理有據(jù)，理論和實踐結(jié)合，給人以啟迪和思考，比如我自己的《走出童年的陰影，和母親和解，我用了二十年》，就是這樣完成的，有很多讀者產(chǎn)生了共鳴。
可是，即使我們具備敏銳的洞察和深入的思考，我們也不可能體會這世間所有的角色，所有人，所有場景的悲歡離合，這就要求我們具備同理心。
同理心是站在當(dāng)事人的角度和位置上，客觀地理解當(dāng)事人的內(nèi)心感受，簡單說就是將心比心，同樣時間、地點、事件，而把當(dāng)事人換成自己，也就是設(shè)身處地去感受，去體諒他人。
具備同理心，我們就會將自己的感情納入到自己塑造的角色中，人物就會豐滿立體，甚至和人物建立深厚的感情。很多著名作家都是這樣來塑造角色，甚至將自己融入角色的生活。
巴爾扎克在創(chuàng)作長篇小說《高老頭》時，和其中的人物大喊大叫；路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》的過程中，寫到田曉霞去世時，抓起電話打給自己的弟弟，痛哭流涕道：“田曉霞死了，田曉霞死了！”，真是到了物我兩忘的境界，難怪這部嘔心瀝血的作品能夠感染一代又一代人！
具備同理心的基礎(chǔ)上，還應(yīng)學(xué)會對素材的遷移。（尤其是在小說的創(chuàng)作中，這種方式應(yīng)用的最多。）
所謂對素材的遷移，就是對素材整理，對接，達(dá)到再度創(chuàng)造的目的。
魯迅先生在《我怎么做起小說來》一文中說過，“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。
我想，這也許就是魯迅先生筆下的人物事件，能夠代表那個時代，并揭露批判那個時代的一個原因吧。
寫作路上，不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升，尋找和應(yīng)用活的素材，我一直在實踐中！
