這是發(fā)生在十九世紀(jì)的英國(guó)，一個(gè)真實(shí)的人吃人事件。
當(dāng)時(shí)，一艘英國(guó)游船瑪格麗特號(hào)出海，船上一共有四名船員，船長(zhǎng)杜特勒，水手史蒂芬和布瑞克，還有一名在船上做侍者的帕克。帕克十八歲，是個(gè)孤兒，沒(méi)有成家，這是他第一次出海。
這天，瑪格麗特號(hào)游船行駛到南大西洋，準(zhǔn)備繞過(guò)好望角時(shí)，突然遇到了暴風(fēng)雨，狂風(fēng)巨浪擊破了游船，船艙進(jìn)水，正在慢慢下沉，四名船員只好逃到了救生筏上。
救生筏上沒(méi)有淡水，只有兩盒罐頭，四人隨波逐流，在海上熬到了第十九天。十八歲的帕克因?yàn)轲嚳孰y耐，偷偷喝了海水，病得奄奄一息，蜷縮在一邊。船長(zhǎng)杜特勒絕望之下，提議四人抽簽，決定誰(shuí)先死，以救活其它人。布瑞克反對(duì)抽簽，船長(zhǎng)就用眼神示意布瑞克看著昏睡著的帕克，并慫恿史蒂芬說(shuō)：“沒(méi)有其它的辦法了，只能用帕克救大家的性命。”
史蒂芬用小刀刺破了帕克的頸內(nèi)靜脈，殺死了他。后來(lái)的幾天，這三名船員吃喝著帕克的血和肉，直到第二十四天，船長(zhǎng)在獲救當(dāng)天的日記中寫(xiě)道：“當(dāng)我們吃著我們的早餐時(shí)，一艘船出現(xiàn)了……”。
杜德利、斯蒂芬和布魯克斯以謀殺罪被逮捕收監(jiān)。陪審團(tuán)同情被告，但為了避免無(wú)罪宣告的結(jié)果，法官要求陪審團(tuán)進(jìn)行特殊裁決，只認(rèn)定事實(shí)。
而當(dāng)時(shí)所有人都承認(rèn)的情況是：
1.全部極度饑餓，幾近死亡。
2.視線內(nèi)沒(méi)有船只經(jīng)過(guò)。
3.如果沒(méi)有人肉的堅(jiān)持，他們絕對(duì)不會(huì)又堅(jiān)持四天獲救的。
4.殺人前并沒(méi)有集體投票誰(shuí)應(yīng)該死，而是在沒(méi)有男孩的參與下，三個(gè)成年人考慮到自己的家庭，都不愿意死。
5.那個(gè)男孩最虛弱，也沒(méi)有自己的家庭，更沒(méi)有反抗能力。
根據(jù)陪審團(tuán)認(rèn)定的上述事實(shí)，民心所向，最后三人被維多利亞女王赦免了罪行。
撇開(kāi)法律，在這種情況下的謀殺，你認(rèn)為有沒(méi)有道德可言？
或許，有些人認(rèn)為犧牲少我，成全大我，以一救多，這三位被告的行為值得同情，這種思考的背后邏輯是，承認(rèn)人的天生受快樂(lè)和痛苦支配，任何的道德體系，都應(yīng)該將人的本性最優(yōu)化地考慮進(jìn)去，追求最大多數(shù)人的最大幸福和效用的功利主義原則，由英國(guó)哲學(xué)家杰里米·邊沁創(chuàng)立和提出。
按照這一邏輯，我重新審視既有觀念和道德原則，重新審視過(guò)去的判斷，比如以下的事情。
我有一好友，實(shí)習(xí)期間曾遇上一位有事業(yè)有家庭，在工作和生活上都把她照顧得無(wú)微不至的中年男士，兩人互生情愫，后來(lái)發(fā)生的情節(jié)，一切水到渠成。
中年男士表示和妻子的關(guān)系名存實(shí)亡，兩人的關(guān)系只靠一紙婚書(shū)來(lái)維系，出于真心喜歡和好友在一起。這是不是中年男士出軌的套路，暫且另當(dāng)別論，但他們?cè)谝黄鸬木艂€(gè)月，的確是開(kāi)心和快樂(lè)。
“不是說(shuō)戀愛(ài)自由嗎？他在家庭中找不到的快樂(lè)，在我身上中找到，我們雙方有追尋自己幸福的權(quán)利啊。”
當(dāng)時(shí)的我，一直反對(duì)他們的結(jié)合。因?yàn)槲艺J(rèn)為這破壞別人家庭的行為，會(huì)受到因果報(bào)應(yīng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，好友最后受到的傷害必定比現(xiàn)在感到的快樂(lè)多得多（事實(shí)正是如此）。
但現(xiàn)在回想，這種因果報(bào)應(yīng)原則，好像也是用效用最大化來(lái)權(quán)衡，只是時(shí)間維度上的不一而已。而且，這種思考是在一夫一妻制的框架下進(jìn)行，如果按照邊沁創(chuàng)立的功利主義，那么一夫一妻制是違背人的天性，違背追求幸福和效用最大化的原則，那么問(wèn)題或許不在于人，而是一夫一妻制本身。
無(wú)論舊時(shí)的一夫多妻，還是現(xiàn)行的一夫一妻，都是間接承認(rèn)男性比女性，擁有更高的地位，更強(qiáng)的能力，只不過(guò)前者是釋放了男性的本性，后者是基于男女平等的條件下，保護(hù)在生育付出更高成本的女性。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，女性的地位不斷提高，更有知識(shí)分子如連岳先生，預(yù)言將來(lái)的世界屬于女性，加上避孕措施日益完善，女性在愛(ài)與性的訴求必定有所提高。那么現(xiàn)行的一夫一妻制，同樣限制了女性追尋自身最大幸福的自由，漸漸不適應(yīng)社會(huì)的訴求。
難道要多夫多妻制嗎？與其多夫多妻制，在法律約束的情況下追尋自由，還不如不受法律約束，像吳君如和陳可辛的實(shí)質(zhì)婚姻，共同撫養(yǎng)孩子，卻不受婚約限制彼此。不需要形式，有愛(ài)就一起，不愛(ài)就分離。
