科學(xué)與玄學(xué)真的存在距離嗎？
在科學(xué)的世界里，我們?nèi)ジ茖W(xué)家講解如何用魔杖催生大火球，他皺著眉頭:“天吶，這也太不科學(xué)了！”
而在魔法的世界里，我們?nèi)ジХ◣熤v解萬有引力三大定律，他同樣可以一臉鄙夷:“天吶，這也太不魔法了！”
有人說，科學(xué)的盡頭是玄學(xué)，歷史上很多科學(xué)家的做法似乎在不斷印證這一點。
我們姑且不論這種說法是對是錯，而應(yīng)該明確一點:
由科學(xué)投身玄學(xué)，本身并非墮落。
當(dāng)某一理論的解釋力走到盡頭，尋找其他的理論出路未嘗不是一種進步做法。
問題在于，我們太習(xí)慣于用自己的固有認知去解釋問題了！
思維定式一旦形成，就很難改變。而一旦事物的發(fā)展超出了認知范疇，人們就會驚慌失措、望而卻步。
所以妖魔鬼怪被打入異端邪說，風(fēng)水堪輿、陰陽術(shù)數(shù)成為難登大雅之堂的落后迷信，修仙魔法被視為荒誕不經(jīng)的幻想腦補。
但是如果當(dāng)年的嬴政，朱厚熜真的在煉金學(xué)方面取得了突破性的進展，長生不老的研究卓有成效，那么今天的主流價值觀是否還會是科學(xué)呢？
剖除掉這些學(xué)問外表紛繁復(fù)雜的裝飾，去偽存真后發(fā)現(xiàn):其實科學(xué)和玄學(xué)對世界的解釋大同小異。
比如你去問物理老師:“為什么有了重力物體就會向下掉而不是左右亂飛？”
然后物理老師告訴你:“就是這樣的呀！”
這就好像你去問茅山術(shù)士:“為什么牛眼淚滴到眼睛里就可以見鬼？”
然后茅山術(shù)士告訴你:“就是這樣的呀！”
當(dāng)重力開始失效，物理學(xué)家解釋說:“這是因為真空?！?/p>
當(dāng)法術(shù)開始失效，陰陽術(shù)士解釋說:“這是因為靈氣匱乏?！?/p>
說法簡直驚人的相似！
不是嗎？
老祖宗易經(jīng)講太極陰陽；現(xiàn)代物理中，牛頓經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ)是力學(xué)概念的引力；愛因斯坦廣義相對論的理論基礎(chǔ)是時空概念上的引力；量子力學(xué)的理論基礎(chǔ)總離不開量子元素。
從古到今，人類在世界本源的認知探索方面從來就沒能逃出這個既定的圈子。
我們總是在嘗試尋找這樣一種萬能物質(zhì)，或者說萬能元素來代表原初，同時想方設(shè)法地用這種萬能元素來解釋世界的真相。
同時，我們還將這種認知方式推廣到日常生活。
生理學(xué)解釋性吸引力，然后有了荷爾蒙；弗洛伊德解釋愛情，然后引入了一種名為力比多的能量。
甚至連今天的很多鼓吹成功學(xué)的人士，都在解釋氣場的時候生搬硬套，引入了一種微量元素。
這些所謂的科學(xué)理論，不過是重新描摹了個新鮮美妙的漂亮殼子，改旗易幟換了個面目全非的奇特名字，即便外在不斷延展擴大，內(nèi)在卻是亙古不變的老生常談。
換湯不換藥罷了。
就好像無論任何學(xué)科、任何理論，但凡是有了這樣一種萬能物質(zhì)，就可以解釋一切。
然后在這種內(nèi)芯支撐下裝飾上形形色色的深奧公式，再配以奇思妙想下的邏輯框架。
但是這樣的方法真的對嗎？
我們很難說它錯，但不得不承認——它不健全。
因為現(xiàn)有理論可以解釋一般性，卻難以解釋特殊性；只能解決此時此刻的疑問，而無法解決彼時彼刻的問題。
理論成果不健全導(dǎo)致認知不健全。
并且，也正是這種認知層面的不健全，催生了意識層面的偏見。
偏見使人情緒化，難以保持冷靜；偏見使人一葉障目，夜郎自大而不見泰山；偏見使人主觀臆斷，難以維持客觀中正從而偏聽則暗。
所以，接受過科學(xué)知識灌輸?shù)奈覀儯h比小時候懵懂無知的我們更容易排斥異類、排斥特殊群體、排斥亞文化、排斥非主流，排斥一切我們不能解釋的東西。
文化不健全現(xiàn)象成為常態(tài)，所以偏見也無處不在。
比如我們坐電梯，有人解釋說:“這是電動機在帶動曳引輪轉(zhuǎn)動，從而提供動力使轎廂升起?！?/p>
我們說他好有學(xué)問。
而有人振振有詞:“天靈靈地靈靈，太上老君快顯靈，上！”
我們說他神經(jīng)病。
一個人艱難地忍受著痛苦，我們稱贊其勇敢。
一個人興奮地享受著痛苦，我們唾棄為變態(tài)。
但凡違背常識的，我們都將其邊緣化，流放于主流圈子之外。
也正是因為主流文化始終無法真正地兼收并蓄，科學(xué)與玄學(xué)在人為誘導(dǎo)下刻意地保持距離。
由此導(dǎo)致認知世界的正統(tǒng)理論雖然看起來日新月異、不斷發(fā)展，但是抽絲剝繭后得知:解釋世界的理論從來不曾真正獲得完善，偏見也因此如影隨形。
同樣是這個原因，修昔底德陷阱反復(fù)重演，文化入侵現(xiàn)象屢見不鮮。
想要避免這種內(nèi)卷，就要勇于跳出固有的怪圈，采用更加具有創(chuàng)造性的方法去完善理論認知。
由此看來，科學(xué)與玄學(xué)本身距離并不遙遠。
不論是日薄西山的宗教還是方興未艾的科學(xué)，在解釋世界這條路上，同樣都是任重而道遠，道阻且路長。
