一、引言

? ? ? ? 不久前我曾讀過有關(guān)“參與式文化”的讀物，如今，我在《文本盜獵者》中又讀到了類似的內(nèi)容，沒有想到這兩個概念都是亨利·詹金斯提出的，或許《文本盜獵者》是“參與式文化”的進一步細(xì)分。

? ? ? ? 本書反對將粉絲看做愚昧、盲目的“文化白癡”，而是將他們看作媒體內(nèi)容的積極消費者、熟練的參與者，是從借來的材料中建構(gòu)自己文化的游獵式的文本盜獵者。

? ? ? ? 這本書出人意料地“接地氣”，其主要議題聚焦于粉絲文化。作者開篇即以“回應(yīng)現(xiàn)實，深入其中！”作為第一章的主題，巧妙地利用了公眾對粉絲圈的常見誤解作為起點。這些誤解包括但不限于將粉絲視為“盲目消費者”，或者認(rèn)為他們會“耗費畢生精力去鉆研與電視劇相關(guān)的瑣碎細(xì)節(jié)”，我從這句話中仿佛看到了當(dāng)年熱衷于《甄嬛傳》的自己，甚至將粉絲行為定性為“給低價值文化產(chǎn)品賦予不恰當(dāng)?shù)闹匾浴?，這更是讓人忍俊不禁，讓我對書中的內(nèi)容產(chǎn)生了更強的好奇心和期待。由于這種強烈的代入感，我迫不及待地想要繼續(xù)閱讀下去。

二、“粉絲參與式文化”的社會現(xiàn)狀與成因

? ? ? ? 對于很多人來說，粉絲文化往往被視為一種愚昧、盲目的“文化白癡”。這種觀點可能源于對粉絲文化的不了解或誤解。粉絲文化作為一種亞文化，在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中誕生。

? ? ? ? 亨利·詹金斯書中將作為媒體受眾的粉絲定義為通俗文化的盜獵者，強調(diào)粉絲對已提供文本的解讀。相比于Web1.0時代之前作為單一“文本盜獵者”的粉絲，互聯(lián)網(wǎng)時代下粉絲的自主性和能動性大大增強，在對文本進行消費的同時，還直接參與到文本的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，變成“生產(chǎn)型消費者”。

? ? ? ? 同時我也在思考，粉絲既生產(chǎn)又消費，就宛如在一個名為亞文化圈層的“資本主義工廠”當(dāng)工人一般，畢竟粉絲進行文本再生產(chǎn)時往往沒有實際的金錢回報。

? ? ? ? 對于這種無償進行內(nèi)容生產(chǎn)的行為，泰拉諾瓦曾提出 “免費勞動”的概念，他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)遠不是一個不真實的空白空間，而是經(jīng)由文化和科技的勞動得以充滿生機的。

? ? ? ? 互聯(lián)網(wǎng)用戶自愿地、無償?shù)靥峁┮恍﹦趧?，包括建立網(wǎng)站、生產(chǎn)內(nèi)容、建立和維護網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，這些粉絲為互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)內(nèi)容的創(chuàng)造性活動大部分都是無償?shù)?，這正是泰拉諾瓦所稱的免費勞動的一種形式。

? ? ? ? 實際上，粉絲文化是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它涉及到心理、社會、文化等多個層面。它之所以能夠形成，最主要的是因為它提供了一種新的社交方式，反映出人類對于歸屬感和認(rèn)同感的強烈需求，讓擁有相同興趣的人們能夠聚集在一起，形成了一個個社群。

三、解決方法與建議

? ? ? ? 為了應(yīng)對粉絲文化帶來的文化同質(zhì)化和商業(yè)化問題，我們應(yīng)促進文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。鼓勵文化企業(yè)和創(chuàng)作者開發(fā)具有獨特魅力和創(chuàng)新價值的作品，滿足不同消費者的需求。同時，加強對粉絲文化的引導(dǎo)和規(guī)范，防止其走向極端和失控。

四、對本書的思考

? ? ? ? 除了粉絲被剝削或抵抗，我們還應(yīng)該關(guān)注粉絲們在消費過程中獲得了什么，為什么他們情愿被剝削?

? ? ? 作者借用德塞都的“盜獵”，把粉絲稱為“文本的盜獵者”——未經(jīng)許可就進入別人的地盤，將一切為我所用，使用別人的東西進行創(chuàng)造。粉絲們在這個過程中非常自由，他們不僅掠奪那些給自己帶來快感的東西，同時還打一槍換個地方，進行“游獵”。他們把媒體生產(chǎn)的成品當(dāng)成原料，使用拼貼的方式，賦予這些內(nèi)容以全新的意義。不同于霍爾的編碼與解碼強調(diào)穩(wěn)定且單一的立場，盜獵與游獵認(rèn)為根本就不存在固定的立場整個過程中意義和主體都充滿著流動性

? ? ? ? 德塞的盜獵理論強調(diào)個體的自由，詹將其發(fā)展為群體行為，粉絲圈形成了一個共同體，相互協(xié)作，相互啟發(fā)，進行意義解讀與創(chuàng)作；德塞把盜獵行為僅限于讀者消費過程，而詹則認(rèn)為在粉絲的盜獵行為中，作者與讀者之間的界線已經(jīng)消失了，產(chǎn)消已經(jīng)合二為一。