? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）自稱拜金主義的張愛玲
? ? ?對于女生而言，永恒不變的話題：“要愛情還是面包”。 愛情從來就不只是羅曼蒂克和純粹的好感那么簡單，從古至今它都沒有離開金錢。愛一個人你可以完全不顧對方的經濟條件嗎？在20世紀的中國上海，命運多舛的時代出現世紀最偉大的女性——張愛玲。張愛玲對于金錢觀、愛情觀有著深刻的思考。就算是現在21世紀，大數據時代，張愛玲的觀點仍然有著深遠意義。?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）姻就是長期賣淫?
? ? 對于張愛玲而言，世界并不存在現代人心目的浪漫。她自始自終都不曾虛偽，將婚戀關系置于性別和經濟關系中思考。她的《傾城之戀》一語道破女性在性別和經濟密切關系。在高度發(fā)展的消費社會，人人都是商品可以交易；男人出賣地所謂的勞動和才華，從來很少批判，但女人卻總被人謾罵成拜金，只有張愛玲透過資本主義將人商品化，亦讓我們看到虛偽的丑陋和誠實的可貴“美的身體，以身體悅人；有美的思想，以思想悅人，其實根本就沒有區(qū)別。” ??
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （三）愛情PK金錢注定悲劇?
? ? ? 張愛玲的小說中，經濟條件總是支配情感。在《金鎖記》里，姜三爺找曹七巧告白，說自己一直深愛著她；為了錢壓抑情感，把自己賣身嫁給殘疾的姜二多年的七巧，一時間沐浴在真的光輝中，但轉念就認為敗盡家產的三爺只不過想騙她的錢，再次將自己變成一個沒有情感的人。 那么她是否沒有寫過“愛情太于面包”的故事？有，但她也沒有刻意美化結局。在《沉香悄——第一爐香》里，葛薇龍為了和喜歡的男人喬琪結婚，最終墜入了姑媽和喬琪的圈套，被他們利用來向男人謀財。明知喬琪是不事生產二世祖，仍說出“我沒有錢，但是……我可以賺錢”的話來。 ??
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （四）現實中的張愛玲，只談愛情，少是面包?
? ? ?張愛玲把金錢的力量寫至深層次心理和道德的思維之中，對人性充滿幻滅和徹底的失望，全無救贖的可能，顯得極為恐怖和悲涼。例如《半生緣》中每個人都是命運的受害者，玲瓏的讀者很難能責怪曼楨和曼璐。 雖然她口口聲聲說愛錢：“一會學了‘拜金主義’這個名詞，我就堅持我是拜金主義者?！毙一虿恍遥F實中的她才是只談愛情少理面包的人。首任丈夫胡蘭成雖然人窮卻學人搞小三，離婚之時張還要張貼他分手費；第二任的左翼作家賴雅也沒有好到那里去，年老體弱多病還要靠張愛玲跑回香港寫劇本賺醫(yī)藥費。當然，我們都明白像張愛玲這樣艱難的人，不會有太多選擇。 ????
? ? ?或許，《流言》里那句“能夠愛一個人愛到問他拿零用錢的程度，那只是一種嚴格的試驗“才是張愛玲的心聲。
