讀完《教師閱讀地圖》，收獲如下：
一、明確幾個(gè)概念
1.知識(shí)結(jié)構(gòu)
知識(shí)結(jié)構(gòu)是指教師處理教育教學(xué)問(wèn)題，所需知識(shí)的構(gòu)成及相互關(guān)系。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)有三部分組成，本體性知識(shí)。即所教學(xué)科專業(yè)知識(shí)約占50%。專業(yè)知識(shí)及教育學(xué)，心理學(xué)以及職業(yè)知識(shí)約占30%。人類基礎(chǔ)知識(shí)約占20%。這三部分不是各自孤立，而是相互支撐，有共同的知識(shí)觀和價(jià)值背景。
2.根本書(shū)籍
根本書(shū)籍也稱原典型書(shū)籍。是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍。。成為一個(gè)人的根本書(shū)籍，意味著你深刻的理解了這本書(shū)，而這本書(shū)也成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的圓點(diǎn)，構(gòu)成一個(gè)教師思考園地的根本，書(shū)籍的高度往往會(huì)影響到這個(gè)教師的學(xué)術(shù)高度。
3.知性閱讀
知性閱讀是一種帶有咀嚼性質(zhì)的研讀方法，是指閱讀者通過(guò)對(duì)書(shū)籍的選擇，聆聽(tīng)，梳理，批判，在反復(fù)對(duì)話中將書(shū)籍中有價(jià)值的東西吸納，內(nèi)化到閱讀者的結(jié)構(gòu)之中，從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富，優(yōu)化或者重建的過(guò)程。
知性閱讀，類似于傳統(tǒng)的閱讀，但又有所不同，精讀側(cè)重于細(xì)讀。但即使在泛讀中，如果讀者能夠迅速抓住一本書(shū)的核心以及框架，并開(kāi)展對(duì)話反思，也屬于知性閱讀。
與知性閱讀相對(duì)應(yīng)的是，感性閱讀只帶有消遣性質(zhì)的快餐式的閱讀閱讀者，僅憑感覺(jué)去感受書(shū)中的信息，而不加以反思咀嚼。
二、教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程
教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程是浪漫，精準(zhǔn)，綜合。
浪漫階段是指事物以混沌的面目出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，學(xué)習(xí)者通過(guò)想象等浪漫的方式和這個(gè)事物，游戲的階段也是直覺(jué)把握學(xué)習(xí)對(duì)象的階段。
精準(zhǔn)階段是建立在浪漫階段的基礎(chǔ)之上，對(duì)自己存在于頭腦中的活躍而混亂的思想進(jìn)行有序的排列。在這個(gè)過(guò)程中，需要不斷的補(bǔ)充新的知識(shí)與促進(jìn)對(duì)原有知識(shí)的認(rèn)知，對(duì)混亂散漫的知識(shí)進(jìn)行分析，把朦朧的感覺(jué)化為清晰的認(rèn)識(shí)及一點(diǎn)一點(diǎn)的接受一種特定的分析事實(shí)的方法。
綜合階段是指在精準(zhǔn)期掌握系統(tǒng)知識(shí)后復(fù)歸浪漫，但又不是簡(jiǎn)單的回歸，而是能夠自由運(yùn)用原理去解決問(wèn)題的過(guò)程。
三個(gè)階段注意的問(wèn)題
浪漫階段要提防的是“貧瘠”。許多人在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到的最大的瓶頸，是浪漫時(shí)期涉獵太少，視野太窄，甚至連生活也單調(diào)貧瘠，這種單調(diào)貧瘠的一大后果，可能是最終喪失了對(duì)事物的精益，喪失了在職業(yè)領(lǐng)域的好奇心，甚至喪失了對(duì)教育的熱情。
精準(zhǔn)階段要提防的是“狹隘”，或者是單眼理性。
綜合時(shí)期要提防的是“封閉”，也就是說(shuō)學(xué)無(wú)止境，新的情景，新的或許，更好的理論不斷涌現(xiàn)，要始終保持開(kāi)放的姿態(tài)，不斷的豐富，加深以及修正自己的教育哲學(xué)。
三個(gè)階段用禪宗失蹤的話來(lái)講，看山是山，看水是水，這是浪漫時(shí)期，?？瓷讲皇巧?，看水不是水，這是精準(zhǔn)期；看山還是山，看水還是水，這是綜合時(shí)期。貫穿著三個(gè)時(shí)期的是思，這三個(gè)時(shí)期也可以視為似思的不同階段。
三、什么是智慧
教育的第一個(gè)目標(biāo)是有蒙田提出的：一個(gè)構(gòu)造得宜的頭腦，勝過(guò)一個(gè)充滿知識(shí)的頭腦。充滿知識(shí)的頭腦的含義是清楚的：在這個(gè)頭腦里，知識(shí)被堆積、裝滿，但不具有一個(gè)給他們以意義的選擇和組織的原則。構(gòu)造得宜的頭腦意味著：與其積累知識(shí)，重要的多得多的是同時(shí)具有下述兩者：提出和處理問(wèn)題的一般能力；一些能夠連接知識(shí)和給予它們意義的組織原則。
智慧是指擁有強(qiáng)大的根本能力，能夠整合不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，使之成為整體，并使一切知識(shí)背景化的能力。
