? ? ? ? 幾千年來，中國沒有成為宗教國家，而一直是世俗國家，是因?yàn)槲覀冇徐籼?、宗廟、文廟、科舉、土地、城隍、龍王、玉帝、祖宗英賢崇拜、行會、會館、宗族、諸子思想、儒學(xué)、道學(xué)等文化形式平臺，有中華文化信仰精神追求，利于過幸福世俗生活。

? ? ? ? 早在先秦諸子百家時(shí)代我們就發(fā)現(xiàn)了理性的人自己，我們就擁有了世俗人文精神。中華民族偉大復(fù)興的一個重要方面就是世俗理性人文中華文化的復(fù)興，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，堅(jiān)定世俗理性人文中華文化自信。

? ? ? 社會化的人，一定屬于一個或幾個團(tuán)體，有屬于能互助的團(tuán)體平臺，才能減弱城市孤獨(dú)癥。這些團(tuán)體有世俗的、有宗教的，只有創(chuàng)建足夠的、適宜的非宗教的世俗文化互助團(tuán)體，社會政策鼓勵過世俗文化生活，政府社區(qū)積極參與創(chuàng)建新平臺，才能讓更多的人保持世俗中華文化信仰，過幸福世俗生活，而不是走向宗教。

? ? ? ? 最近有些地方出現(xiàn)的共青團(tuán)及志愿者組織的事業(yè)單位集體婚禮、有些地方村委會組織的文化禮堂、有些社區(qū)組織綜合文化服務(wù)中心等，都是一種有益嘗試，但都沒有形成制度。需主動創(chuàng)新，創(chuàng)建平臺，填補(bǔ)世俗文化生活平臺不足。

? ? ? 在中國城市化的今天，世俗中華文化信仰者與宗教信仰者進(jìn)行比較，環(huán)境不利于過世俗生活，世俗中華文化信仰者缺少必要的過幸福世俗生活平臺。

? ? ? ? 應(yīng)創(chuàng)建適合過幸福世俗生活更多平臺。如廣建中華文化堂，中華婚禮堂，中華軒轅黃帝祠堂，中華文化廣場，中華文化主題公園等，讓世俗中華文化信仰者無后顧之憂。咱們世俗文化的許多內(nèi)容如祠堂、文廟、土地、城隍、龍王、玉帝等自己以迷信破壞了，再沒有恢復(fù)，而別人的宗教卻以宗教信仰自由政策名義恢復(fù)并迅速擴(kuò)展，有些民族甚至全民信某個教抱團(tuán)，沒有了遏制宗教化的世俗文化信仰平臺，也沒有世俗文化政策及社會環(huán)境，出現(xiàn)了逆世俗化的現(xiàn)象。

? ? ? ? 市場化、城市化的今天，只身到城市打拼的人，都有城市孤獨(dú)癥，都想融入城市，融入新社會環(huán)境，融入新社區(qū)，都想找一個互助抱團(tuán)取暖的團(tuán)體平臺，但很難、很難！世俗的融入城市平臺太少，進(jìn)城易，融入難。都有信教的念頭和沖動，婚喪嫁聚、立業(yè)成家等的艱難和無助，反觀宗教卻有一個抱團(tuán)互助平臺。

? ? ? ? 廣建中華世俗文化平臺，讓世俗中華文化信仰者能依托社區(qū)和平臺，婚喪嫁聚、成家立業(yè)，無后傾之憂，過幸?？鞓酚凶饑?yán)的世俗生活，讓城市中華文化社區(qū)互助友愛，建中華禮堂，中華軒轅黃帝祠堂，中華文化主題公園等平臺。

? ? ? ? 有更多更優(yōu)過世俗中華文化生活平臺，才有可能減緩或遏制宗教快速擴(kuò)展，社會有責(zé)任為導(dǎo)向世俗生活，提供更多平臺。