曾國(guó)藩，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
他出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。
道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。
曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開拓者。
曾國(guó)藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。
他留下的《曾國(guó)藩家書》洋洋1500份書信，是其一生主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。其中很多內(nèi)容對(duì)于今天依然有著積極的教育和啟發(fā)意義。
比如說其中一則：看家族興敗就看三個(gè)地方：
第一條，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來。
現(xiàn)在子孫起得遲已經(jīng)不僅僅是懶的問題了。一個(gè)孩子起得遲，主要原因是熬夜，而TA熬夜，并非是因?yàn)轭^懸梁錐其股的刻苦攻讀，而大部分是因?yàn)槌聊缬谑謾C(jī)、游戲，或者其它娛樂的事情太久了。
熬夜，對(duì)健康的傷害早已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，它是健康的頭號(hào)殺手，人體許多臟器的休息都是在夜晚深睡眠進(jìn)行修復(fù)，身體得不到很好的休息，那就是和生命過不去了。
一個(gè)對(duì)自己身體不負(fù)責(zé)的人，又怎能要求他對(duì)家人負(fù)責(zé)，一個(gè)人無法對(duì)家庭負(fù)責(zé)，又怎么能擔(dān)負(fù)起振興家庭的責(zé)任。
遲睡懶起，注定你的人生將浮皮潦草。路遙的生活常常是早晨從中午開始，夜作晝起，年紀(jì)輕輕，生命便溘然長(zhǎng)逝，不能不說是文學(xué)界的一大憾事。
第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩 子。
《后漢書》里記述過一個(gè)故事：陳蕃15歲時(shí)，曾經(jīng)閑居一室，庭院雜草叢生，荒蕪凌亂。蕃父親的朋友薛勤來訪，看到眼前景象，有些生氣：“孺子何不灑掃以待賓客？”
陳蕃反應(yīng)得快，隨口應(yīng)答：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”意思是說，我有治國(guó)輔政之才，豈能做這些家務(wù)事！
時(shí)代變遷，如果現(xiàn)在再不屑于這些家務(wù)事，那么將來你的家庭將于風(fēng)險(xiǎn)之中。一個(gè)人的成功除了天時(shí)地利，還得有一份幸運(yùn)，并不是所有人能夠成為別人矚目的人，大部分人將來要做一個(gè)普通人。
一個(gè)普通人幸福的基本就是勤勞和踏實(shí)。一個(gè)人勤勞、踏實(shí)的品質(zhì)常常是從小培養(yǎng)起來的，從做家務(wù)做起來的。
那種飯來張口，衣來伸手的少爺式的生活在現(xiàn)代家庭模式里已經(jīng)失去了土壤了。再說，養(yǎng)成勤勞、踏實(shí)的習(xí)慣，在團(tuán)隊(duì)里也是大受歡迎的，一個(gè)受歡迎的人，他獲得的機(jī)會(huì)一定會(huì)比別人多，成功的機(jī)會(huì)也就大得多。
第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。這幾乎不需要說，但是，現(xiàn)在孩子正缺乏的就是閱讀，閱讀經(jīng)典。
一次，我問一個(gè)高三學(xué)生，從小到大你讀過哪一本什么書，她竟然茫然無知，說不出任何一部書名。這種現(xiàn)象還不在少數(shù)，基本上是普通現(xiàn)象，這也就是很多學(xué)生，從小學(xué)到高三，寫不出一篇像樣的作文；而能寫好一篇作文只是少數(shù)學(xué)生的事情。
現(xiàn)在閱讀，更是手機(jī)閱讀，遠(yuǎn)離了書本。朱永新說，一個(gè)人閱讀史就是一個(gè)民族精神的成長(zhǎng)史。一個(gè)人如果不去閱讀經(jīng)典，不去閱讀紙質(zhì)書頁(yè)，那么他的精神成長(zhǎng)將一片荒蕪。
以色列民族為了引導(dǎo)小孩子閱讀，他們?cè)诔税褍和x物做得非常精致，還在書頁(yè)上面涂上蜂蜜，引誘孩子喜愛書，熱愛書，一個(gè)從小養(yǎng)成的習(xí)慣，它具有強(qiáng)大的慣性，熱愛閱讀，熱愛閱讀，這是以色列最具世界競(jìng)爭(zhēng)力的主要原因。
沉迷于手機(jī)閱讀、屏幕閱讀的淺閱讀，他永遠(yuǎn)不可能養(yǎng)成深刻的思考能力。一個(gè)精神蒼白、心智幼稚的人如何面對(duì)紛繁復(fù)雜變幻莫測(cè)的世界呢！
曾國(guó)藩家書里的許多箴言，即使放到今天依然有著積極的意義，修身，齊家，平天下，修身是前提，修身的途徑就是做家務(wù)培養(yǎng)勤勞的習(xí)慣，閱讀經(jīng)典促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)。
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