? ? ? 操行“五爹汁法”，沒有堅信不行。這種堅定不移的信念，是操行者致勝的必備法寶。
? ? ? 信念從何而來？
? ? ? 信念首先來自讀書。因?yàn)閷χń】道砟?、原理、操行?guī)范和案例的如果一竅不通的話，信從何來？所以了解、通曉是避免迷信、盲從，使相信變成堅信的前提條件；
? ? ? ?但是，了解和通曉還不完全是信念。對汁法的信念有些特殊，因?yàn)樗闹黧w其實(shí)是自信。換句話說，汁法操行的成敗與否，主要依賴于兩個條件，一是對自己必備品質(zhì)的自信，一是對自身健康本能的自信。
? ? ? ?我的觀點(diǎn)是，成敗取決于信念，而信念取決于自信。相信“五爹汁法”，其實(shí)就是相信你自己。
? ? ? ?那么，汁法操行需要哪些必備的品質(zhì)支撐呢？
? ? ? ?第一，必須具備愛身惜命、健康第一的價值觀。這也是老爹極力倡導(dǎo)的觀念之一。確認(rèn)健康乃人生價值根本的信念，才可能會對維護(hù)健康的途徑做出最負(fù)責(zé)任的選擇。才可能選擇健康自主的負(fù)責(zé)精神，選擇主動經(jīng)營和管理健康的務(wù)實(shí)態(tài)度，選擇將保健溶于生活的自然養(yǎng)生方法。
? ? ? 第二，必須具備追根溯源、探尋究竟的學(xué)習(xí)精神。拒絕迷信，遠(yuǎn)離盲從；不滿足于道聽途說，不滿足于二手轉(zhuǎn)述，不遷就將信將疑；精讀原著，探求原理，廣采案例，深研規(guī)范，找不到根本，建不起確信決不罷休。
? ? ?第三，必須具備從善如流、見賢思齊的價值觀念。也就是知道好了就去做、認(rèn)準(zhǔn)了就要一竿子插到底的執(zhí)行力。知行統(tǒng)一，雷厲風(fēng)行，立竿見影。
? ? ? ?第四，必須具備不斷采集信息補(bǔ)充和維護(hù)信念，將相信發(fā)展為篤信，將確信發(fā)展為堅信的百折不撓的定力。經(jīng)得起挫折，扛得住考驗(yàn)，不忘初心，一直堅持到勝利。
? ? ? ?第五，必須具備不斷反思總結(jié)、查漏補(bǔ)缺的完善能力。善于從挫折和教訓(xùn)中找到知識和行動的短板，及時補(bǔ)救；善于從操行的規(guī)范性的反省之中修正行為，使操行日趨完善。
? ? ? ?第六，必須具備建立友好環(huán)境，善于借助和吸納眾力的能力。也就是在分享和交流中，建立互信，抱團(tuán)取暖，互相監(jiān)督，互相鼓勵；把家人、同事、好友都變成自己用汁的同情者、支持者、參與者、互助者。
? ? ? ?操行汁法不但需要如上的良好品質(zhì)的支持，同時也是培養(yǎng)和造就這些良好品質(zhì)的有力手段，這就是老爹一再強(qiáng)調(diào)“身心同修”的道理。
? ? ? ?“五爹汁法”為什么對這些美德格外依賴呢？這是由汁法的特性所決定的。
? ? ? ?大家知道，不管什么養(yǎng)生保健辦法，都無法擺脫康復(fù)需付代價的法則。汁法的特性，就是不認(rèn)同“以健康換健康”的價值置換。既不主張犧牲局部健康來換取整體健康，犧牲短期健康來換取長期健康，甚至冒險選擇“一命賭一命”的做法；盡管汁法不否認(rèn)這些做法為人類健康也做出了一定貢獻(xiàn)。
? ?“五爹汁法”不需要付出高額的醫(yī)療費(fèi)，也不需要你靠支付健康來換取健康，它遠(yuǎn)離手術(shù)，遠(yuǎn)離藥害，依靠健康本能的巨大功能來自然修復(fù)身體。它唯一的康復(fù)代價就是“身心耐受”，即操行者對改變舊習(xí)和修復(fù)反應(yīng)所帶來的身心不適的耐受。但大量的操行實(shí)踐證明，這種“不適”是無害的、建設(shè)性的、暫時的、過后可完美復(fù)原的。也正是這一點(diǎn)，才真正顯示出自然養(yǎng)生的巨大優(yōu)勢；同樣也是這一點(diǎn)，對操行者的人品提出了特殊要求。
? ? ? ?由于汁法操行都屬于選擇者的自助操行，操行質(zhì)量和操行者的自身素質(zhì)密切相關(guān)。老爹指出，“你做的有多好，回報就有多少”是汁法操行的基本法則。為了獲得健康，誰不愿做得好一些、更好一些呢？但是可惜“愿意做”和“能做到”是兩個概念。品質(zhì)不是在一天之內(nèi)形成的，也不可能在一天之內(nèi)改變。如果你原本就不具備上述那些良好品質(zhì)，即使你想做好的愿望再強(qiáng)烈，也同樣做不了自己的主，無法逾越自己的品質(zhì)缺陷。這就是稟賦不足的障礙。
? ? ? ? 試想，反過來，你如果已經(jīng)具備了如上美德，汁法操行取勝就只是個時間問題。這怎么能不讓你充滿自信呢？
? ? ? ?自信的另一層內(nèi)涵，就是指對自己身體本能有無信心。健康本能是否存在？它有沒有足夠的能力完成修復(fù)、保障健康？對這些問題沒有確信，就難免會猶豫、動搖。
? ? ? 有一個朋友得了很重的一種怪病，他的家人都在吃汁，唯獨(dú)他堅持不用，而是死去活來的忍受著激素的折磨。當(dāng)家人問他原因時，他說:“單一飲食你們也信？那是哈維用來騙人的!”
? ? ? ?我對他說，你能確認(rèn)你還活著嗎？你能確認(rèn)你的病不是從娘胎里帶來的嗎？你能確認(rèn)你的存在是經(jīng)歷了從簡單生物到高級動物之間上億年的遺傳淘汰而產(chǎn)生的奇跡嗎？你能確認(rèn)你的直系祖先們本身就足具防病、抗病、修復(fù)、自愈的本能嗎？你能夠確認(rèn)這幾條，那就說明哈維不是在騙人，百度一個負(fù)面的書評能夠成為評判哈維的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
? ? ? ?人類的智慧在于撫今知古，依靠思維的推論而超越時空。人類在漫長的進(jìn)化過程中，能夠沖破無數(shù)的惡劣環(huán)境的嚴(yán)重威脅和各種疾病的殘酷淘汰而繁衍至今，就已經(jīng)無比雄辯地證明了健康本能的存在和強(qiáng)大，難道不是嗎？
? ? ? 只不過是現(xiàn)代生活逐步偏離了自然的軌道，醫(yī)藥的替代、擱置和對機(jī)能甚至器官變本加厲的傷害，現(xiàn)代違反自然的飲食結(jié)構(gòu)的對健康本能釜底抽薪式的能量斷供，現(xiàn)代人的不良生活習(xí)慣對健康本能生存條件的殘酷摧殘，成為現(xiàn)代生活壓抑、戕害健康本能使之處于休眠狀態(tài)的三座大山。悟空無奈在押，妖怪得以橫行。
? ? ? ? 而汁法的神奇，就在于找到了激活、喚醒和恢復(fù)健康本能的方式，同時找到了支持它有效工作的辦法。雖然被現(xiàn)代生活方式摧殘殆盡，卻還能“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。這足以證明健康本能的延綿上億年的頑強(qiáng)生命力，和對主人生命的無限忠誠。
? ? ? ? 可見，對健康本能的懷疑，就是對自己繁衍至今這個生命奇跡的懷疑，就是對上億年遺傳積淀的懷疑，嚴(yán)格說是一種無知導(dǎo)致的忘本。
? ? ? ?行文至此，我們不難看出，對汁法專著的熟讀和理解，對必備品質(zhì)的的自信，對健康本能的自信，是建立對“五爹汁法”堅定信念的三大基石。
? ? ? 所以我們說，從本質(zhì)上講，相信“五爹汁法”，其實(shí)就是相信你自己。 ? ?
