中央之國(guó)的形成<三國(guó)篇> [第10節(jié)]
作者：溫駿軒
?編輯：塵埃?/??主播：兆斌
長(zhǎng)篇連載，每周更新
河濟(jì)之間（1）
經(jīng)過(guò)之前的解讀，禹貢九州中所設(shè)計(jì)的“冀州”板塊，在兩漢時(shí)期的變遷脈絡(luò)已然大致清晰。這個(gè)板塊中最核心的部分，無(wú)疑是最終繼承“大河之北”這一冀州原始地理標(biāo)簽的河北省，及其所處的河北平原。
然而當(dāng)把思緒從燕山、陰山上的邊塞烽火移開，再次投向這片古冀州的核心之地時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)我們對(duì)它的了解實(shí)在還是太少了。將之前內(nèi)容中涉及到的一些身處河北平原的重要城市，如：北京、保定、石家莊、邯鄲、安陽(yáng)串連起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們所覆蓋的區(qū)域，只是沿太行山麓延伸的狹長(zhǎng)地帶。
無(wú)論從規(guī)避水患還是軍事防御角度來(lái)說(shuō)，將地勢(shì)略高的山麓地帶，作為開發(fā)大平原地區(qū)第一站，都是一個(gè)正確且自然的選擇。問(wèn)題在于，太行山麓并非河北平原的全部。上述城市中與海洋距離最近的北京，其市中心與渤海之間的距離也在150公里左右；曹操當(dāng)年精心選定的鄴城，與海洋的直線距離更達(dá)到370公里。如此廣袤的平原腹地，在秦漢和三國(guó)時(shí)代究竟經(jīng)歷了些什么，將是接下來(lái)內(nèi)容所要解決的問(wèn)題。而想要了解這一切，則可以從兩個(gè)今天已經(jīng)十分模糊的地緣概念：“兗州”與“河間”入手。
先來(lái)看看兗州。在三國(guó)故事中，被曹操謀士荀彧認(rèn)定為“天下之要地”的兗州，是曹操的龍興之地。正是憑借在兗州擊敗黑山軍的功績(jī)，曹操才有資格作為一股獨(dú)立勢(shì)力，出現(xiàn)在中央之國(guó)的地緣政治舞臺(tái)上。其后那位武功第一的呂布，在誅殺董卓之后，同樣選擇了兗州作為晉升為一方諸侯的根基之地。只不過(guò)被迎立為兗州牧的呂布，很快在與曹操的對(duì)抗中落敗，不得不向南遁入當(dāng)時(shí)為劉備所染指的徐州。
在天下九州的設(shè)定中，兗州的范圍被設(shè)定為“河濟(jì)之間”。河指的是黃河，濟(jì)指的是濟(jì)水。黃河大家都很熟悉了，但濟(jì)水又在哪里呢？按照變水為河的慣例，古時(shí)的濟(jì)水現(xiàn)在應(yīng)該叫“濟(jì)河”，然而事實(shí)卻是，中國(guó)現(xiàn)在并無(wú)一條自然河流叫作“濟(jì)河”。換句話說(shuō)，這是一條消失的河流。這看起來(lái)是一件很奇怪的事，因?yàn)闈?jì)水并不是一條普通的河流，而是中國(guó)古代最神圣的四條河流——“四瀆”中的一條。
所謂“四瀆”之說(shuō)出現(xiàn)于先秦（不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），指的是“江、河、淮、濟(jì)”這四條由西向東、獨(dú)流入海的河流。其中“江”對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)江、“河”對(duì)應(yīng)的黃河、“淮”對(duì)應(yīng)的淮河，當(dāng)下都還在中國(guó)的版圖內(nèi)發(fā)揮著重要作用，唯有“濟(jì)”所對(duì)應(yīng)的濟(jì)水，不見了蹤跡。
? 四瀆位置示意圖??
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這并不是濟(jì)水留下的唯一謎團(tuán)，事實(shí)上從華夏先民識(shí)別出這條河流時(shí)起，它的身上就籠罩著一層難以用常理解釋的迷霧。
濟(jì)水被認(rèn)為發(fā)源于太行山脈最南端的“王屋山”。整體呈南北向延伸的太行山脈，在它的最南端開始向西北方向偏移。這段連接“河?xùn)|”、“河內(nèi)”兩大地緣板塊的，橫向延伸的太行山脈就是王屋山。
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在愚公移山的故事中，太行、王屋兩山被認(rèn)定為原本橫亙于黃河之北，阻擋著冀州通往江漢平原的通道。如果按照故事中所描述的場(chǎng)景，兩山被搬離之后所騰挪出來(lái)的空間，意指的就是彰河以南的河內(nèi)之地。
在王屋山東麓、河內(nèi)地區(qū)的西端有一座隸屬河南省、被稱之為“濟(jì)源”的城市，能夠幫助我們找到濟(jì)水的發(fā)源之地。按照古人的理解，自王屋山而下的濟(jì)水，先是東南向流經(jīng)現(xiàn)在的濟(jì)源、溫縣兩地之后進(jìn)入滎陽(yáng)境內(nèi)，在滎陽(yáng)市北部蓄積成為了一個(gè)湖泊——滎澤，然而再繼續(xù)接下來(lái)的旅程。
不過(guò)與濟(jì)水一樣，作為濟(jì)水重要組成部分的滎澤也已消失在滄海桑田的變遷中。在古滎澤的位置上，當(dāng)下還有一個(gè)名叫“唐崗水庫(kù)”的當(dāng)代水利工程，可以幫助我們一探古滎澤的大致位置。
經(jīng)停滎澤之后，濟(jì)水開始向正東方向流淌并橫穿整個(gè)河南省。進(jìn)入山東境內(nèi)的濟(jì)水，又一次在今菏澤市南、定陶縣北再次因地勢(shì)低洼而蓄積成一個(gè)名叫“菏澤”的湖泊（菏澤地名便源于此）。從菏澤穿出的濟(jì)水，流向開始向東北方向偏移。在這個(gè)方向，它將遇到一片橫亙于華北平原和山東半島之間的山地——山東丘陵。這片山地的存在，使得濟(jì)水有機(jī)會(huì)與從丘陵腹地西流的河水，共同蓄積成一個(gè)當(dāng)時(shí)華北平原最大的湖泊——大野澤。
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大野澤又名“巨野澤”，位于今山東：巨野縣、鄆城縣、梁山縣、汶上縣、嘉祥縣五縣相接之地。這個(gè)上古大湖在宋朝時(shí)曾經(jīng)變換為了一個(gè)大家更熟悉的名稱——梁山泊。對(duì)，你沒有猜錯(cuò)，就是在《水滸傳》中有“八百里水泊”之稱的梁山泊。至于梁山則只是位于現(xiàn)在梁山縣城中的一處很小的丘陵。
之所以成為那108條好漢的聚義之所，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大野澤又向北擴(kuò)張了一點(diǎn)，恰好將現(xiàn)在的梁山縣城和這座小丘陵，納入了懷抱。好漢們要是想在這片低洼之處尋個(gè)制高點(diǎn)安身立命的話，梁山是唯一的選擇。只是現(xiàn)在你要是想去懷古，在梁山境內(nèi)已經(jīng)看不到任何湖泊了。
? 梁山縣??
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從大野澤流出之后，濟(jì)水繼續(xù)向東北方向流淌。身處泰山北麓的山東省會(huì)之所以被命名為“濟(jì)南”，便是因?yàn)楫?dāng)年濟(jì)水從它的北側(cè)流淌而過(guò)。如果再順著濟(jì)水向東北方向前行30公里，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)因濟(jì)水而得名的城市——濟(jì)陽(yáng)縣。
在中國(guó)古代的方位觀中，素有“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰”之說(shuō)。遵循這一規(guī)律，你可以解開很多城市的地理密碼，比如：江陰、漢陽(yáng)、華陰、淮陽(yáng)等等。又比如剛才提到的菏澤城，因?yàn)樵跐?jì)水之南，在東漢時(shí)的名字為“濟(jì)陰”。至于濟(jì)陽(yáng)的位置，自然是在濟(jì)水之北。
與泰山擦肩而過(guò)而過(guò)之后，濟(jì)水繼續(xù)向東北方向延伸，最終從今山東省東營(yíng)市境內(nèi)注入渤海。如今你仍然能夠在自濟(jì)南與濟(jì)陽(yáng)之間，看到一條沿相似路徑奔騰而過(guò)的大河。只不過(guò)這條河流并不是濟(jì)水而是黃河。
也就是說(shuō)，今天的貼近山東丘陵的這部分黃河河道，實(shí)際是侵奪濟(jì)水下游河道而形成的。需要注意的是，這條中國(guó)人的母親河實(shí)在是太沒定性了。在大野澤北侵奪了濟(jì)水的下游河道之后，它并沒有完全尊重濟(jì)水的河道，而是在濟(jì)南以東重新規(guī)劃了最后的入海路線。
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今天的黃河入?？冢^之當(dāng)年被黃河侵奪的濟(jì)水入?？冢虮逼屏思s50公里。而位于濟(jì)南以東的這段濟(jì)水下游故道，在擺脫黃河的控制后，變身成為一條名為“小清河”的獨(dú)立河流，被侵奪的河道則被稱之為大清河。考慮到濟(jì)水向以水質(zhì)清澈與水質(zhì)混濁的黃河形成鮮明對(duì)比而聞名于世，清河之稱實(shí)屬名至實(shí)歸。
濟(jì)水并不是唯一受到黃河影響的河流。在低平的華北平原之上，上游得青藏高原之水、中游受黃土高原補(bǔ)給的黃河，每每在下游河道被泥沙淤塞之后，便漫流而出任意侵奪其它河流的河道和入?？?。
在四瀆當(dāng)中，唯有與黃河一樣，都是發(fā)源于第一階梯長(zhǎng)江能夠不受其影響。而被認(rèn)為發(fā)源于太行山麓的濟(jì)水，以及發(fā)源于桐柏山脈的淮河，本質(zhì)都只是一條縱橫于第三階梯的河流。同處一片大平原的悲慘位置，使得它們?cè)跉v史上經(jīng)常被黃河破壞舊有的水系結(jié)構(gòu)。
然而濟(jì)水與黃河之間的問(wèn)題，卻并不僅僅是黃河改道、侵奪河道的問(wèn)題。因?yàn)檫@條河流從誕生起，就與黃河之間存在一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。接下來(lái)，我們?cè)賹⒁暰€拉回到濟(jì)水的發(fā)源地王屋山，從地理關(guān)系上看看這一切是怎么發(fā)生的。王屋山以南，是一條與之平行的山脈——中條山脈。奔騰的黃河之水便是這條山脈的西端，遇到秦嶺阻擋之后轉(zhuǎn)而向東，然后沿中條山脈與秦嶺間的縫隙東行注入華北平原的。
黃河開始放縱自己，始于它擺脫山地的束縛之后。最后一段能夠影響黃河走向的山地，是一處大家耳熟能詳?shù)拿健?b>嵩山。從地理結(jié)構(gòu)上看，這個(gè)被定位為天下之中，并以少林寺聞名天下的名山是秦嶺東延伸段的終點(diǎn)。黃河從它的北方流過(guò)之后，便進(jìn)入了開闊的華北平原腹地，從此開始按照自己的想法任意改道。而這個(gè)變與不變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，正是在“滎澤”的東北部。
滎澤之所以形成，是因?yàn)樗幵卺陨奖甭吹呐_(tái)地之上，這片臺(tái)地也是縣級(jí)市滎陽(yáng)的區(qū)域范圍。因此，我們可以將之命名為“滎陽(yáng)臺(tái)地”。請(qǐng)務(wù)必在地圖上找到滎陽(yáng)的位置，并且從地形角度感受一下滎陽(yáng)臺(tái)地的存在。后面你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這片臺(tái)地不僅是黃河改變流向的重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是西入洛陽(yáng)的門戶。
《三國(guó)演義》中所渲染的“三英戰(zhàn)呂布”，便是發(fā)生于臺(tái)地西緣的虎牢關(guān)前。盡管這場(chǎng)沙場(chǎng)血拼的情節(jié)是羅貫中虛構(gòu)的，但虎牢關(guān)和滎陽(yáng)的戰(zhàn)略樞紐地位卻是肯定的。
滎陽(yáng)臺(tái)地并非完全向北逐漸走低，在它的最北端形成有一條東西長(zhǎng)約20公里、南北寬約5公里，海拔200米的山梁。這條被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“三皇山”的山梁，宛如一條天然大壩，不僅與嵩山主脈一起，將身后的臺(tái)地圍就成了盆地地形，更將之與洶涌的黃河之水隔開。由于整個(gè)臺(tái)地內(nèi)部呈現(xiàn)西高東低的走勢(shì)，從嵩山東北坡流淌下來(lái)的雨水，在臺(tái)地之北蓄積成古滎澤之后，并沒有就近注入黃河，而是轉(zhuǎn)而向東流入現(xiàn)在的鄭州境內(nèi)。
在整個(gè)華夏文明史中，黃河曾經(jīng)多次在滎陽(yáng)臺(tái)地的東北部改變流向。時(shí)而向東北方向由渤海入海，時(shí)而向東南方向由黃海入海。但無(wú)論是在禹貢九州概念形成的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還是正在解讀的三國(guó)時(shí)代，黃河都是從三皇山之北流過(guò)，再向東北方向注入渤海的。
這意味著，如果濟(jì)水的源頭真的是在王屋山，它勢(shì)必會(huì)面臨一個(gè)與黃河相交的問(wèn)題。實(shí)際上，即便黃河變道南流，其與由山東北部入海的濟(jì)水也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相交的問(wèn)題，只是這個(gè)相交點(diǎn)不會(huì)在滎澤一帶罷了。
那么發(fā)源于王屋山，橫穿整個(gè)河內(nèi)地區(qū)的濟(jì)水，是如何跨越黃河的阻攔，抵達(dá)滎陽(yáng)臺(tái)地的呢？古人對(duì)此的解釋是“潛行”。即清澈的濟(jì)水在與渾濁的黃河交匯之時(shí)，沒有與之相融，而是從黃河的下面穿行而過(guò)，然后在滎澤重新露出地面。
這種說(shuō)法看起來(lái)十分神奇。在云貴高原的喀斯特地貌區(qū)，的確有地表河流借助溶洞潛行的情況發(fā)生。然而很難想象，這種現(xiàn)象會(huì)發(fā)生一片被疏松黃土覆蓋的平原之上。順便說(shuō)一下，在當(dāng)代實(shí)施的“南水北調(diào)”工程中，借助現(xiàn)代工業(yè)手段在黃河河床之下鋪設(shè)管隧，人類已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了讓另一條河流，從黃河底下潛行而過(guò)的設(shè)想。
然而在古代，潛行的思路只能算是腦洞大開的想法。類似的想象并非只在濟(jì)水的流向中浮現(xiàn)。代表西漢王朝打通絲綢之路的張騫就認(rèn)為，縱橫于塔里木盆地的塔里木河其實(shí)是黃河的上游。塔里木河南源所指向的山脈，則是上古名山“昆侖山”。這一認(rèn)定固然在地緣政治上有著積極意義，能夠讓隸屬于中亞板塊的塔里木盆地，與身處東亞的華夏文明，通過(guò)同一條母親河聯(lián)系起來(lái)。并且“昆侖山”一名，亦因此而成為塔里木盆地南緣那條巨大山脈的名稱。但很顯然，這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知。
塔里木河與黃河在2000年前的誤會(huì)告訴我們，古人在地理認(rèn)知上存在很大缺陷。受限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知條件，這本身是一件很自然的事。只是在崇古心理嚴(yán)重的中央之國(guó)，即難以證實(shí)，又難以證偽的情況下，很多人會(huì)更愿意相信，已經(jīng)消失的濟(jì)水真的有過(guò)這樣一段神奇的經(jīng)歷。從感官和心理角度看，造成古人形成這一錯(cuò)誤認(rèn)知原因有兩個(gè)。首先從王屋山上下來(lái)的濟(jì)水在黃河的交匯口，與出口朝東的滎澤正好隔黃河相望。
客觀說(shuō)，這種現(xiàn)象并不常見。因?yàn)橐粭l大河即使在同一位置恰好對(duì)應(yīng)著兩條河流，這兩條河流也是分別從左右兩岸匯入干流。這樣相對(duì)而行的流向，不會(huì)讓人產(chǎn)生它們是同一條河流的錯(cuò)覺。而滎陽(yáng)臺(tái)地的特殊地勢(shì)，使得與黃河一山之隔的滎澤之水未能注入黃河，在流向上與黃河對(duì)岸的濟(jì)水流向恰好一至。
加之黃河水濁，濟(jì)水與滎澤水清，如果站在滎陽(yáng)臺(tái)地的邊緣山地上，你很容易在視覺上產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：清澈的濟(jì)水與同樣清澈的滎澤是一體的。黃河雖然從它們之間穿越而過(guò)，卻并沒有影響二者之間的聯(lián)系。
其次，濟(jì)水穿黃河而過(guò)卻仍能保持清澈的想象，符合中國(guó)傳統(tǒng)士大夫階層激濁揚(yáng)清的精神追求。事實(shí)上為了讓濟(jì)水變得更神奇，古人還為濟(jì)水在王屋山上尋找到一個(gè)，與之沒發(fā)生地表聯(lián)系的水潭作為源頭；并且在位于中原腹地的濟(jì)水（原陽(yáng)-定陶段）因?yàn)楦珊刀鴶嗔鲿r(shí)，將之視為再一次的潛行。使得濟(jì)水不僅擁有潛行于黃河之下的神秘能力，還進(jìn)一步升級(jí)為了一條?“三隱三現(xiàn)”的神秘河流。這些神奇性，亦讓濟(jì)水成為了當(dāng)時(shí)被祭祀最多的河流。
現(xiàn)在，通過(guò)地理分析我們已經(jīng)清楚，古人所認(rèn)定的“濟(jì)水”實(shí)際是三段受益于不同山地的河流：一是發(fā)源于王屋山、止于黃河北岸的西段；二是發(fā)源于嵩山，向東橫穿中原腹地的中段；三是發(fā)源于山東丘陵腹地，經(jīng)大野澤轉(zhuǎn)而由丘陵外圍注入渤海的東段。這三段濟(jì)水中的中、東兩段，大部分時(shí)候時(shí)相連的，西段與中段的連接則完全出自于古人的想象。
不管古人對(duì)于各段濟(jì)水連接性的想象是否合理，它們都曾真實(shí)存在于歷史當(dāng)中。在需要濟(jì)水來(lái)幫助定位兗州南部邊界的兩漢時(shí)期，濟(jì)水也并沒有湮滅。然而盡管在禹貢九州的設(shè)計(jì)理念中，兗州被設(shè)定為“河濟(jì)之間”，但西漢王朝在具體規(guī)劃兗州之時(shí)，卻并沒有完全遵循這一原則。
兗州在西漢時(shí)期的北界的確大致是以黃河為界，南界則跨越延伸到了淮河流域北部。這使得濟(jì)水在兗州的地理定位，更像是一條中軸線而不是邊界。及至東漢時(shí)期，兗州的地理范圍就更顯得讓人捉摸不定了。如果出身于并州的呂布，在入主兗州時(shí)才開始研究這個(gè)行政區(qū)的山川地勢(shì)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)黃河也已不再是兗州的天然邊界，而是同濟(jì)水一樣成為了一條橫貫兗州腹地的河流。
從根源上看，是黃河而不是濟(jì)水觸發(fā)了這一系列的混亂。雖然黃河從黃土高原上帶來(lái)的泥沙，為華北平原的形成做出了重大貢獻(xiàn)，但前文已多次述及，這條陰睛不定的母親河實(shí)在太喜歡改道了。
這一現(xiàn)象的產(chǎn)生同樣源自于它的高含沙量。每當(dāng)黃河所帶來(lái)的泥沙將河床墊高至一定程度后，滿溢而出的河水就會(huì)沖破堤岸的束縛另尋出路。在這個(gè)時(shí)候，諸如濟(jì)水、淮水這樣原本自成體系的河流，就很容易成為犧牲品，被侵奪部分河道及出?？?。至于說(shuō)下一次到底輪到誰(shuí)，在人類有力量干預(yù)黃河走向時(shí)，實(shí)在是很難判斷的。
黃河改道并非一蹴而就的，往往會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫流期，在故道與新道之間沖刷出連接線后，再慢慢歸于平靜。受此影響的區(qū)域被稱之為“黃泛區(qū)”。在中國(guó)歷史上最后一次出現(xiàn)“黃泛區(qū)”的概念是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期。1938年6月9日，為了遲滯日軍南下的速度，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府下令在鄭州以北的花園口炸開大堤。奔涌而出的黃河水隨之向南漫游，在河南東部、安徽北部形成了大面積的“黃泛區(qū)”，造成了巨大的人員、財(cái)產(chǎn)損失。
這一歷史背景下“黃泛區(qū)”可以被稱之為狹義的“黃泛區(qū)”。與之相對(duì)應(yīng)的，則是接下來(lái)所在展開廣義“黃泛區(qū)”。下一節(jié)內(nèi)容，我們將繼續(xù)探討，黃泛區(qū)的范圍與“兗州”、“河間”兩個(gè)地緣概念之間，究竟存在什么樣的糾葛。?
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