無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

——心學(xué)最高概括之“四句教”

按心兵不動(dòng)，如止水從容

　　我不看花時(shí)，花與我心同寂。我看花時(shí)，花的顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在我心之外。

　　我不看花的時(shí)候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。我看花的時(shí)候，花和我的心就都鮮活起來。如此便能知道，花與我的心同在。

　? 莊子說，“天地與我并生，萬物與我為一”；孟子言，“萬物皆備于我”；佛家講，“三界唯心，萬法唯識(shí)”。王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬千氣象。一切，只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來與外物無關(guān)；心，自是萬物主宰。心兵不亂，萬事從容。

克己才是真功夫

　　人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

　　人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己;能夠克制約束自己，才能成就自己。

　　人活在世上，做什么不需要克己呢?為人處世的功夫，明白道理只是基礎(chǔ)，能夠做到克己才能實(shí)現(xiàn)。但克己不是壓抑自己，因?yàn)榭思旱膶?shí)質(zhì)，不是源于外在的壓迫，而是源自內(nèi)心的不平。人心若平，世間便無不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養(yǎng)自己的境界?？思海缤鸺业慕渎?，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質(zhì)，便正是心靈修養(yǎng)的功夫。