作者介紹：馬可·奧勒留：（Marcus Aurelius，公元121—180年）著名的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國(guó)皇帝，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫(huà)方面受過(guò)很好的教育，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。

1.接受時(shí)沒(méi)有一絲傲慢，放棄時(shí)也絕不留戀。

2.如果有外在的事物讓你感到困擾，擾亂你心思的不是這事物本身，而是你對(duì)它的判斷。

3.行動(dòng)不可遲緩，言談不可無(wú)序，思想不可散漫；總之要確保你的靈魂，既不過(guò)分關(guān)注自身，也不任意放縱激情，同時(shí)還要注意不要過(guò)分忙碌，以至于沒(méi)有自省的時(shí)間。

4.認(rèn)真揣摩別人是如何支配你的，也讓別人有機(jī)會(huì)考察你。

5.不僅僅是已經(jīng)做了的事情可能是不公正的，那沒(méi)有做成的事情也可能是不公正的。

6.如果別人犯了錯(cuò)，讓他自己承擔(dān)好了。

7.一切發(fā)生的事，或是你天生就能忍受的，或是你天生就難以忍受的。若是前一種，不必抱怨，以你天生的能力來(lái)忍受它；若是后一種，也不必抱怨，因?yàn)樗芸炀蜁?huì)隨你而去。要記住，沒(méi)有什么是你不能忍受的，事情能否忍受取決于你對(duì)它的看法。

8.“凡人的生活，就像樹(shù)葉的聚落?！?/p>

9.人們總是相互蔑視，同時(shí)又相互阿諛?lè)畛?；他們總是希望爬的別人高，同時(shí)又匍匐在別人腳下。

10.你還不能斷定別人在做的事情是否就是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵S多事情中間另有隱情。總之，再對(duì)別人的行為做出判斷之前，一個(gè)人必須盡可能地了解事情的前因后果。

11.當(dāng)你難以抑制怒火或者失去耐心時(shí)，就想一想，人的生命何其短暫，你和所有人一樣很快就會(huì)死去。

12.由這種行為引起的憤怒和煩惱帶給我們的痛苦，比這種行為本身給我們帶來(lái)的痛苦嚴(yán)重得多。

13.和善的脾氣是誰(shuí)也無(wú)法抵抗的，只要它發(fā)自?xún)?nèi)心，不是裝出來(lái)的，不是惺惺作態(tài)。

14.如果奢望壞人不做惡事，那無(wú)疑是發(fā)瘋，因?yàn)槟闼Ｍ?，是不可能發(fā)生的。如果只需壞人去害別人，卻期望他們善待你、不傷害你，那也是冷酷而苛刻的。

15.我常常覺(jué)得奇怪：每個(gè)人愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)他人，更重視別人對(duì)自己的看法，反而不看重自己對(duì)自己的看法。

16.想想臨死的時(shí)候，你的靈魂和軀體是什么樣，想想生命是多么短暫，而過(guò)去和未來(lái)時(shí)那時(shí)間的深淵又是何等的無(wú)窮無(wú)盡，再想想一切事物是多么脆弱。

17.要看清事物的真想，要把它分為本質(zhì)、因果和關(guān)聯(lián)來(lái)加以分析。

讀后感：這可能是我讀到的最簡(jiǎn)明易懂的哲學(xué)書(shū)之一，或者可以說(shuō)是一本關(guān)于思考人生和真理的日記。

關(guān)于人生：記住人生苦短，要發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的靈魂，在不有損于社會(huì)和國(guó)家利益的前提下，追隨自己的本性，活出真實(shí)的自我，不要在意他人的誹謗和世俗的眼光。

關(guān)于對(duì)待事物或他人：要認(rèn)真傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，盡可能深入對(duì)方的內(nèi)心。在對(duì)某件事或某個(gè)人進(jìn)行判斷是非對(duì)錯(cuò)時(shí)，要盡可能地了解前因后果。同時(shí)，對(duì)于與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，應(yīng)保持一種默然的態(tài)度。