管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是馮唐。
今天講講在職場里如何做個(gè)真猛人。
猛人之辨
我們在職場里經(jīng)常會看到，有些人很厲害，有些人很霸道，霸道男總裁，霸道女總裁。但是他們是不是真的能把事做成，是不是真的很猛的成事的人？講這個(gè)事的核心，就是“猛”字，“勇猛”的“猛”，“兇猛”的“猛”。大家覺得他是個(gè)猛人，有可能真是一個(gè)猛人，但也有可能是個(gè)假的猛人，這個(gè)區(qū)分在職場上是非常重要的。
這個(gè)“猛”其實(shí)有各種表現(xiàn)，大家先仔細(xì)聽我說說：
如何判斷一個(gè)真猛人？
曾國藩是這么講的：“強(qiáng)毅之氣，決不可無”，“強(qiáng)”是“堅(jiān)強(qiáng)”的“強(qiáng)”，“毅”是“毅力”的“毅”，就是說，做事的人你不能軟塌塌的。
舉個(gè)簡單的例子。我其實(shí)還是一個(gè)挺平和的人，甚至他們說，周到得有點(diǎn)假，像個(gè)塑料花，但是再跟我接觸的人會發(fā)現(xiàn)，我在一些關(guān)鍵時(shí)候是有我自己的決絕的。其實(shí)正是這種組合，反而讓我在成事時(shí)，做得比別人可能效率高一點(diǎn)。就怕你相反，一直覺得你一個(gè)挺軟的人，但實(shí)際上真的是一直軟的人，你會發(fā)現(xiàn)有些事兒就做不成了。
“強(qiáng)毅之氣，絕不可無”，就是你做事一定要有強(qiáng)毅之氣，要把它擱在心里；“然強(qiáng)毅與剛愎有別”，就是跟“剛愎自用”的“剛愎”是不一樣的；“古語云自勝之謂強(qiáng)”，就是能戰(zhàn)勝自己的欲望，戰(zhàn)勝自己的人性弱點(diǎn)，這個(gè)叫“強(qiáng)”，“強(qiáng)大”的“強(qiáng)”；“曰強(qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也”，是什么意思呢？就是自己能夠勉強(qiáng)自己，寬容別人，做好事，做積德的事，這些強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)“自”，就是自己能夠戰(zhàn)勝自己。
他后邊又舉了一些例子，比如說，“不慣早起，而強(qiáng)之未明即起”，就是不習(xí)慣早起的人，他能夠天不亮就起來，這是自勝；“不慣莊敬，而強(qiáng)之坐尸立齋”，就是坐沒坐相，站沒站樣，不喜歡穿正裝上班，不喜歡儀式感很強(qiáng)的人，但這些人強(qiáng)迫自己規(guī)規(guī)矩矩坐在一個(gè)地方，規(guī)規(guī)矩矩穿衣服，規(guī)規(guī)矩矩談事兒，這也是自勝；“不慣勞苦，而強(qiáng)之與士卒同甘苦”，就是你平常不太愛吃苦、干活，但是你強(qiáng)迫自己跟士卒、跟自己的團(tuán)隊(duì)一塊兒干苦活，一塊兒過相對苦的日子，這也是自勝。
“強(qiáng)之勤勞不倦，是即強(qiáng)也”，就是你強(qiáng)迫自己一直老老實(shí)實(shí)干活，一直多干活，一直不知疲倦地去干活，這個(gè)就是真的強(qiáng)；“不慣有恒，而強(qiáng)之貞恒，即毅也”，就是說你不習(xí)慣去做某件很難的事，但是強(qiáng)迫自己經(jīng)常去干一些比較難的事，或自己不喜歡干的事兒，這就是一個(gè)毅力。他這塊兒解釋了什么是真的強(qiáng)，什么是真的毅力。
“舍此而求以客氣勝人，是剛愎而已矣”，就是如果你不是對自己狠，而是對別人嚴(yán)，對別人狠，或者說自己無論好壞都是好，這種是“剛愎自用”的“剛愎”，“剛愎而已”；“二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不謹(jǐn)”，他說這兩個(gè)東西很像，但一個(gè)是天，一個(gè)是地，這塊兒一定要仔仔細(xì)細(xì)地看，不能不謹(jǐn)慎。
猛人三定律
他說得有一點(diǎn)點(diǎn)繞，我用現(xiàn)代漢語跟各位講，其實(shí)這種真的猛人，和所謂假的猛人，無非是三方面的大差別，供大家鑒別：
一類，你看他的兇猛、他的強(qiáng)是對誰。真的猛人，是對自己，他對自己狠的程度，對自己嚴(yán)的程度，要永遠(yuǎn)多于對其他人的要求。也就是說，他要求你的，他能不能做到？他要求你的，他做不到，這個(gè)就有問題。
舉個(gè)例子，我在協(xié)和，當(dāng)時(shí)二十出頭，上學(xué)的時(shí)候很不愿意起早，很缺覺，我現(xiàn)在還記得那時(shí)候有多困。但是你想想，我們當(dāng)時(shí)的老教授，七十歲的、七十五的、八十歲的，早上七點(diǎn)多就已經(jīng)到病房了，已經(jīng)站在病床旁邊了，那你好意思八點(diǎn)才去嗎？作為一個(gè)比人家年輕四十歲，甚至五十歲的年輕人，你好意思不去嗎？人家要求你的其實(shí)就是你八點(diǎn)半之前到，或八點(diǎn)之前到，但他七點(diǎn)之前到的，這說明他是真的在身體力行自己想的事情。你想他十幾年、幾十年如一日地這么干，你就不得不對這些老教授產(chǎn)生由衷的敬佩。
真的猛人，他要求你的，他更能去做到，這個(gè)就沒有太大問題。如果說他的兇猛、強(qiáng)悍，是對他人的，你就要留個(gè)心眼兒。也就是說，第一個(gè)判斷方式就是，他的要求、他的兇猛，是對自己，還是對他人。
第二個(gè)，其實(shí)要從事情判斷。也就是說，真的猛人，他的兇猛、他的決絕，是對事兒的，他希望這個(gè)事要做成。事在局部，在短時(shí)間內(nèi)是大于人的，先把仗打贏，再判斷是你的功，我的功，你的過，我的過。而假的猛人，他并不是對事兒，而是對自己爽不爽。也就是說，這個(gè)事只要我爽，我就認(rèn)定你們必須按照我的想法去做，其實(shí)這種猛，他是把自己擱在了事兒之前，真的猛人是把事兒擱在人之前。
第三個(gè)，真的猛人和假的猛人，追求是不一樣的。所謂追求，就是你聽他的心里話。真的猛人都是說，我有多自律，如果有多嚴(yán)謹(jǐn)，我多少年如一日，我一直如臨深淵，如履薄冰?？杉俚拿腿?，你會隱隱的，有時(shí)候甚至非常清晰地聽見，我牛逼，我有多牛逼，我就比你牛逼，我一直都牛逼，你聽到的一直是這些聲音。
是對自己，還是對他人；是對事，還是讓自己滿意；是自己自律，還是覺得自己牛逼。從這幾點(diǎn)出發(fā)，總能大致分清哪些是真的猛人，哪些是假的猛人。
如果再具體，你說，哎呀，馮老師，你講的還是有點(diǎn)虛。那就靠三個(gè)問題，還是能區(qū)別哪些是真的成事的猛人，哪些是假的虛張聲勢的猛人：
假設(shè)這些猛人都已經(jīng)過了三十歲了。
第一，你看他是否還念書，他過了三十歲是否還在學(xué)習(xí)。如果是假的猛人，很有可能是說，我三十歲以后不學(xué)藝，真的猛人一直在學(xué)習(xí)。
第二，看他們的體重是否保持得相對好。并不是說他一定要跟大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候體重相同，或甚至更少，而是不要超過大學(xué)畢業(yè)時(shí)候體重的百分之十五到二十。
第三，就看他是否還有好奇心。真的猛人，他還會好奇，還會說，哎，世界是什么樣子，新的東西是什么樣子。什么是抖音，什么是快手，什么是帶貨主播，什么是直播授課，什么是付費(fèi)知識，你會看到這些真的猛人還會有興趣去看。而那些假的猛人……比如說我媽，就整天只記著吹牛逼了，從來不想說，哎，什么新的東西，她會了解一下，她說這些東西跟我沒關(guān)系。（因?yàn)槲覜]法拿那些有名有姓的假猛人做例子，只能把我媽拿出來。這個(gè)，不好意思，老太太啊~）
唯敬與恒
剛才講了，如何判斷真猛人和假猛人。那你可能跟我說：
哎，那想做個(gè)真猛人，我如何去做呢？
我也跟大家講一講，方法其實(shí)也不復(fù)雜，但是做起來并不簡單。
曾國藩是這么說的：“敬”，“崇敬”的“敬”，“尊敬”的“敬”，“恒”，“恒久”的“恒”，“恒遠(yuǎn)”的“恒”，一個(gè)豎心旁那個(gè)“恒”字，“敬、恒二端”，一個(gè)“敬”字，一個(gè)“恒”字，“鄙人”就是曾國藩他自己，“平生欠此二字，至今老而無成，深自悔憾。”怎么說呢？就是曾國藩他自己覺得，“敬”和“恒”這兩個(gè)字，是從開始到最后都應(yīng)該嚴(yán)格遵守的兩個(gè)最重要的修煉方法。
但他評價(jià)自己，說我今生欠這兩個(gè)字，所以到現(xiàn)在老而無成，自己非常后悔。曾國藩已經(jīng)是這樣一個(gè)人，他還認(rèn)為這兩個(gè)字他做的不好，你可以想象“敬”和“恒”這兩個(gè)字有多難。
其實(shí)原來這句話講的是讀書，就是：“吾輩讀書惟敬字、恒字二端”。其實(shí)“敬”、“恒”二字，的確不只適用于讀書，也適用于做事。咱們老說“三不朽”，立言、立功、立德，三不朽，“敬”和“恒”，其實(shí)是隱在立言、立功背后的所謂的立德。也就是說，你有了立德這個(gè)基礎(chǔ)，你去立言、立功就有了相當(dāng)好的根據(jù)地。
那“敬”是指什么？敬天憫人，尊重常識和積累，不走捷徑。之前我們也講過，“臨事敬對猛虎，事了閑看落花”，就是你遇上事兒，沉著，冷靜，如臨深淵，如履薄冰，這個(gè)“敬”。
“恒”是在對事兒上，堅(jiān)持投入時(shí)間和精力。幾年，十幾年，幾十年如一日，不求速效，就是我們常說的“不著急”。
這個(gè)“敬”、“恒”兩字是曾國藩講的，舉個(gè)我自己身邊的例子。我見過的協(xié)和的老教授們，“敬”、“恒”兩字，幾乎是他們幾十年常做的事情?！熬础?，曾經(jīng)有老教授跟我講，任何一個(gè)看似普通感冒的小病，都有可能要人命，你一定要記住這一點(diǎn)，雖然你會有強(qiáng)迫癥，但是如果你沒有強(qiáng)迫癥，你就很難當(dāng)一個(gè)特別好的醫(yī)生。這就是“敬”字的好處和壞處。
“恒”，剛才也說過了，他們每天七點(diǎn)半，甚至七點(diǎn)以前，就已經(jīng)在病房里查房。如果說，只是堅(jiān)持一個(gè)月，堅(jiān)持一年，這個(gè)可能沒有什么了不起，你稍稍逼自己一下可能能做到。但如果是二十年，三十年，甚至一輩子，這個(gè)時(shí)間長了之后，你會慢慢發(fā)現(xiàn)，這種長期積累會產(chǎn)生巨大的能量，產(chǎn)生巨大的對成事的促進(jìn)作用。這就是“敬”、“恒”，通過“敬”、“恒”實(shí)現(xiàn)立德、立言、立功，三不朽。
曾國藩對自己一生的功業(yè)還頗有自我認(rèn)識，他不會說，深自悔憾，說自己沒有立言，沒有立功，沒有立德，等等。但是他對自己讀書，還是有一個(gè)客觀的評價(jià)，說自己讀書沒有太多成就。我不得不說，其實(shí)他奔波于戰(zhàn)場、官場，沒有那么多時(shí)間去仔仔細(xì)細(xì)做學(xué)問，仔仔細(xì)細(xì)做文章。
但是跳出來，無論是在曾國藩的家書、奏折、閑散的文章，包括日記，等等，這些他留下的文字里邊，其實(shí)我能清楚地看到一個(gè)東方管理智慧的一個(gè)非常好的總結(jié)。這種東方管理的精髓，雖然他沒有完全的把它抽出、概括、歸納、總結(jié)，但他從這個(gè)方面立德，已經(jīng)做得超過了我所知道的幾乎所有人。
如果立志不朽，就要拿出一輩子的時(shí)間，讀書，寫作，做人，做事，都是一輩子的事，“敬”、“恒”兩個(gè)字，就是抓手。對自己狠，才是真狠，對自己真狠，長期對自己真狠，才能成為一個(gè)真的猛人，才能在職場上獲得真的自由。
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管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是馮唐。
