? ? ? ? 中國(guó)畫實(shí)際上和中華民族的歷史是同步發(fā)生，同步前進(jìn)的，甚至在最早的甲骨上面就有畫。但到了唐宋以后才產(chǎn)生今天意義的中國(guó)畫。特別是元代，有了宣紙以后，中國(guó)畫跟咱們現(xiàn)在的所認(rèn)同的中國(guó)畫就一致起來了。從這種意義上來說，中國(guó)畫的審美，是一種繪畫，但又不完全是繪畫。它包含詩(shī)、文、書法、印章、繪畫。也就是說，它是詩(shī)、文、書、畫合一的綜合性文化所表現(xiàn)出來的特殊形式。那么這種藝術(shù)在全世界，只有中華民族才用中國(guó)畫把自己的文化綜合在一起，它反映了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
? ? ? 中國(guó)畫可以說是中華民族的精神家園。為什么改革開放以后，特別是新世紀(jì)，大家那么喜歡中國(guó)畫，特別是在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的時(shí)候，大家把中國(guó)畫搞得這么熱火朝天，是因?yàn)橥ㄟ^中國(guó)畫可以把中國(guó)的國(guó)學(xué)、中華民族的傳統(tǒng)、中國(guó)人這種吉祥的意識(shí)和對(duì)未來美好生活的憧憬，以至今天建設(shè)我們和諧家園的這種迫切愿望，都能從中國(guó)畫里集中表現(xiàn)出來。確實(shí)沒有別的形式，比中國(guó)畫更能充分表現(xiàn)當(dāng)代人的精神特質(zhì)。所以，中國(guó)畫的審美，就是對(duì)國(guó)畫的熱愛、傳承以及弘揚(yáng)，這樣一種信心和決心。所以從這一點(diǎn)來看，中國(guó)畫中有大美，有大愛，也有寄托我們對(duì)未來發(fā)展的一種愿景和熱望。
? ? ? 天津畫派融古察今、繼往開來，形成了獨(dú)特的風(fēng)貌，早在上了世紀(jì)80年代就誕生了"津門八大家"，在海內(nèi)外都產(chǎn)生了重大影響。他們主要的是學(xué)院派。就是在大學(xué)里教書，在畫院里面擔(dān)任畫師的這些。"津門八家"中天津美院有四位，孫其峰、王頌余、蕭朗和愛新覺羅?溥佐四位先生；工藝美院有兩位趙松濤、穆仲芹。天津大學(xué)有一位王學(xué)仲，畫院有一位山水大家孫克綱。
? ? ? ? 配圖中展示了三位大家溥佐、孫克綱、王頌余的精品。我們從中不難瞥見他們都非常注重的文化內(nèi)涵，它表現(xiàn)了天津人的一種包容，一種大愛，一種要求自由的心態(tài)、充滿了人們追求吉祥的一種心理。從形式上，天津書畫非常講究功力，講究辛勤耕耘然后才有收獲。講究"自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成"。他們?cè)诠P墨上皆下足了功夫，無論一山一水一草一木，都畫得生動(dòng)傳神、非常精妙，簡(jiǎn)直就是畫到人們的心里去了。
? ? ? ? 津門八大名宿給我們奉獻(xiàn)了如此之美的畫卷，確實(shí)令人回味、滋養(yǎng)性靈，并從中生發(fā)出對(duì)美好生活的熱望和詩(shī)意……
? ? ? 他們?yōu)樘旖虍媺瘶淞⒘丝＃矠檎衽d津派書畫貢獻(xiàn)了突出力量，其藝術(shù)價(jià)值會(huì)在中國(guó)美術(shù)史上留下濃重的華彩樂章。
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