錦 瑟
唐 李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
? ? ? 還沒有哪首詩如《錦瑟》般，讓人迷惑千年。并以狐妖般的魅力，一直迷惑著我們，歷久彌新，至于永恒。
元朝詩人元好問評《錦瑟》：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋！”李義山的詩，向來晦澀難懂，而《錦瑟》尤其。詩家向來有“一篇《錦瑟》解人難”之嘆，一千個人讀《錦瑟》便有一千種解釋。王蒙曾說，《錦瑟》這類詩“沒有定解也就是可以有多種解。”他認為：“情種從《錦瑟》中痛感情愛，詩家從《錦瑟》中深得詩心，不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷，久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉(xiāng)垂淚……”
? ? 人皆有情，情中有味，此種情味，乃是人所共有，概莫能外。《錦瑟》的說的是“悵觸人生，情懷歷亂”，但她向我們傳達的情，雖有感傷，卻不限于“自傷，而是在淡淡的憂傷之外，是對過往美好的一種回憶。
相信讀過李商隱《錦瑟》的人，心里都會有一個美好的“錦瑟”。我們寧愿多去回想記憶中的美好，即使悵惘過去，那美好還時時在心頭縈繞。
? ? ? 梁啟超先生說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著……但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的，我們?nèi)暨€承認美的價值，對于此種文字，便不容輕輕抹煞?！?br>
? ? ? 瑟被“無端”地“繪文如錦”，人被“無端”地教以識字明理。魯迅說：“人生識字糊涂始”。正因為讀書識字，便有了一些美好的夢想，對人生、對生活也就有了更深的感悟和體驗。當我們在經(jīng)歷了人生的徹悟之后，再讀《錦瑟》，心里的感受、感悟和迷惘，一切都不是那么清晰了，而有了更高遠、更深沉的意味。
錦瑟，只聽到這兩個字，在我心里就有一種神往的美好。若是一個女孩取這兩個字為名，只需喊她，即使她不答應，看著背影，期待那一眼溫柔的回眸，該是多么讓人傾心。
? ? 中國傳統(tǒng)美學對美的定義是沒有瑕疵的完整，而事實上完美的東西是不存在的，美好的事物總是或多或少地有一點遺憾。隨著時間的推移和對西方美學的接受，殘缺的事物，一樣給人一種美的享受，在很大程度上有時產(chǎn)生一種給人心靈上震憾的美。其實，這殘缺美和中國傳統(tǒng)的“虛靜美學”、“和而不同”、“有無相生”等是有淵源關(guān)系的，在這里不多贅述。無論如何，還是追求的是一種讓人心悅美好的感受。
任何藝術(shù)都是追求一種美。我們都在生活與夢想中成長，成過程中的種種境遇與經(jīng)歷，雖當時常常感到“惘然”，但當我們回憶往事時，比起“當時已惘然”，已不是同一境界了。莊生化碟、望帝化鵑、明珠化淚、良玉化煙，這些都使智慧而又善感的李商隱感到“惘然”，等到“成追憶”時，方知道富貴如浮云，往事如云煙。
這讓我想起以前看過的一篇外國小說，馬塞爾·普魯斯特的《追憶逝水年華》，聽說后來被拍成電影，把作家想要表達的對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵更普及地傳達給世人。讓我們要懂得欣賞、享受和珍惜生命中每一天的美好！
《錦瑟》是個迷，對于《錦瑟》、對于李商隱，我們在讀的時候，解詩也好，解人也好，都不那么重要了。重要的是，你如何去理解詩中所傳達的對我們的人生有益的文字。不要自作多情，不要沉迷其中，只要我們認真地愛過、經(jīng)歷過，這些所有的所有，都是人生的一個過程，當我們回過頭來看時，不過對是非得失的微微一笑。
? ? 即使追憶年華無限事，也把當時惘然淡處看。
