以前覺得，一個(gè)人的性格，天生分為兩種傾向：內(nèi)向和外向。這可能的確是有道理的，但是現(xiàn)在覺得，這種看法有待商榷，一種更接近事實(shí)的說法應(yīng)該是：人天生是具有外向傾向的。下面是一篇文章的主要內(nèi)容：

就拿最能看出天性的嬰兒來說吧，嬰兒非常需要媽媽，對(duì)于嬰兒來說，主動(dòng)發(fā)出自己的聲音要比不主動(dòng)發(fā)出自己的聲音，更有利于生存。因此相信上帝造人的時(shí)候，一定會(huì)把“出廠設(shè)置”調(diào)試成“最佳生存狀態(tài)”?；蛘咭部梢园堰@個(gè)理解為大自然優(yōu)勝劣汰的機(jī)制產(chǎn)生的結(jié)果。

與人連接，好處多多：

對(duì)于嬰兒來說，一個(gè)人能在你身邊，接納你、抱持你、允許你、關(guān)注你、認(rèn)可你、看見你，那是多么美好的一件事。

對(duì)于一般人來說，喜悅與人分享，喜悅就會(huì)加倍；難過與人分享，難過就會(huì)減半；孤單與人分享，孤單就會(huì)消失；困難與人分享，就會(huì)得到幫助。

既然關(guān)系是滋養(yǎng)人的，而外向更容易得到關(guān)系，那么可以推演得出：外向更加符合人性?？墒钦l(shuí)修改了上帝的設(shè)置，把人變得回避社交，開始“內(nèi)向”了呢？

對(duì)嬰兒來說，當(dāng)不哭比哭更安全的時(shí)候，就慢慢學(xué)會(huì)先不哭了。對(duì)一般人來說，當(dāng)關(guān)系不再是滋養(yǎng)，而是壓力的時(shí)候，人就會(huì)回避社交——這是一種趨利避害的本能，“果子好吃，人就會(huì)想吃；果子變壞，人就會(huì)扔掉它”。

當(dāng)嬰兒表達(dá)需求，如果需求被滿足，他就會(huì)更加渴望關(guān)系；如果需求被忽視，他就會(huì)懷疑關(guān)系 ；如果需求被否定，他就會(huì)逃避關(guān)系；如果還被反過來要求，他就更想逃避。所以嬰兒哭泣時(shí)，媽媽是什么態(tài)度很重要。在他長(zhǎng)大的過程中，他是否被環(huán)境所允許和接納，他是否被認(rèn)可和看見,他是否自由，他能否做自己，他周圍的關(guān)系有沒有在滋養(yǎng)他。這都在決定著小孩子在怎樣感受關(guān)系。答案如果是“以上皆否”，那么小孩子就會(huì)“回避”關(guān)系。因?yàn)樵陉P(guān)系中，實(shí)在沒得到什么好處。

如果跟媽媽在一起時(shí)，媽媽還做了很多破壞關(guān)系的事：忽視孩子，看不見他的需求，看不到他的委屈、難過與害怕，還會(huì)反過來告訴他應(yīng)該懂事、聽話、禮貌。當(dāng)小孩子感覺到恐懼與無助，媽媽不會(huì)幫助他，反而會(huì)指責(zé)他笨、懶。會(huì)反復(fù)地要求他、否定他、嫌棄他，讓他不自在，小孩子潛意識(shí)里就會(huì)對(duì)關(guān)系產(chǎn)生恐懼。

為了生存，他必須使用高焦慮來應(yīng)對(duì)關(guān)系，必須小心翼翼、謹(jǐn)慎地安全著。久而久之，這成了一種常態(tài)。于是，在他的潛意識(shí)里形成了這樣的印象：關(guān)系即要求，關(guān)系即評(píng)判，關(guān)系即壓力。最后發(fā)現(xiàn)，還是自己呆著比較舒服。一個(gè)內(nèi)向的孩子，就養(yǎng)成了。