4.13子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

譯意：
孔子說：“能用禮讓的原則來治理國家，那為政有什么困難呢？如果不能用禮讓的原則來治理國家，又怎么能實(shí)行禮制呢？”

孔子一向是主張以禮治國的。禮是社會關(guān)系的一個基本規(guī)范的存在，依禮而行就會生出和諧，處事適宜。人與人之間的互相尊重首先就表現(xiàn)在禮讓上，只有肯感同身受地為他人著想為他人考慮，才有發(fā)乎真心的關(guān)懷與仁愛。如此社會和諧國家自然長治久安。

一個穩(wěn)定的社會總是要有規(guī)矩的，要有固定的禮儀存在約束。大家都按規(guī)矩來，社會就是穩(wěn)定的和諧的。而如果總是有特例存在，人人去要求特事特辦，那么也就無所謂規(guī)矩的存在了，一個社會也必將進(jìn)入混亂狀態(tài)。

全民做核酸檢測時，人多事急，如果人人都去加隊，那么現(xiàn)場會是什么樣子？先來排了半天的自然不樂意，有的人好脾氣也沒有事情忍下來了，有的脾氣燥當(dāng)場就吵起來。有次就遇到這樣的狀況，加隊的與被加隊的幾乎要上演全武行，志愿者和同樣做核酸檢測的人員花了不少時間去勸說。這不是添麻煩嗎？還拖延大家的時間。于己于人都沒有益處。所幸，大部分人都是遵循秩序與規(guī)則的，現(xiàn)在街上的檢測點(diǎn)通常無人來管理秩序，卻都能依次排隊，按序進(jìn)行，速度快而安靜，何樂而不為呢？

約定俗成的規(guī)矩與禮儀，在企業(yè)管理中用以管理團(tuán)隊，以使企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。以家庭中用以禮讓兄弟姐妹，使得家庭和睦。在社會交往中知道謙讓他人，尊重他人，不事事以自己為中心，知道約束自己，成為一個有禮的人，做好自己的本分，扮演好自己所處的各種位置的角色。這不正是“ 我為人人，人人為我”的核心所在嗎？

當(dāng)然孔子當(dāng)時面對的是諸侯國，他所說的禮讓也適用于這種國與國之間的交往與打交道。而在當(dāng)今社會，那句話怎么說來著：我們的善良要有鋒銳！一味地禮讓謙和有時會損及國家利益及民族尊嚴(yán)，有時對某些地方有扶持要應(yīng)援，而對某些抱有不良目的人或國家，沒必要同不講道理的去講道理，底氣要足，拳頭要硬，該出手時就出手。