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課題是“你”，“我”，“我們”、什么是愛人的能力 、舞動“當(dāng)下”。

? ? ? 人一出生便活在了世界中心，通過脆弱操控周圍的人，像是君臨天下一般，得到所有人的關(guān)注和愛，但其實歸根結(jié)底他只有這樣做，因為他知道離開了周圍的人便無法生存下去。

? ? ? 而提到的“自立”便是從幼兒的展示“脆弱”階段分離出去，將“以我的世界為中心”這一思想去除掉。而課題所提到的，“我”便是如此，是以絕對的自我為主的利己思想，“你”則是利他人思想，而由“你與我”之間產(chǎn)生的“我們”便是利所有人，也是由此來解釋共同體感受的。

? ? ? ? 什么是愛人的能力呢？這里要解釋一下“自立”，其并不只是將自己分離出家庭，去工作照顧自己。它更多的意思是融入社會，將自我的價值貢獻給社會，以此獲得幸福感，在此基礎(chǔ)上便是“自立”的雛形。

? ? ? 舞動“當(dāng)下”，這里提及了愛人，愛其他人，阿德勒在解釋將“你”“我”的發(fā)展成“我們”，要脫離以自我為世界中心，去思考我們的一切，而愛上其他人也是自立的一個課題，他否定命運論，并指出，與愛的人舞動“當(dāng)下”而非擔(dān)心未來，通過時間和歲月的積累，以達成名為“命運的旋律”。

隨記：

? ? ? 這次閱讀我思考了一下，為什么我們現(xiàn)在的婚姻關(guān)系如此令人失望。

目前國家的主流，仍是推崇有房有車，這是由上一代吃過苦的人傳遞給下一代人的硬性思想，目的是為了為子女著想，少受苦少受累。

這種觀點，本質(zhì)上是加劇了下一代對未來的恐懼，也加大了結(jié)婚的條件，逐漸的婚姻就變成了，要有房有車才能有發(fā)展未來的打算，保證未來可以安享一生，這看上去是十分符合社會當(dāng)下的，實際上真的是這樣嗎？

由于社會發(fā)展原因，這本該由男女兩方共同為未來美好發(fā)展的目標(biāo)，逐漸變成了對其一方的硬性要求要求，表面上由于社會的結(jié)構(gòu)和優(yōu)則的問題又演變成男人要承擔(dān)這些事，而女人要擔(dān)任負責(zé)照顧家庭成員的責(zé)任。

實際上呢？難道不是上一代人又買車又買房承擔(dān)了對下一代人的要求嗎？下一代人男人被這種思想困住，女人被這種思想加劇，而中間有實力解脫的，只有拼命為當(dāng)時的想法買單。

有沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人一個奇怪的現(xiàn)象，男人在抱怨有車有房原則，女人在抱怨工作上的男人優(yōu)先原則，雙方都沒有選擇進行緩解和妥協(xié)。

你包括婚禮問題，女權(quán)問題，婚姻演變成市場問題等。這些問題都沒有得到解決，這些問題本身真的是這些問題嗎？這些問題又出在哪？最終在誰身上又被誰承擔(dān)了呢？

當(dāng)前市場上，趨向飽和，縱使是男人在工作上的優(yōu)先也保證不了買房買車，更何況社交軟件已經(jīng)給我們看到了太多碎片化信息，帥哥美女一大堆，誰也不缺錢，誰也不缺追求者，逐漸的，我們窺見了更多人的生活，更多少數(shù)人的生活，而主流又推崇，將更高的流量放在這里，而拘謹了大眾的生活。

于是男人便選擇躺平，女人便沉浸幻想，一個充滿對未來社會的絕望，一個妄想通過愛情跨越社會階級。

隨記耗時40分鐘，1130字