? ? ? ?子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/h4>

? ? ? ? 我的理解：子貢這是給孔子出難題——請教施政綱領，就請教施政綱領，還要層層加碼，找出最重要的那一點——信，這就是子貢，最具有政治才能、金融才能的弟子?？鬃咏o出的答案很明確，首先是“足食”，因為民以食為天，沒吃的就會鬧事，就會起兵造反；其次是“足兵”（這里的“兵”，指兵器，秦漢以后才包含指兵器的人），沒有足夠的國防力量很容易被他國侵略而亡國，宋朝就是典型例子——因為趙匡胤太清楚唐朝末年潘鎮(zhèn)割據(jù)的弊端，所以采用杯酒釋兵權的方式削弱了武將的權利，同時也削弱了國防力量，最終只能偏安一隅而無力反抗，即使岳家軍能直搗黃龍，終了卻被文管集團的十二道金牌而坑害致死；第三是立信，包括民與民之間的誠信、民對官的信任和上下一致的信念。上述三者都取決于官對民的信用，官對民講信用，民就對官有信任，上行下效民與民之間就能講誠信，如此就能上下同心，為同一個目標而努力奮斗。
? ? ? ? “足食”非常重要，這是經(jīng)濟基礎，沒有這個經(jīng)濟基礎，上層建筑則沒有著落?！豆茏?牧民》“倉廩實，則知禮儀；衣食足，則知榮辱”就是這個意思?！白惚敝匾恢匾?？當然重要，沒有足夠強大的國防力量，就很難保證國家不被侵占。除了上文所述宋朝歷史，近現(xiàn)代史也不斷證明沒有強大的國防就會被欺負的“真理”性。但是在孔子看來，“足兵”與“足食”相較，“足兵”是可以去掉的，這是為啥呢？最簡單的理由就是沒有東西吃會餓死，沒有國防大不了當亡國奴，不會餓死。
? ? ? ?其實“兵”不足也可以不當亡國奴的——如果《史記?仲尼弟子列傳》都是真的，那么子貢當年所在的魯國絕對是兵力不足的“弱國”，但是子貢一出，結果就成了“存魯、滅吳、霸越、亂齊、強晉”，那么強盛的吳國和齊國一個被滅，一個被亂——兵力不足怎么就一定會亡國呢？再如南美洲的哥斯達黎加，它是歷史上從未被侵略的國家，也是第一個取消軍隊的國家，只有警察和安全部隊維護國內(nèi)穩(wěn)定與安全。雖然這樣的事例很少，但只要有例外，它就不是真理。怎樣的國家容易被侵略？第一是自然資源充沛的國家，因為資源就是財富就是生命線，比如石油，美國打伊拉克是為了石油，現(xiàn)在打委內(nèi)瑞拉也是為了石油；第二是在戰(zhàn)爭野心范圍內(nèi)的國家，比如朝鮮、韓國和中國，當時就在小日本的也行范圍內(nèi)，美國本來不在日本的野心范圍內(nèi)，但是美國暗中控制了石油及其他戰(zhàn)爭物資運輸線，小日本不得不先搞掉美國的珍珠港癱瘓它的海軍，于是就有了后來發(fā)生的太平洋戰(zhàn)爭及兩顆原子彈的爆炸；第三是資源豐富而又內(nèi)亂不斷，用現(xiàn)在的俗話講就是“錢多人傻”，比如伊拉克，比如委內(nèi)瑞拉，再比如清末民初的中國，具體情況就不多說了。所以“落后就要挨打”是有前提的：資源豐富、國家內(nèi)亂，如果恰好在野心范圍內(nèi)，前兩個條件可以忽略。
不僅“足兵”可以去掉，“足食”也可以去掉，孔子給的說法很簡單也很直白：是人都會死，只不過早死晚死而已，沒有“足兵”可能會死，沒有“足食”大概率會死，如果百姓沒有“信”就一定會“死”，死的不是生命，死的國家的命脈、民族的靈魂，即“亡國滅種”，比如古埃及、古巴比倫、古印度等，再比如當代的伊拉克、伊朗、阿富汗等。

? ? ? 言語意旨：子貢問得好，孔子答得妙——層層遞進，直奔主題。要想管理好一個國家，“足食”“足兵”“立信”是最為重要的三個基本條件，只要做到這三點，國家會搞得很好，老百姓會很幸福。如果不能“足食”“足兵”可能會亡國，但不會滅種，一定會有重振山河的時候。但如果沒有“立信”，即會亡國，也會滅種——這個“信”除了上述“誠信”“信任”之外，最為重要的就是國民（包括百姓和官員）心中對祖先及其所創(chuàng)造文化的誠摯信仰和堅定信念，這正是中國千萬年屹立東方的唯一“秘訣”或“基因”。

? ? ? ?知行合一：我要真誠的感謝我的父親，他固執(zhí)地把那些被我嗤之以鼻的“習俗”做給我看，讓我現(xiàn)在在他去世后還能承接那么一點“儀式感”。小時候看他中元節(jié)燒紙總有帶你害怕而不敢接近。后來上了中學，逐漸接受了“無神論”，因為長在腦門前的那雙眼睛會讓腦子堅信眼前所見才是真實。后來參加工作，完全沒有時間去理會也不屑于理會這些“俗套”的東西，再說了不是還有父親去忙乎這些事兒嘛！來到深圳，父母跟隨帶兩個孩子整7年，中元節(jié)沒燒過紙，掃墓只能委托兩個妹夫代替，這些事仍舊與我無關，因為有父親在，更因為不在意。2012年父母親回老家了，2016年我又結束借調(diào)回歸本職，我才有空在父親的要求下回去和父親一起掃墓：“孩子，我老了，我現(xiàn)在不帶帶你，以后這幾座墓你都找不到了......”三年后父親就走了，我也徹底懂了父親的所謂“執(zhí)念”——沒有祖先哪有我們？自己的祖先都不敬，你還能敬啥？結果是不是“有奶便是娘”而亡國滅種？我想，一個普通老百姓對祖先、對文化的信仰才是孔子所講的“信”！
? ? ? ?至于管理一個單位，道理是一樣的，最基礎的標準就是讓員工吃好點，那些把員工當豬的人，員工也一定會把他當豬。當然這不是最重要的，因為吃著吃著，最后都會覺得不好吃，人是會被“慣壞”的！最重要的就是要樹立單位的文化，所謂“文化”，就是能入心的、能成為有別于其他任何單位的靈魂特質(zhì)。如何才能入心？這需要幾代人的努力，但是除了個別私企或幾家百年老字號外，幾乎不可能——換一任領導換一種認知，人都活在利益中，怎么有可能樹立文化？既如此，這里就不說了——一是自己的修為太低劣，說出來怕貽笑大方；二是期待大方之家能有更高能的見解。