序言
在第一節(jié)里面，我們學(xué)習(xí)了一個(gè)大尺度簡一律，非連續(xù)性法則。
但是，悖謬的是，市場的整體是第二曲線式增長，個(gè)體總是陷入非連續(xù)性窘境。非連續(xù)性窘境這個(gè)鴻溝，幾乎是人類思維的阿喀琉斯之踵。在連續(xù)性的時(shí)候怎么都靈，但是一旦遇到非連續(xù)性的時(shí)候，頭腦立刻就失靈了。
作為一個(gè)個(gè)體，如何能突破非連續(xù)性窘境呢？我們個(gè)體能否持續(xù)的取得10倍速式的增長呢？
我們上一節(jié)學(xué)的非連續(xù)性法則，它的基石理論是遞弱代償原理。遞弱代償告訴我們一個(gè)重要的結(jié)論，不是外部世界非連續(xù)性變化，而是我們的主觀對外部世界認(rèn)知的邏輯模型，非連續(xù)性的變化。
這樣我們就找出了一個(gè)解決問題的方向，如果想建功立業(yè)，先要認(rèn)識我們自己。
大家都知道，蘇格拉底最著名的話就是，人要認(rèn)識你自己，其實(shí)講的大概就是這樣的一個(gè)意思。
我們開始從本體論轉(zhuǎn)到了認(rèn)識論，必須要把人類思維的結(jié)構(gòu)了解清楚了以后，我們才有可能突破世界上的、經(jīng)驗(yàn)上的、事業(yè)上的非連續(xù)性。
接下來三個(gè)章節(jié)我們會做三個(gè)層次來批判人類思維，感性、理性和邏輯。
首先，我們從感性著手。
人類是驕傲的，我們以為自己區(qū)別于動(dòng)物的第一特征就是我們的理性思考，但是這個(gè)章節(jié)里面，我們給出一個(gè)令人驚訝的結(jié)論，其實(shí)動(dòng)物性的感性，才是主導(dǎo)人類思維的基礎(chǔ)力量。
而且恰恰是眼見為實(shí)的感性認(rèn)識，把我們禁錮在有限的經(jīng)驗(yàn)邊界里，這使得我們無法跳出第一曲線。我們之所以無法躍遷出第一曲線認(rèn)識論上的非連續(xù)性，其中第一股力量來自于感性，來自于眼見為實(shí)。我們必須把這個(gè)網(wǎng)給斬破，必須把這個(gè)繩子給切斷我們才能跳出來。
所以，接下來請?jiān)试S我們一起來批判感性思維。感性思維里面，離我們最近的一個(gè)詞兒叫眼見為實(shí)，所以我們對這個(gè)題目寫了一個(gè)小標(biāo)題叫破眼見為實(shí)，分四個(gè)思維模型。
系統(tǒng)一和系統(tǒng)二，眼見為實(shí)，解決方案有兩個(gè)，思維模型以及刻意練習(xí)。
第1講：系統(tǒng)1和2
首先，我們進(jìn)入到第一講，講第一個(gè)思維模型，系統(tǒng)一和系統(tǒng)二。
有一本書很有意思。心理學(xué)家斯坦諾寫的《超越智商》。這里面問了一個(gè)有趣的問題，為什么聰明人也會做蠢事？你看這個(gè)問題本身隱含著一個(gè)前提的假設(shè)，就是聰明人不該做蠢事，就是只要你聰明你就應(yīng)該能把事情做好一點(diǎn)。
這樣一個(gè)案例，我覺得很有趣，先跟你分享一下。
牛頓，我認(rèn)為是有史以來，第二智慧的人，僅次于亞里士多德。他幫我們建立了，我們今天這個(gè)世界理性的秩序。牛頓晚年的時(shí)候，做了英國造幣局的局長，但是晚年遇到了股票的一個(gè)風(fēng)波，號稱叫南海泡沫。
南海公司的股票從一年的1月份120英鎊一股，一路狂漲，牛爵士看到這是一個(gè)商機(jī)，牛爵士也進(jìn)去了。然后他也預(yù)料到這事兒不可能持久，所以中間就趕緊出來了，一進(jìn)一出，在第一階段賺了7000英鎊。
如果這個(gè)故事到這個(gè)地方結(jié)束，我們會說牛爵士真了不起，不但科學(xué)上了不起，在理財(cái)上也非常了不起。但是，牛爵士退場的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一件很奇怪的事情。這個(gè)股票怎么還漲，還繼續(xù)漲。然后牛爵士在想，是不是有什么是我沒看到的呢？大家都進(jìn)來炒這個(gè)股票，說明這個(gè)股票是很值錢的，我早出來了，說明我虧了。
然后牛爵士轉(zhuǎn)身又毅然而然的進(jìn)到了股市里面去，不但把原來的7000英鎊全部買進(jìn)，把自己過去身價(jià)積攢下來的錢也買進(jìn)去了。兩個(gè)月的時(shí)間，到了當(dāng)年9月份的時(shí)候，這個(gè)股票一下子從1000英鎊跌到了190英。牛爵士不但把他賺來的7000英鎊賠掉了，甚至總計(jì)另外賠掉了2萬英鎊。相當(dāng)于我們今天的4000萬人民幣，相當(dāng)于牛爵士10年的財(cái)富積累。
所以事后牛頓說了這樣一句話，我可以準(zhǔn)確計(jì)算天體運(yùn)行的規(guī)律，卻無法預(yù)測人們的瘋狂。智慧聰明如牛爵士者，在面對群體性效益的時(shí)候，也壓抑不住進(jìn)了去，吃了這樣大的虧，何況你我？
我們對這個(gè)現(xiàn)象往深里挖一層，為什么會發(fā)生這樣一件事情。在我們的智商下面，有沒有另外一個(gè)東西起更重要的決定性意義呢？斯坦諾維奇的答案非常得直接，他說人類大腦有無法克服的結(jié)構(gòu)性缺陷。
就連我們的腦子天生是有缺陷的，這一答案實(shí)在是令人有一點(diǎn)不太舒服。其實(shí)按照他的說法，說得非常的正確，過去的幾十年，認(rèn)知心理學(xué)和腦神經(jīng)客源的研究，都得一個(gè)結(jié)論出來，我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的大腦仍然停留在舊石器時(shí)代。
我們沒有動(dòng)物跑得快，我們也沒有動(dòng)物有力氣，所以我們不得不把自己的腦子變大。換句話說，我們之所以我們變聰敏，是因?yàn)槲覀兊纳娑认陆?，不得不的一個(gè)行為。
人類大腦進(jìn)化，大概有一個(gè)三周期理論。
A周期，300萬年以前，從直立人到智人，感性是這個(gè)時(shí)候成立的。
B周期， 7萬年以前智人發(fā)生一場認(rèn)知革命，我們開始有了理性。
C周期，有爭議，有一個(gè)說法把它定為西方的古希臘的哲學(xué)與近代的科學(xué)革命所帶來的哲科思維，2000年以前發(fā)生的事情。
ABC三個(gè)周期，從感性到理性，到邏輯或者說到哲科這樣的三個(gè)階段。感性所需要的大腦里面的區(qū)域叫邊緣系統(tǒng)，我們的理性，所需要的大腦的部位叫前額葉，前額葉發(fā)展出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于邊緣系統(tǒng)發(fā)展出來。所以感性成熟的早，而理性成熟的晚，是大腦結(jié)構(gòu)天然形成的。
斯坦諾維奇提出人類大腦雙系統(tǒng)理論，系統(tǒng)一和系統(tǒng)二。當(dāng)然這里的系統(tǒng)一和系統(tǒng)二，并不是說腦子里面真的存在兩個(gè)部位，它指的是大腦的兩種功能，系統(tǒng)一接近于我們說的感性、直覺。系統(tǒng)二接近我們說的理性這樣的思維。
系統(tǒng)一有什么好處？它可以自動(dòng)的啟用，我們?nèi)祟愔曰钕聛?，其?shí)有一個(gè)永遠(yuǎn)不停的，在里面替我們做決定這樣一個(gè)系統(tǒng)一的思維方式，他的速度很快。
理性的好處，可以很深刻的思考這個(gè)世界，但是他需要你開啟開關(guān)才能啟動(dòng)，而且運(yùn)算的速度慢，這是直接系統(tǒng)一和系統(tǒng)二的區(qū)別。兩個(gè)之間還有一個(gè)更重大的區(qū)別，系統(tǒng)一計(jì)算的負(fù)荷低，系統(tǒng)二你所需要耗費(fèi)的能量高，這是一個(gè)很重要的區(qū)別。
所以，我們的人類是怎么思考的呢？人類用系統(tǒng)一，用直覺直接給出答案。我們希望系統(tǒng)二，用理性來壓制系統(tǒng)一。但是系統(tǒng)二有一個(gè)特點(diǎn)，它特別的懶，通常直接接受系統(tǒng)一的答案，而且認(rèn)為這是自己理性得出的答案，按照它來做決策、做判斷、做行為。
認(rèn)知心理學(xué)做了很多簡單的測試，比如說這是一個(gè)很Popular的測試。球和球拍的價(jià)格，球和球拍的總價(jià)是1.1元，已知球拍比球貴1美元，請問球拍價(jià)是多少錢？1美元、1毛錢還是其它？直覺里面你會得出哪個(gè)答案呢？0.1。我們有很多的同學(xué)都得出0.1的答案，是的你得0.1的答案跟常青藤大學(xué)里50%以上的答案是一樣的。
如果我們腦子算一下，1.05元是球拍的價(jià)格，5分錢才是球的價(jià)格，它兩個(gè)加起來是1.1元。減去相差是1塊錢，是5分錢而不是1毛錢。但是，你看了幾個(gè)數(shù)據(jù)在上面，你的眼睛替你做出計(jì)算，你說1.1元，1塊錢不就是1毛錢了嗎？你一減你得出了1毛錢出來。
真的不怪各位，不是怪我們的智商，常青藤大學(xué)的人智商都很高，一半以上的學(xué)生答案也是錯(cuò)的，非常的奇怪。這就是我們用直覺得出答案，然后你的系統(tǒng)二很懶，你就接受了它的答案。
我們做一個(gè)類比，系統(tǒng)一就像是猛張飛，一看它就有了意見。系統(tǒng)二像是懶諸葛，它很聰明，But它很懶。通常是猛張飛替你做的決定，你聰明的諸葛亮在睡覺。
這是我們?nèi)祟惔竽X結(jié)構(gòu)性缺陷。我們的人類為什么進(jìn)化稱這個(gè)樣子呢？我們?yōu)槭裁匆J(rèn)啟動(dòng)系統(tǒng)一呢？原因很簡單，因?yàn)橄到y(tǒng)一有一個(gè)大優(yōu)點(diǎn)，它所耗費(fèi)的計(jì)算資源少，為什么耗費(fèi)計(jì)算資源少這么重要？
過去30幾年認(rèn)知心理學(xué)和腦神經(jīng)科學(xué)有一個(gè)重大的研究課題，這個(gè)課題的名稱很有意思，就叫認(rèn)知吝嗇鬼。就是人類大腦對你認(rèn)知資源的分配極為吝嗇，干嘛對認(rèn)知資源的分配這么吝嗇呢？
答案是這樣子的，人類的大腦占我們整個(gè)人的體重大概是2-3%，But人類大腦耗費(fèi)我們整個(gè)人體資源，你什么都不想的時(shí)候，你睡覺的時(shí)候，消耗了大概20%，你稍微一動(dòng)腦這個(gè)比例就上升了10%-15%。
人類大腦對體力消耗的鹽非常非常得嚴(yán)重，如果你想活下來，你一定要降低你的能量消耗，所以你一定要讓你的大腦消耗降低下來。人類大腦所遵循的第一原則居然是能不用腦就不用腦。
你有沒有覺得奇怪？能不用腦就不用腦。在遠(yuǎn)古時(shí)代獲取食物，獲取熱量非常非常困難。你好不容易追了三天三夜，追的食物你吃進(jìn)去了，然后你一用腦消耗掉了，你不就死掉了嗎？所以，從舊石器時(shí)代演化到今天，我們得下來用腦的第一原則，居然是能不用腦就不用腦，為了省我們的資源。
洪蘭說，我們生活當(dāng)中有60%的行為是習(xí)慣化、自動(dòng)化的行為。就是你不用想，就自動(dòng)化去的行為，就是為了節(jié)省認(rèn)知資源。通常我們?nèi)祟?，認(rèn)為理性是當(dāng)家作主的角色，But系統(tǒng)一感性才是替我們作主的那個(gè)“人”，我們?nèi)祟愐詾樽约菏抢硇缘?，其?shí)我們在絕大多數(shù)時(shí)候，我們的基本狀態(tài)是非理性。
就像有一本小說書名叫《最熟悉的陌生人》。你身體里面有一個(gè)陌生人，他在很多的事情上都會替你作主，但是你幾乎從未察覺到他的存在，這就是系統(tǒng)一。
系統(tǒng)一是怎么發(fā)展出來的呢？是從300、400萬年時(shí)間進(jìn)化史里面發(fā)展出來的。而各位想想看，300、400萬年的時(shí)間里面，我們生存的環(huán)境，大多數(shù)的情況是不變的，只有最近的2000、3000年的時(shí)間環(huán)境在發(fā)生巨大的變化。
你在用300萬年以前的大腦，那些大腦由于不變的環(huán)境，已經(jīng)生成了一些習(xí)慣化、自動(dòng)化的一些行為，你用到今天完全變化的環(huán)境里面去，這不就是刻舟求劍嗎？這不就是張冠李戴嗎？這不就是我們今天人類犯錯(cuò)的第一大原因，不就是這件事兒嗎？
所以說你連這個(gè)道理都不清楚的話，你是根本不可能跳出非連續(xù)性窘境的。今天我用腦也很累，怎么辦？建議很簡單，你洗衣熨燙這98%的時(shí)間，98%的日常決策，你照樣用系統(tǒng)一，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就調(diào)動(dòng)系統(tǒng)二。
但是人一生當(dāng)中最重要的二三十次決策，一定要提醒自己，把系統(tǒng)二喚醒，用系統(tǒng)二來指導(dǎo)、壓制系統(tǒng)一。
一定要有這樣一個(gè)弦，由于你不知道有系統(tǒng)一、系統(tǒng)二存在，所以你在做重大決策的時(shí)候，有一句話叫跟著感覺走，就不是把決策權(quán)都讓給了系統(tǒng)一了嗎？重大決策的時(shí)候，不要跟著感覺走。很多人說沒有，我的直覺最靈，其實(shí)你那是為自己不能深度思考而尋找借口而已。
總體而言，系統(tǒng)一有非常多的認(rèn)知偏差，這么多的認(rèn)知偏差我不一一來講了。有兩本書推薦一下，一本名著是卡尼曼的《思考快與慢》。還有就是斯坦諾維奇的《超越智商》他有一本書叫《這才是心理學(xué)》也都是蠻好看的。
但是，我們也可以系統(tǒng)二和系統(tǒng)一之間的對照，比如做產(chǎn)品的時(shí)候，一個(gè)很重要的原則，就是把你自己的系統(tǒng)二調(diào)到極致，怎么調(diào)到極致呢？就是讓用戶用你產(chǎn)品的時(shí)候，只用系統(tǒng)一就可以了，就像張小龍說小白思維、傻瓜思維就是這個(gè)道理。
用戶用你產(chǎn)品的時(shí)候，他就像小白一樣。這件事情做得最好的當(dāng)然是喬布斯，3歲的孩子就會玩兒iPad，系統(tǒng)二得到什么程度，才能讓3歲的孩子就能玩兒你的iPad呢？用戶不需要思考，這是產(chǎn)品的高手。把你的系統(tǒng)二調(diào)到極致，讓用戶絲毫不要耗腦力，這是產(chǎn)品上的最高兩個(gè)境界。
還有你說服別人的時(shí)候，一定要用系統(tǒng)一，比如說你去做廣告，你融資的時(shí)候一定要有情緒、情感，用舉例子、具像的事情去打動(dòng)他。But你防止被別人忽悠的時(shí)候，時(shí)刻調(diào)用系統(tǒng)二。
接下來在第二講的內(nèi)容里面，我們給各位舉一個(gè)系統(tǒng)一的例子，讓大家體察到系統(tǒng)一的壞處。只有把這個(gè)例子講透了以后，我們才有可能從系統(tǒng)一里面跳出來，這就是叫眼見為實(shí)這個(gè)思維模式。
第2講：眼見為實(shí)
人最信任的就是自己的感官，因?yàn)槿似鋵?shí)有且僅有用自己的感官，眼耳鼻舌身直接抵達(dá)客觀世界，獲得你的認(rèn)知。所以你是相信自己的感官的，相信自己感官里面最著名的短語就叫眼見為實(shí)。什么事情你眼睛看到了，你就能確定它是真實(shí)的了。接下來我就會向你批駁一下這句話荒謬之處。
這是經(jīng)常舉的一個(gè)例子，看一下，兩條線段，我說的是線段不是箭頭，這兩個(gè)線段哪一個(gè)長？
第二個(gè)長，我同時(shí)度量一下。你看一下，它倆是一樣的，你現(xiàn)在知道他倆是一樣的。
我把紅線去掉，你再看哪一條長？還是第二條長，有沒有注意到？你明明知道它倆是一樣長，但是你還是覺得第二條長。
這就是人們相信系統(tǒng)一，相信眼睛。即使系統(tǒng)二知道兩條線一樣長，也無法控制眼睛給你帶來的直覺感受，就是你的理性知道，它是一樣的，但是你的眼睛告訴你就是不一樣。
眼見為實(shí)的力量居然這么大，甚至超過了你的理性，這就是眼見為實(shí)。為什么？因?yàn)槿祟惛行岳锩?，是用爬行腦，爬行腦喜歡視覺化的信息。
兩個(gè)文案也是這樣的測試。第一個(gè)是用一段文字，馬拉維的糧食短缺影響了300萬兒童，在米婭大爆發(fā)玉米產(chǎn)量下降了42%，300萬的贊比亞兒童面臨著饑荒，愛奧尼亞有超過1100萬人，急需食物援助，請伸出你慷慨的雙手來救助一下非洲這些兒童吧，這是第一個(gè)文案。
第二個(gè)一張圖，有一個(gè)瘦的都不行的小女孩還是小男孩，需要牛奶，7歲家庭非常的貧困，上頓沒下頓的，他的生活將因?yàn)槟木栀?zèng)而變得更好，這只是一個(gè)個(gè)體，根本沒有統(tǒng)一數(shù)字，僅僅是一個(gè)個(gè)例，一張圖片。
第二個(gè)的捐贈(zèng)額是第一個(gè)捐贈(zèng)額的兩倍，圖片勝于一切。親身經(jīng)歷，生動(dòng)的圖片，或者鮮活的個(gè)案，比統(tǒng)計(jì)數(shù)字比文章要有力量得多。概率這件事情是近幾百年的事情，我們的大腦根本就沒訓(xùn)練過，所以天生我們對概率這件事情，是對我們的影響力不足的。
所以，有一個(gè)很有趣的例子叫某某人統(tǒng)計(jì)學(xué)。就是你說什么什么數(shù)字的時(shí)候，旁邊立刻有舉一個(gè)反例，你說的是不對，我認(rèn)識的某某人就不這樣，它活得很好的。立刻對你而言，那個(gè)統(tǒng)計(jì)概率就被你打破了。你看這就是眼見為實(shí)戰(zhàn)勝了一個(gè)基礎(chǔ)概率。
如果你相信理性的話，這個(gè)是不可能發(fā)生的。比如說最常見的事情是，勸你說你千萬別抽煙，你抽煙有害健康，哪有這回事兒？我們隔壁老王從18歲抽煙，每天都抽三包煙，活到80了，健康得很。隔壁的老李，說要戒煙，結(jié)果戒煙之后一個(gè)月嗝屁了。這就是眼見為實(shí)，眼見為實(shí)對我們影響力遠(yuǎn)超你的想象。
眼見為實(shí)會引發(fā)一種稟賦效應(yīng)，什么叫稟賦效應(yīng)呢？就是對你已經(jīng)擁有的東西，你的估值很高。
這一個(gè)例子，這個(gè)杯子和巧克力價(jià)格一樣，第一組人每個(gè)人把杯子發(fā)給你，告訴你說，你可以用杯子換巧克力。 結(jié)果這100個(gè)人，都先有杯子了，你都玩弄半天了，只有11個(gè)人去換了巧克力。
反過來看一下，這100個(gè)人先給你發(fā)了巧克力，說這是瑞士巧克力，特別特別好的巧克力，代表了愛情。然后，告訴他你可以去換杯子，兩個(gè)的價(jià)格差不多，價(jià)差不多，結(jié)果只有10個(gè)人去換了杯子。你先擁有了什么，你就被那個(gè)東西所載有。
第三組對照組，就是你自由選，你想選啥就選啥，兩個(gè)都給你。結(jié)果差不多，56選杯子，44選巧克力，差不太多。這個(gè)例子本身強(qiáng)有力的證明了一個(gè)道理，什么道理呢？擁有就是被擁有。
你以為你有擁有了Something，其實(shí)你被Something所擁有?！度祟惡喪贰防锩妫祟愐詾樽约赫鞣诵←?，其實(shí)人類被小麥所征服。你可以把小麥換成你生活當(dāng)中擁有的任何的東西都可以。你以為你有了孩子，其實(shí)你被孩子所擁有。你以為你擁有這個(gè)公司，其實(shí)你被這個(gè)公司所擁有。這個(gè)句式太強(qiáng)太強(qiáng)。換句話，所知等于所知障。這句話非常重要，擁有等于被擁有，所知等于所知障。
一切的源泉來源于眼見為實(shí)，來源于系統(tǒng)一。所以，我們從最淺的層面來解釋，為什么非連續(xù)性是人類思維的阿喀琉斯之踵呢？你看，非連續(xù)性的時(shí)候，也就是第一二曲線轉(zhuǎn)換的時(shí)刻，你回憶一下是不是這個(gè)道理？第一曲線看得見，第二曲線看不見。所以，你擁有著第一曲線，也被第一曲線所擁有。
你有了一個(gè)蓬勃發(fā)展的主營業(yè)務(wù)，反過來講，你也被蓬勃發(fā)展的主營業(yè)務(wù)把你局限在已有的邊界之內(nèi)，而你根本沒有意識到就是眼見為實(shí)的稟賦效應(yīng)。這一件事情，別的都不算，它足以把你束縛在第一曲線，既有利益之內(nèi)。
我們舉以前舉過的例子，換一種解釋方式。UNIVAC做了科研機(jī)，然后在新興的商用機(jī)市場剛出來的時(shí)候，他根本就不在乎商用機(jī)市場，他居然說到2000年的時(shí)候，計(jì)算機(jī)的銷量將達(dá)到1000臺，商用機(jī)根本沒有市場。
對于UNIVAC而言，第一條曲線科研機(jī)是看得見的，第二條曲線商用機(jī)是需要腦子才看得見的。所以，里面有了這樣一幾話，那句話非常有力量。說10年以后，UNIVAC依然擁有全世界最好的計(jì)算機(jī)，But IBM擁有了全世界。被陷固在眼見為實(shí)的第一曲線之內(nèi)。
我們再講我們另外舉的例子。小型機(jī)到PC機(jī)，DEC是小型機(jī)的王者，他往PC機(jī)里進(jìn)了四次，退回來四次。然后DEC的CEO說了一句話，我覺得沒有任何一個(gè)理由每個(gè)家庭都需要一臺電腦，電腦是商業(yè)上用的，你家庭用電腦干什么呢？
結(jié)果五年以后，蘋果創(chuàng)業(yè)的前五年時(shí)間生產(chǎn)的個(gè)人電腦。超過小型機(jī)、大型機(jī)30年生產(chǎn)的電腦數(shù)量之合。就是因?yàn)榈谝粭l曲線看得見，第二條曲線看不見。牢牢的接受這個(gè)解釋，把你限固在現(xiàn)有邊界之內(nèi)的解釋，就是你的眼睛騙了你。
人類通過感官接觸外部世界，我們能夠獲取具像經(jīng)驗(yàn)，人類會用過去的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)未來，這非常的有效率。所以對大家而言，你們特別熟悉一個(gè)詞兒就叫經(jīng)驗(yàn)。
什么是經(jīng)驗(yàn)，就是是看到的世界，叫你的經(jīng)驗(yàn)。就是你的感官感到的世界，里面最重要的是眼睛，眼睛看到的世界就是你的經(jīng)驗(yàn)。這是對經(jīng)驗(yàn)相對準(zhǔn)確的描述。
你用過去的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)你未來的言行。但是BUG是，經(jīng)驗(yàn)都是有時(shí)空邊界的，一個(gè)人你的時(shí)間、空間太有限了，你能活多久？你的步伐能走到哪里去？這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的邊界太小太小了。但是絕大多數(shù)人牢牢的相信經(jīng)驗(yàn)，如果經(jīng)驗(yàn)是處在連續(xù)性的環(huán)境里面，過去的經(jīng)驗(yàn)對未來有效，對吧？
But，如果是非連續(xù)性的呢？這就是那個(gè)大BUG，這就是里面的大Bug。
我們的眼睛把我們禁錮在經(jīng)驗(yàn)邊界里，你的經(jīng)驗(yàn)邊界是被眼見為實(shí)的邊界所禁錮了。不是外在客觀的眼界，是我們眼睛所驚艷到主觀的邊界禁錮在那個(gè)里面去了。
我舉一個(gè)小例子。2013年，那個(gè)時(shí)候聯(lián)想手機(jī)有一個(gè)詞叫定制機(jī)，他給運(yùn)營商做定制機(jī)，在一夜之間從百分之零點(diǎn)幾，躍遷到整個(gè)市場的百分之十幾。
2013年聯(lián)想在中國手機(jī)市場占有率第一名。
2012年的時(shí)候，運(yùn)營商渠道占50%，開放渠道占50%，之后非常希望把開放渠道變大一點(diǎn)，對運(yùn)營商的依賴小一點(diǎn)。但是事實(shí)怎么樣呢？2013年運(yùn)營商渠道增加到70%，2015年運(yùn)營商渠道繼續(xù)增加到85%，直到它崩盤。
特別容易吃到的菜最后把它也禁錮在那個(gè)里面去了，你擁有Something，就被Something所擁有這樣一個(gè)稟賦效應(yīng)。
然后就出來了聯(lián)想后來的結(jié)果。一夜之間最后什么都沒有了，一旦定制機(jī)沒有了，最后什么都沒有了。你認(rèn)為聯(lián)想是死于世界的變化，還是死于自己的認(rèn)知呢？我們對比一下，你可能更有感慨。華為早期也是做定制機(jī)的，甚至他早期的時(shí)候，定制機(jī)的份額比聯(lián)想還高。
2011年華為在運(yùn)營商渠道里面占了80%。但是華為認(rèn)為，運(yùn)營商的手機(jī)是不可持久的，所以他有一年少簽了接近2000萬個(gè)訂單，來轉(zhuǎn)向開放市場、轉(zhuǎn)向電商。
各位看華為的轉(zhuǎn)型，到了2014年的時(shí)候，反過來開放渠道到了85%。這就是一個(gè)突破了眼見為實(shí)的公司和一個(gè)禁錮在既有利益的公司的兩大區(qū)別所在。
我們小結(jié)一下，眼見為實(shí)的感性認(rèn)知，把我們禁錮在有限的經(jīng)驗(yàn)邊界里，使得我們無法跳出既有的第一曲線。我們該怎么辦呢？我們會在接下來的小章節(jié)里面，提供兩個(gè)解決方案，如何跳出眼見為實(shí)這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)禁閉。
第3講 思維模型
接下來我們講第三講，第三個(gè)思維模型，這個(gè)思維模型就是思維模型。如果系統(tǒng)一的感性直覺，把我們禁錮在眼見為實(shí)的經(jīng)驗(yàn)邊界里，我們該怎么辦呢？答案很簡單，喚醒系統(tǒng)二，只要系統(tǒng)二醒了，你系統(tǒng)一里面犯的錯(cuò)誤率大大下降。換句話說一定要用理性來突破感性的邊界。
2500年以前的古希臘人的思維已經(jīng)是這種思維層次了，柏拉圖有一個(gè)線段隱喻，他說眼睛看得見的僅僅是意見，思想看得見的才是真理。眼睛看得見的意見叫Ide，而思想看得見的真理叫Idea，他們明確的把眼見為實(shí)的東西和思想看到的東西區(qū)隔開來。
這件事情跟古中國的思想恰恰是兩條套路。中國人自古以來，一直到今天我們喜歡具像思維，我們的文字也是象形的文字，我們相信實(shí)踐出真知。
柏拉圖也做了另外的一個(gè)隱喻是著名的叫洞穴囚徒的隱喻。洞穴里面坐了一些人，這些人坐椅子上，下面有一個(gè)鏈子把他給栓起來了。他看到墻上有一些椅子、桌子和貓，實(shí)際上椅子、桌子和貓是后面的幾個(gè)圖像，然后在外面的火，把外面的東西照在了這個(gè)墻上而已，這個(gè)預(yù)言表達(dá)的意思就是，人類，你以為你看到的是事實(shí)，你其實(shí)只看到了假象。
這個(gè)觀點(diǎn)跟我剛才講的觀點(diǎn)驚人的一致，你以為是眼睛看到了世界，不，恰恰相反，是眼睛把你禁錮在了愚昧當(dāng)中。如果你想看到真實(shí)的世界，你需要跳到洞穴以外，太陽照耀以下的東西才是真實(shí)的世界。他把太陽定義為真理，可是那個(gè)世界不是眼睛看到的，是思想看到的。所以他們有一句諺語，只有瞎子才能看得到這個(gè)世界，講的就是說，當(dāng)你把眼見為實(shí)這件事情突破以后，你才能真正理解這個(gè)世界。
接下來有一個(gè)人，對這件事兒的理解跟柏拉圖的理解一模一樣，就是我的老師王東岳。王東岳有這樣一句話，凡是感官和直覺得到的經(jīng)驗(yàn)，都不構(gòu)成知識，不經(jīng)過思想整頓的經(jīng)驗(yàn)全是假象。
王東岳說過一句話我特別的認(rèn)可，我們今天不是生活在眼睛關(guān)照的世界，而是生活在思想關(guān)照的世界。今天的人如果不會用思想，就像在猴子的時(shí)代不會用眼睛。
不單是現(xiàn)實(shí)上的東西，我把它聚焦到科學(xué)上。大家相信科學(xué)，科學(xué)是客觀真理，我來舉兩個(gè)科學(xué)里面最先進(jìn)的東西。我們談起宇宙，宇宙學(xué)里所有的人都相信奇點(diǎn)大爆炸，奇點(diǎn)大爆炸一定有一個(gè)預(yù)設(shè)說有一個(gè)奇點(diǎn)。奇點(diǎn)是眼睛看得到的嗎？有誰看到過奇點(diǎn)嗎？
物理學(xué)的進(jìn)步，就是一點(diǎn)一點(diǎn)往里分。你把基本粒子拆得越小，你整個(gè)物理學(xué)往前走一大步，到今天為止，人類基本粒子拆分的最小單元叫夸克?？淇耸茄劬吹靡姷膯幔?/p>
霍金講的一段話，特別地重要。我們過去有一個(gè)詞叫Reality，在哲學(xué)里、科學(xué)界特別重要的一個(gè)詞兒就是說實(shí)在。我們以為這個(gè)實(shí)在是真實(shí)的物理存在，但是當(dāng)我們遵循到宇宙最小的粒子夸克的時(shí)候，根本不是一個(gè)可觀測到的物理實(shí)在，而所有的科學(xué)家又同時(shí)相信夸克這個(gè)玩意兒的存在。
Model dependent reality.怎么解釋呢？所謂的Reality，其實(shí)是依賴某種模型。換句話說夸克就是模型，即便你看不到、摸不著它，它就是存在在哪兒。所謂客觀實(shí)在，僅僅是我們頭腦當(dāng)中的思維模型而已。這句話不是哲學(xué)家講的，而是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家霍金講的。
王東岳有一句類似的話，那句話是，我們關(guān)于世界的一切知識都是主觀思維模型，而不是客觀世界的本真。這句話有沒有對你對知識的詞兒有沒有打破了一下？為什么需要模型化呢？我干嘛就不把這個(gè)世界，我直接看到所有的細(xì)節(jié)和信息呢？
如果對于世間萬物沒有一種簡化方式，我們的世界將處于一種無盡擴(kuò)展、無法定義的糾結(jié)狀態(tài)。這樣的世界里面，我們甚至沒有辦法辨別自己和我們生存的條件，也沒有辦法采取任何的行為。所以，為了活下來，我們必須把所有外部世界的認(rèn)知簡化成一種模型或者是模式，我們今天把這個(gè)模型稱為思維模型。
思維模型如何定義？大體而言，思維模型是人的認(rèn)知系統(tǒng)里面用概念組織起來的知識，可以用來解釋客觀世界的現(xiàn)象和規(guī)律，預(yù)測事物的發(fā)展結(jié)果，幫助人們做決策、依據(jù)。
它的表現(xiàn)形態(tài)通常是一種結(jié)構(gòu)化的、程序化的知識，可以用簡潔的圖形、符號，結(jié)構(gòu)化的語言，組成一種可視化的模型，是人們界定問題、分析問題、解決問題的思維框架。
思維模型可以是來自于重要學(xué)科的重要理論，也可以是你生產(chǎn)過經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的抽象和總結(jié)。
所有的這些說法我覺得過于重了，我們用一個(gè)最簡單的解釋就好了。所謂思維模型，就是對你活著的現(xiàn)實(shí)世界的簡化和抽象。幫你解釋過去，幫你預(yù)測未來就可以了。這個(gè)世界的信息量特別大，你的腦容量沒有辦法直接處理信息量，你把信息量簡化抽象為一個(gè)模型，你大體上對這個(gè)世界有一個(gè)把握，能夠幫你活下來。
活下來有兩個(gè)步驟：
第一，解釋過去。
第二，預(yù)測未來。
所以，這個(gè)模型能夠幫助你解釋過去能夠幫助你預(yù)測未來，認(rèn)識到這個(gè)層級，大致已經(jīng)可以了。我們說用理性思維來打破具像的經(jīng)驗(yàn)世界。
人類的理性思維有兩個(gè)關(guān)鍵的特征：
1、抽象化。
2、模型化。
我們所謂的知識，就是用我們主觀的思維模型，來表征外部的客觀事實(shí)，這兩個(gè)東西誰決定誰？思維模型決定客觀事實(shí)？還是客觀事實(shí)決定思維模型？我們是活在我們的思維模型幫我們塑造的客觀世界里。我在未來的章節(jié)里面會更詳細(xì)的幫你解釋什么叫客觀、什么叫真實(shí)。
王東岳說，邏輯比事實(shí)更真實(shí)。是邏輯上的觀念引領(lǐng)我們摧毀感官上的事實(shí)，而不是相反。我相信你猛然聽到這句話，你還是不舒服，邏輯怎么可能比事實(shí)更真實(shí)呢？
再一次回到《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》這本書，你看他在說什么？所有重大科學(xué)革命，都是由范式轉(zhuǎn)換引發(fā)的。事實(shí)由范式?jīng)Q定，而不是相反。范式就是我們對于科學(xué)的一個(gè)思維模型，你也可以這么解釋，你的思維模型決定了這個(gè)世界，你猛然聽起來是非常不舒服的，我舉個(gè)例子向你證明這句話是對的。
1、從地心說到日心說。
從托勒密的地心說到日心說，哥白尼根本沒有任何證據(jù)看到地球繞著太陽轉(zhuǎn)。他是看到了托勒密地心說里面的邏輯破綻，說他不對，原有的模型里面有邏輯破綻，不美，所以他提出一個(gè)新的邏輯模型叫日心說。那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你想象的。
你可能原來認(rèn)為是哥白尼看到了新的證據(jù)證明地球繞著太陽轉(zhuǎn)，所以提出日心說。NO. 地心說在哥白尼那個(gè)時(shí)代僅僅是一個(gè)邏輯。直到后來，伽利略用望遠(yuǎn)鏡才間接證明了這一件事情，而這個(gè)邏輯在先，后面改變個(gè)事實(shí)在后，這是第一個(gè)例子。我再舉一個(gè)例子。
2、亞里士多德的力學(xué)里面，默認(rèn)物體運(yùn)動(dòng)的默認(rèn)狀態(tài)是靜止，這符不符合我們的生活常識？你是不是看到的任何東西動(dòng)動(dòng)動(dòng)最后就停下來？但是牛頓力學(xué)里面，最最重要的基石之一是慣性。慣性默認(rèn)物體的狀態(tài)是勻速直線運(yùn)動(dòng)。
有誰在你的日常生活里面有看到過，有一個(gè)東西總是保持勻速直線運(yùn)動(dòng)，誰看到過？沒有，這是什么呢？邏輯。恰恰這個(gè)邏輯引導(dǎo)了牛頓力學(xué)革命。邏輯比事實(shí)更真實(shí)。
3、我們再舉例子，牛頓說時(shí)間和空間是絕對的存在，什么叫絕對的存在呢？比如說這個(gè)房子，你在這兒不在這兒房子都在這兒。時(shí)間，不管你怎么著時(shí)間都是勻速流淌的，跟你沒關(guān)系。
而愛因斯坦說不對，時(shí)間和空間是相對的存在，如果你的運(yùn)動(dòng)速度越快，你的時(shí)間越慢，如果你的質(zhì)量越大，連你周圍的空間都會彎曲，這跟牛頓的時(shí)空觀完全不一樣。
可是，在科學(xué)界里面，大家都同意愛因斯坦的觀點(diǎn)。而愛因斯坦根本沒有看到實(shí)踐和空間是扭曲的，他從邏輯上推出時(shí)間空間是扭曲的，然后他就相信時(shí)間空間就是扭曲的。你眼睛看到的東西是假的，再一次證明，邏輯比事實(shí)更真實(shí)。
我再整理一下，對一個(gè)現(xiàn)代的人類來講，能否打破眼見為實(shí)的經(jīng)驗(yàn)邊界，是一個(gè)人理性程度的，最重要的標(biāo)志。一個(gè)人的聰明和智慧表達(dá)在，你從理論上邏輯上推導(dǎo)出一個(gè)東西出來，即便眼睛看不到，你都相信那個(gè)東西是對的
理性擺在前面，感性擺在后面。盡管我們這么說，現(xiàn)實(shí)世界里面，理性和感性兩種思維的使用比例是怎么樣呢？99%的人在使用感性，甚至我這個(gè)比例都偏小了，也許99.99%的時(shí)刻里面，人們是在使用感性，你只有一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)刻，才會利用理性。我們過高估計(jì)了理性對我們的影響。
簫伯納講過這句話，大多數(shù)人，每年最多思考兩三次而已。請你理解他所說的思考，指的是我剛才講的那種，用理性、用思想來戰(zhàn)勝感性經(jīng)驗(yàn)的，那個(gè)層級的思考，而絕大多數(shù)人是條件反射時(shí)的感性上的一個(gè)思考而已。
我們再理解王鑫的那句話：大多數(shù)人為了逃避思考，愿意做任何事情。
我希望我今天講這堂課的時(shí)候，一定讓你Touch到是兩個(gè)完全不同的那個(gè)世界，但是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人們很少用理性，我是可以理解的，因?yàn)槿巳硕际钦J(rèn)知吝嗇鬼，這個(gè)理性思維消耗的認(rèn)知能量太高了。理性思維消耗能量高，為什么要認(rèn)知升級呢？
回到遞弱代償原理，我們?yōu)槭裁匆J(rèn)知升級，我給各位一個(gè)根本性的答案。是由于我們生存的環(huán)境越來越惡劣，你為了活下來，所以不能不認(rèn)知升級。就跟300萬年以前，直立人跟動(dòng)物的競爭，不能不把腦容量變大以活下來，今天狀況是一模一樣的情況。
人類迄今為止，最大尺度上有三次重大的認(rèn)知升級。
第一次是從動(dòng)物到直立人再到智人那段感性的具像模擬。然后7萬年以前，我們所謂的現(xiàn)在的智人突然發(fā)生了一種認(rèn)知革命，我們可以講虛構(gòu)的故事，這叫理性，這是第二次重大升級。從具像的模擬，升級為抽象的思維模型。第三次升級發(fā)生在了兩千年以前，在古希臘，我們用邏輯，就是理性背后的思維方式進(jìn)行探討。并不僅僅是思維的內(nèi)容，而是思維的思維進(jìn)行探討，我們稱為哲科思維。
剛才這三個(gè)對應(yīng)著什么呢？就是本章節(jié)，我分三個(gè)節(jié)來批判人類思維。本節(jié)我會批判感性思維，就是人類大腦存在的結(jié)構(gòu)性缺陷，這一層我批完了之后，我會批判理性思維，人類的思維內(nèi)容里面也存在著結(jié)構(gòu)性缺陷。批完理性思維之后，我最后一個(gè)環(huán)節(jié)會批判邏輯思維，就是思維的思維形式本身也存在著結(jié)構(gòu)性缺陷。
感性的邊界很小，我們用理性來破感性的邊界，但是理性又會把我們陷在那兒，你怎么辦？你繼續(xù)升級，從哲科、從邏輯里面繼續(xù)升級。你的思維每升級一次，你生活的那個(gè)升級越變大10-100倍之多，所以你主觀的升級會擴(kuò)大你生存的邊界。
這里面最高層次的思維方式，我們叫哲科思維。它探討的是思維的思維。它調(diào)動(dòng)你的智慧儲備余量。比如說人類的心臟這個(gè)運(yùn)作是有余量的，你每天跑跑跑，比如說你跑到多大一個(gè)尺度，其實(shí)你另外一個(gè)余量是不用的，因?yàn)槟慊畹酶靡稽c(diǎn)。
人類的思維也是有一個(gè)余量，哲科思維就是逼到你必須把余量都調(diào)動(dòng)出來的這種思維方式。就像一個(gè)國家有石油的戰(zhàn)略儲備，你輕易不能用。所以，你知道你要調(diào)動(dòng)石油戰(zhàn)略儲備的時(shí)候，都是發(fā)生重大的戰(zhàn)亂或者什么的時(shí)刻。
同樣整個(gè)人類的族群，有一些戰(zhàn)略性儲備的智慧的容量，是輕易不要調(diào)用的。我們?nèi)祟惉F(xiàn)在調(diào)用了那部分東西，所以過去幾百年兩三千年的時(shí)間，我們?nèi)〉昧诉@么重大的發(fā)展。
總的講到這里我收一下，我們第一二思維模型講到了眼見為實(shí)系統(tǒng)一、系統(tǒng)二。本講在為系統(tǒng)一、系統(tǒng)二破除提供一個(gè)思維工具，這個(gè)思維工具就是思維模型。
它是能打破眼見為實(shí)經(jīng)驗(yàn)邊界的那個(gè)重要的思維工具，它的英文對應(yīng)的你也可以叫Thinking model、Thinking framework、有人叫Mindset、有人叫Mindware。Mindware就是心智軟件等等，就是對外部世界的簡化和抽象。
我已經(jīng)強(qiáng)有力證明了，我們?nèi)祟惐谎垡姙閷?shí)禁錮在經(jīng)驗(yàn)邊界里，怎么辦呢？一定要調(diào)動(dòng)思維模型，來打破經(jīng)驗(yàn)邊界。這就是我們在這個(gè)章節(jié)里面給各位提供的一個(gè)方法論。
我再強(qiáng)調(diào)一下，思維模型不是知識，不是信息，思維模型是處理知識和信息的一個(gè)思維工具。混沌大學(xué)把處理知識背后的那個(gè)操作系統(tǒng)，思維模型拿出來對我們教育教那個(gè)重點(diǎn)，我希望你能Touch到，你來混沌大學(xué)要學(xué)什么，為什么它很重要的原因所在。
所以，我們有這樣一句教學(xué)理念：成年人學(xué)習(xí)的標(biāo)的目的，應(yīng)該是追求更好的思維模型，而不是更多的知識。在一個(gè)落后的思維模型里，即使增加再多的信息量也是低水平的重復(fù)而已。
在這些前提之下，我重新定義，什么叫認(rèn)知升級。所謂認(rèn)知升級是用抽象層次越來越高的思維模型，來整頓越來越復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。你周圍的世界會越來越復(fù)雜，你原來的認(rèn)知整頓不了，這個(gè)時(shí)候你必須要用你的思維模型來整頓，思維模型的升級表現(xiàn)在它的抽象性越來越高。
所以我們有這樣的一個(gè)建議，這個(gè)建議非常懇切。每一個(gè)創(chuàng)新者都應(yīng)該具備一種能力，每隔一段時(shí)間把自己的工作抽象化升級一次。抽象跟你多聽書恰恰相反，是把你的東西變少，而不是變多。
為什么這么做？由于熵增定律，客觀世界的信息量，爆炸性的增加，如果你想識別每一個(gè)信息，你需要的能量根本難以承受。你用越來越多的知道來承攬?jiān)絹碓蕉嗟男畔⒘?，這個(gè)是做不到的。莊子怎么說的來著？吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！就這個(gè)道理。
我舉一個(gè)身邊的小例子。停滯的京東方法論。
京東的創(chuàng)新之路你似乎可以畫出這樣的第二曲線。原有的電商，你知道后面的物流和基礎(chǔ)設(shè)施看起來像是第二曲線。那影響到跳躍第二曲線下面的思維模式，就是成本、效率和用戶體驗(yàn)。
物流對于京東來講，成為一個(gè)獨(dú)立的第二曲線了嗎？自建高效的基礎(chǔ)設(shè)施，然后極致的用戶體驗(yàn)，帶來用戶收入的增長。用戶體驗(yàn)和基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)成了京東電商的增長飛輪。
物流恰恰是京東改善電商成本、效率、用戶體驗(yàn)的一個(gè)工具而已。對于他的物流而言，他的內(nèi)部使量占90%，可能還以上。它不是一個(gè)獨(dú)立的實(shí)在。這不是兩條曲線，而是同一條曲線。物流等基礎(chǔ)設(shè)施是提升京東電商用戶體驗(yàn)的方式。
這是他過去，這個(gè)思維方式、這個(gè)方法論給他帶來的，但是恰恰這個(gè)方法論就把他的物流禁錮在僅僅是內(nèi)部的一個(gè)工具之上。過去物流的優(yōu)勢，反而限制了京東的想象力。
京東物流的核心是減少物流的流動(dòng)，搬的次數(shù)越少越好，這是它的優(yōu)點(diǎn)。你要看，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)適合什么？適合標(biāo)品，適合標(biāo)準(zhǔn)類的產(chǎn)品，3C、電器等等。適合一二線城市，為什么適合一二線城市??？它每天的配送量大。所以你那個(gè)大規(guī)模的攤餅式的它效率不就提高起來了嗎？
但是，由于他的物流恰恰是為他的電商服務(wù)的，其實(shí)這個(gè)物流限制他做另外事情的能力。 原有的方法論這樣的東西，你沒有繼續(xù)把它升級為理論，結(jié)果這個(gè)方法論的邊界就太窄了。所以，每隔一段時(shí)間，都應(yīng)該把自己的模型升級一下，抽象化一下。
這幾個(gè)章節(jié)我講清楚了思維模型的重要，接下來的問題是，應(yīng)該尋找什么樣的思維模型呢？我們應(yīng)該如何訓(xùn)練我們的抽象思維能力呢？
第4講 刻意練習(xí)
接下來我講第四個(gè)思維模型，刻意練習(xí)。
我們回憶一下，感性的系統(tǒng)一，把我們禁錮在眼見為實(shí)的經(jīng)驗(yàn)邊界里，理性系統(tǒng)二的工具是思維模型，可以幫助我們打破感官禁閉。But，我們提到過系統(tǒng)二有一個(gè)問題，它很懶。它不能自動(dòng)自發(fā)地啟動(dòng)這個(gè)理性的思考，怎么辦呢？所以接下來我們建議的一個(gè)方法，叫做刻意練習(xí)。
什么叫刻意練習(xí)呢？就是把思維模型固化到你大腦里，讓思維模型成為可以自動(dòng)調(diào)用的思維工具。通過練習(xí)，把理性練成你的直覺。那個(gè)方法就叫刻意練習(xí)。
刻意練習(xí)這個(gè)方法論，來自于這個(gè)一本書《如何從新手到大師》。過去30年，心理學(xué)家系統(tǒng)地研究了各行各業(yè)從新手到專家，甚至到世界級大師的訓(xùn)練方法，得出了這樣的一個(gè)理論。
在這之前，我們聽說過1萬小時(shí)理論。說你要想成為任何一個(gè)行業(yè)的專家，你需要對這個(gè)行業(yè)里付出不亞于1萬小時(shí)的努力。但這1萬小時(shí)理論有一個(gè)瑕疵，就是大部分你練的是動(dòng)作。可是如果你一旦把動(dòng)作變成自動(dòng)化、習(xí)慣化，你練再多年，也不會有什么進(jìn)步。
那練什么呢？不是練習(xí)動(dòng)作，而是練習(xí)動(dòng)作背后的那個(gè)套路。練習(xí)背后的那個(gè)思維方式，而這個(gè)思維是永遠(yuǎn)可以改變的。《萬萬沒想到》里面有這樣一段話說，人所掌握的知識和技能，絕非是零散的信息和隨意的動(dòng)作，他們大多具有某種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)就是套路。
什么叫套路？比如說圍棋里的定式叫套路。下圍棋的人，如果你不背定式，你是不可能成為一流高手。這就是編程的算法，這就是律師的案例，這就是數(shù)學(xué)家的公式，科學(xué)家的定律等等，這都屬于套路。
你在練什么，就是把這些套路內(nèi)化到你的大腦里，這就叫刻意練習(xí)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的研究表明，國際象棋大師，它來記定式和打棋譜所花的時(shí)間，而不是跟其他對手下棋所花的時(shí)間，是對一個(gè)棋手水平高低唯一重要的指示符。
換句話說，應(yīng)該花大量的時(shí)間，來練棋背后的那個(gè)套路，而不是盲目去以賽代練，跟人家去多下棋那個(gè)動(dòng)作。這是王東岳講的一句話，如果你想在日常工作里邊有所成績，絕對不能到日常工作經(jīng)驗(yàn)里面來打磨。而是一定要整頓你的思想，你才能有所成績。那個(gè)想法是一樣一樣的。
我們?nèi)祟愂窃趺凑莆找粋€(gè)技能的呢？就是當(dāng)你做一件事需要調(diào)動(dòng)A神經(jīng)元，需要調(diào)動(dòng)F神經(jīng)元，然后需要調(diào)動(dòng)M神經(jīng)元，你經(jīng)常調(diào)動(dòng)這3個(gè)神經(jīng)元，最后它們?nèi)齻€(gè)連到一塊兒了。形象性地比喻，這個(gè)技能就長到你的腦子里去了。某一個(gè)行業(yè)的高手，他就擁有長期訓(xùn)練之后，腦神經(jīng)都發(fā)生改變了，這叫高手。
思維模型刻意練習(xí)最偉大的進(jìn)行者就是芒格，芒格是巴菲特的搭檔。有一次在這個(gè)宴會里邊啊，芒格跟一個(gè)女士坐在一桌，那個(gè)女士問芒格，你能不能用一個(gè)詞來說，你為什么這么成功啊？芒格最后拈出來那個(gè)詞，叫理性。
理性，讓他成為全世界最好的投資人。那理性里邊呢他提出這樣一個(gè)觀念：人們過去的思維方式太狹隘了，如果你只是在你的行業(yè)的商業(yè)里邊去思考，你的視野會非常狹隘。
大家想想看，大學(xué)里邊我們有分科，你要么學(xué)化學(xué)，你就不會去學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，學(xué)計(jì)算機(jī)你不會學(xué)習(xí)哲學(xué)。而且另外一個(gè)問題，你大學(xué)畢業(yè)之后，你通常不會花那些腦力，去學(xué)習(xí)那些東西了。
你在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中遇到了一個(gè)問題，難道這個(gè)問題像個(gè)球一樣，恰好滾到你大學(xué)里學(xué)到的那個(gè)知識里邊去嗎？它是不可能的，因?yàn)槲覀儗W(xué)的知識是人為的分類。
所以，如果你只會一個(gè)行業(yè)，只會某一個(gè)學(xué)科的話，你的思維會非常的narrow（狹窄）。所以他給出特別重要的建議，人一定要建立自己的多元思維模型。
他說如果你只有一個(gè)思維模型呢，你會犯一個(gè)毛病，那個(gè)毛病就叫錘子綜合癥。你有一個(gè)錘子，你看到什么都是釘子。所以當(dāng)你有多個(gè)思維模型的時(shí)候，你可以從不同的角度，不同的維度，來檢查這個(gè)東西到底是什么了。所以他堅(jiān)定地認(rèn)為多元思維模型的第一法則，就是要擁有多元思維模型。
思維模型來自于哪里呢？大多數(shù)人把思維模型來自于日常工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，總結(jié)成方法論，整理成工具。芒格說這太淺了，最有用的思維模型，恰恰來自于那些你以為沒有用的重要學(xué)科。
我覺得這句話呢，會把大家嚇著的。我去學(xué)習(xí)物理學(xué)，學(xué)習(xí)這個(gè)化學(xué)，那么多精深的東西，我哪里去學(xué)得到呢？其實(shí)你不需要學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科最先進(jìn)的那一套東西，事實(shí)上大學(xué)一二年級里面講的那些通識，那些思維模型已經(jīng)是那個(gè)理論里邊最重要的95%了。所以，不要害怕，其實(shí)所需要的那個(gè)程度，大概就是大學(xué)一二年級的這些大道理了。
第二，你說我需要學(xué)多少呢？第一句話很嚇人，他說你大概需要掌握100個(gè)思維模型。但真正重要的呢，不會超過10個(gè)。你只要掌握不超過10個(gè)思維模型，你已經(jīng)會比你周圍的人，對這個(gè)世界的了解深一大步了。
他甚至提出，他所學(xué)習(xí)的重要學(xué)科的重要理論。要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。比如說數(shù)學(xué)里的復(fù)利模型。第二，物理學(xué)，臨界質(zhì)量模型。生物學(xué)，現(xiàn)代綜合進(jìn)化論，就是自私的基因里邊那些觀點(diǎn)?；瘜W(xué)里邊的自催化模型，有點(diǎn)像正反饋，自組織這種。工程學(xué)里邊的冗余備份模型。心理學(xué)里邊的人類誤判心理學(xué)。
芒格本人對心理學(xué)了解最深，甚至自創(chuàng)了一門學(xué)科，就叫人類誤判心理學(xué)。如果你看《窮查理寶典》，他列出大概26條這個(gè)人類誤判心理學(xué)出來哈，他說他的一生就是用這26條人類誤判心理學(xué)來進(jìn)行投資的。
其實(shí)我特別建議各位閱讀《查理·芒格的智慧》。這本書并不是很艱深，你一定可以看得懂。它每一個(gè)章節(jié)提出一個(gè)學(xué)科，及這個(gè)學(xué)科的一個(gè)思維模型。第一個(gè)章節(jié)就講的是多元思維模型的重要性，然后第二章講的是物理學(xué)，物理學(xué)提出均衡論，然后再把均衡論在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，在投資里面的應(yīng)用也解釋給你聽。第三章是生物學(xué)，講出進(jìn)化論。第四章社會學(xué)，拈出自組織這個(gè)詞，特別棒。第五章心理學(xué)，提出損失延誤。第六章哲學(xué)，他講的是美國的實(shí)用主義哲學(xué)，這一章我跟他的觀點(diǎn)不完全一樣哈。第七章文學(xué)里面他提到批判性思維。第八章的數(shù)學(xué)，他特別連出概理論。他整個(gè)這一章里面，他提出一個(gè)復(fù)雜性科學(xué)的自適應(yīng)系統(tǒng)，他說進(jìn)入就是一個(gè)復(fù)雜性的自適應(yīng)系統(tǒng)。
張首晟有一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，說2012年來到了你需要上船，你需要把人類的知識呢，在一個(gè)信封的背后寫出來。他就寫了這幾條。他說，哲學(xué)里的原子論，數(shù)學(xué)里的歐式幾何，生物學(xué)里的自然選擇，經(jīng)濟(jì)學(xué)里邊的看不見的手，政治學(xué)里的人生而平等。你覺得很奇怪，對吧？他是一個(gè)物理學(xué)家，怎么沒有提物理學(xué)啊。實(shí)際他在物理學(xué)里邊，多加了幾條，有三條。第一條，E=MC2，相對論。第二條，熵增定律。第三條，量子力學(xué)的不確定性原理。這就是張守成提出來的大概7、8條，他認(rèn)為這是人類的普世智慧元知識。
芒格接下來的建議，你必須把它們種到你的腦子里邊去，在那之前沒有人提過說要把物理學(xué)的思維，要種到我的腦子里邊去，然后用畢生的時(shí)間去培養(yǎng)它們，幫你變成隨時(shí)能夠使用的本領(lǐng)。這就是把系統(tǒng)二訓(xùn)練成系統(tǒng)一。
所以，其實(shí)就是用重要學(xué)科的多元思維模型，來武裝我們的系統(tǒng)二。 換句話說，把人類2000年以來，那些元知識武裝成我們的系統(tǒng)二，如果這樣的話，想想看你該是一個(gè)多么開闊的人啊。
巴菲特對芒格有一個(gè)評價(jià)，芒格能夠比任何活著的人更快、更準(zhǔn)確地分析任何種類的交易。他能夠在60秒之內(nèi)，找到一個(gè)商業(yè)模式令人信服的弱點(diǎn)。他已經(jīng)90多歲了，現(xiàn)在還頭腦清晰。
他就像一名國際象棋特級大師，通過邏輯本能和直覺，決定最具前景的投資棋步，已經(jīng)把邏輯內(nèi)置到你的本能里面去。這個(gè)狀態(tài)呢，我們很難達(dá)到。但是我希望給你提到一個(gè)境界，曾經(jīng)有人把自己的思維達(dá)到過這樣的一個(gè)狀態(tài)，這是多美的那樣一個(gè)狀態(tài)啊。所以我們就秉承著這樣八個(gè)字的訓(xùn)練，找到你的多元思維模型，然后通過刻意練習(xí)，把它練到你的腦子里邊去。
回到混沌大學(xué)本身，混沌大學(xué)是關(guān)于創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。我們并不是那個(gè)通常的、通識性的多元思維模型，混沌是關(guān)于創(chuàng)新的思維模型。
一年的學(xué)習(xí)，你將學(xué)習(xí)哪一些多元思維模型呢？多元思維模型有四個(gè)層次，你訓(xùn)練也按照這四個(gè)層次逐層地往下去。
第一個(gè)層次，把你日常的工作經(jīng)驗(yàn)，整理為方法論，整理為工具箱，這件事情有什么好處呢？你一旦把你的工作經(jīng)驗(yàn)整理了放到工具箱以后，你的下屬就可以自動(dòng)調(diào)用它了，它就不需要思考了，你看這不就是把系統(tǒng)二變成系統(tǒng)一了嗎？
無論是商學(xué)院所教的管理理論，還是混沌大學(xué)所致力于挖掘的創(chuàng)新理論，這些事情是非常非常有道理的。畢竟幾十年、上百年的這些教授，在商業(yè)里邊通過歸納演繹，抽象出來的這些理論和模型，比你的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)要寬一些，要深一些。這些東西是非常非常重要的，這是第二個(gè)層次。
But，這個(gè)層次呢，還是有點(diǎn)淺。商業(yè)的理論對于我們而言，還是最近幾百年，上百年的事情。商業(yè)理論下邊有一些更基礎(chǔ)的學(xué)識啊，就是來自于我們說的重要學(xué)科的重要道理了。物理學(xué)、生物學(xué)等等，這個(gè)心理學(xué)，社會學(xué)，這里邊這些道理了。
到這個(gè)層次的時(shí)候，就是芒格所追尋的，也是混沌大學(xué)所要求，如果你想在混沌大學(xué)畢業(yè)，我希望你達(dá)到的那個(gè)思維的抽象層次。
那這個(gè)層次有什么要求？要求就是你必須閱讀，必須閱讀。我有一個(gè)底線型的要求，當(dāng)你提任何重要學(xué)科的重要理論這個(gè)詞的時(shí)候，一定要閱讀了跟這個(gè)詞有關(guān)的經(jīng)典的書。如果你根本不知道這個(gè)詞本來的來歷，它的經(jīng)典所在的地方，你就不配用這個(gè)詞。
到這個(gè)層次的人，一定不要浮夸，不要炫技。當(dāng)你說分形的時(shí)候，你真的懂什么叫分形。當(dāng)你說熵增的時(shí)候，你真的懂什么叫熱力學(xué)第二定律，請你一定要這樣。所以在這個(gè)層次的時(shí)候，一定要閱讀，才可能達(dá)到。
第四個(gè)層次呢，是最高級的層次，就是要找到你的第一性原理，而且要用我在非連續(xù)性里面那個(gè)方式，用公理化的方式，來推導(dǎo)你的第一性原理。當(dāng)你說，我的第一性原理是什么什么的時(shí)候，你得推出來才叫你的第一性原理，如果你連演繹法是什么都不知道，你怎么可能推出第一性原理來呢，而我們絕大多數(shù)人是用歸納法的方式，它跟第一性原理差很遠(yuǎn)很境界里，所以輕易不要提第一性原理。第一性原理會是我們第三門課的重點(diǎn)，我用一門課的時(shí)間來講第一性原理。你能夠做到把重要學(xué)科的重要理論，畫成你的多元思維模型，我已經(jīng)為你點(diǎn)贊了，已經(jīng)很了不起了。
在這個(gè)理論之下呢，混沌大學(xué)創(chuàng)新學(xué)科的課程架構(gòu)呢是這樣，這也是我們基于非連續(xù)性這個(gè)模型，得來的一件事情。
如果你需要獲得事業(yè)、人生各個(gè)方面的發(fā)展的話呢，第二曲線是我們建議的第一個(gè)模型。第二個(gè)模型，我們指出第二曲線理論這個(gè)邊界，那個(gè)Bug就是中間存在著非連續(xù)性。我無論如何也跨越不過去，跨越不過去的原因，是由于我們思維的非連續(xù)性，而不是世界的非連續(xù)性。接下來第三個(gè)模型就是解決方案，我如何跨越非連續(xù)性呢，叫第一性原理，用第一性原理，跨越非連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)第二曲線式的增長。
這三個(gè)思維模型，是混沌大學(xué)核心三個(gè)思維模型。所以如果你在混沌大學(xué)想畢業(yè)，或者你想稱自己是混大的話，你一定要學(xué)會這三個(gè)思維模型。
那接下來的動(dòng)作呢，我們拆解，什么樣的第一性原理能夠幫到你。我們分了兩類：
第一類是創(chuàng)新管理，創(chuàng)新管理里邊，我們提了6個(gè)學(xué)科，產(chǎn)品創(chuàng)新，營銷創(chuàng)新，運(yùn)營創(chuàng)新，模式創(chuàng)新，組織創(chuàng)新和戰(zhàn)略創(chuàng)新。這些詞，你聽著跟傳統(tǒng)商學(xué)院的詞是一樣的，但我們所聚焦的幾個(gè)詞，全都是幫你跨越到中間非連續(xù)性鴻溝的那6個(gè)詞，有6門選修課是關(guān)于這6個(gè)學(xué)科的。
另外更根基的來自于重要學(xué)科的重要理論的，取了三個(gè)：物理學(xué)、生物學(xué)和美學(xué)。其實(shí)除了這三個(gè)之外，如果學(xué)有所成，你有余力的話，我還建議你學(xué)一下復(fù)雜性科學(xué)，學(xué)習(xí)一下哲學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)這幾個(gè)學(xué)科。
這張圖，就是你一張未來在混沌大學(xué)學(xué)習(xí)的一張課程表。所以混沌那個(gè)黑話呢，一定要牢牢記住哈：用第一性原理，跨越非連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)第二曲線式的增長。前三門基礎(chǔ)課，我們?nèi)际侵v這三句黑話的。
總結(jié)
整理一下我們給各位講的內(nèi)容，批判感性思維，破眼見為實(shí)。第一個(gè)思維模型和第二個(gè)思維模型，我們講到了系統(tǒng)一，感性思維眼見為實(shí)的問題所在。第三個(gè)思維模型和第四個(gè)思維模型，我提供了Solution。今天我們破了一下，也立了一下。
我們整個(gè)這四個(gè)星期的課程里邊會講四個(gè)部分，已經(jīng)講過的第一部分是本體論，里邊的立了一個(gè)非連續(xù)性這個(gè)世界觀。第二節(jié)，我們講了感性里邊破了眼見為實(shí)。接下來第三節(jié)課，我們在理性里邊破從眾效應(yīng)。第四節(jié)課在邏輯層面破邏輯謬誤，這大概是我們接下來要講的內(nèi)容。
我也留一個(gè)思考題給你，這思考題實(shí)際上全年學(xué)習(xí)的兩個(gè)交付點(diǎn)之一。兩個(gè)交付點(diǎn)，第一個(gè)交付點(diǎn)，就是找到你個(gè)人的多元思維模型。第二個(gè)交付點(diǎn)呢，別忘了，就是找到企業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的增長戰(zhàn)略。那么你可以現(xiàn)在開始想起來了，整理一下你自己的那個(gè)思維模型是什么。或者你也可以列一下，我希望學(xué)習(xí)哪些思維模型，將來能把它列為我的多元思維模型。一年時(shí)間，我只要求這兩個(gè)作業(yè)而已。
