高考剛剛過去，中考如火如荼，此時聊聊科舉，聊聊舊時文人的考試，也算一份應(yīng)景。

貢院，科舉時代考試的場所。

江南貢院，位于南京，秦淮區(qū)夫子廟學(xué)宮東側(cè)，中國歷史上規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場，又稱南京貢院、建康貢院。

江南貢院也是南京夫子廟景區(qū)的三大古建筑群之一，夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分。

江南貢院的前身是南宋宋孝宗四年所建的“建康府貢院”。據(jù)資料記載，貢院始建于南宋乾道四年（1168），經(jīng)歷代擴(kuò)建，明清時期達(dá)到鼎盛。清光緒三十一年（1905），科舉被廢停，江南貢院結(jié)束了歷史使命。

江南貢院被譽(yù)為“中國古代官員的搖籃”，僅明清時期，全國就有半數(shù)以上官員出自這里。

在原有貢院歷史遺跡位置的基礎(chǔ)上，現(xiàn)已建成一座以反映中國古代科舉制度與科舉文化為主要內(nèi)容的專業(yè)性博物館——中國科舉博物館。博物館也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。

人們現(xiàn)在更多還是習(xí)慣稱該博物館為江南貢院。事實上，江南貢院就是科舉博物館，科舉博物館就是江南貢院。

基于現(xiàn)在的位置來看，江南貢院可分為南院、北院兩個部分，中間隔了一條馬路。北院部分主要包括博物館地下層，以及地面的明遠(yuǎn)樓、號舍等。南院部分位于秦淮河畔，內(nèi)有魁光閣（也叫奎星閣、魁星閣），以及科舉民俗區(qū)、科舉名人塑像、科舉文物展示間等。

（一）南院

踏入大門，即可見左右兩側(cè)展示介紹科舉文物與歷史的小廊間，可以當(dāng)它是一處了解科舉的“預(yù)熱”區(qū)了。廊檐下金匾高掛，左邊“會元、案首、解元”，右邊“狀元、榜眼、探花”。

有必要簡單科普一下。

舊時科舉從下到上主要包括鄉(xiāng)試、會試、殿試三個大環(huán)節(jié)。明清時期鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名分別為解元、會元、狀元，此為“三元”。三級考試都蟬聯(lián)第一就叫做“三元及第”。

獨(dú)中一元，已是相當(dāng)不易，更何況連中三元?？婆e歷史上，獲此“三元及第”殊榮的考生不到二十人。

除此三大環(huán)節(jié)之外，還有一道最基礎(chǔ)的“童試”。參加童試的考生稱為“童生”。童試既是官學(xué)的入學(xué)考試，也是明清科舉的預(yù)備考試，這里面又包括縣試、府試、院試三個階段。院試錄取者稱為“生員”，也就是傳說中的“秀才”。

在科舉考試的巨大框架下，秀才只是最底端的入門階層。人們常說“窮秀才”，是有原因的。

這還只是開始，過三關(guān)之后，窮秀才才算正式開啟漫漫的科舉之路。首先要參加鄉(xiāng)試，通過后成為舉人。然后參加會試，被錄取后成為貢士。只有貢士才有資格參加殿試，被皇帝親審?fù)ㄟ^殿試之后，成為進(jìn)士，從此走上人生巔峰。

毫不夸張地說，科舉每一階段的考試都堪稱萬人擠破獨(dú)木橋。每一個成功過橋的考生背后，是千千萬萬被擠下橋的考生的落寞身影，頭破血流。

各省在鄉(xiāng)試結(jié)束后大概一個月左右放榜。因正值秋季，桂花芬芳，所以鄉(xiāng)試榜也叫秋榜、桂榜。鄉(xiāng)試榜是科舉出身的第一級，又稱一榜、乙榜。

雖然鄉(xiāng)試被稱作科舉的第一級考試，然而要“中舉”談何容易！

初中課文《范進(jìn)中舉》再復(fù)習(xí)一下。范進(jìn)屢考屢敗，屢敗屢考，年復(fù)一年，從20歲一直考到54歲，漫長的34年的青春賭注，終于換來“一舉成名”的結(jié)果。知道自己中舉后，范進(jìn)神魂顛倒，幾乎瘋掉。

參與科舉考試被錄取，即為“登科”。科考及第不僅使自己可以安身立命，還可以使本家族獲得無上榮光。于是，“登科”便成為舊時無數(shù)讀書人的畢生追求。“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”絕對是科舉大世界里的一個真實寫照。

《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》中的故事情節(jié)。作者吳敬梓，十四歲起隨父讀書，十八歲回滁州應(yīng)院試，進(jìn)學(xué)為秀才，后多次參加鄉(xiāng)試，屢試不中，心灰意冷，積多年之功，創(chuàng)作完成了文學(xué)巨作《儒林外史》。

南院緊靠秦淮河，秦淮河美景就在眼前。

當(dāng)年的考生可沒有欣賞秦淮河美景的心情。據(jù)史書記錄，舊時士子進(jìn)入考場時，爭先恐后，擁擠不堪，曾有人在入場時被擠下考場大門內(nèi)水池中淹死。后來林則徐在江南貢院擔(dān)任主考官時，通過制定規(guī)章制度和入場規(guī)則，這一狀況才有所改變。

科舉民俗區(qū)，展示與民眾生活息息相關(guān)、科舉文化元素突出的建筑構(gòu)件、生活用具、飲食習(xí)俗等內(nèi)容，揭示了科舉時代下民眾的生活面貌。

明清時期的鄉(xiāng)試在南京、北京以及各省省會舉行。鄉(xiāng)試中舉后不僅具備了做官的資格，而且還可以使自己的社會、經(jīng)濟(jì)地位得到很大的質(zhì)的提升。因此，鄉(xiāng)試是明清時期改變文人命運(yùn)的最關(guān)鍵的考試。

會試是科舉中的中央級考試，應(yīng)考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生。

國子監(jiān)是中國古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，監(jiān)生是國子監(jiān)生員的簡稱，明清兩代取得入國子監(jiān)讀書資格的人稱國子監(jiān)生員。

除了“文舉”，還有“武舉”。中國的武舉制度始于唐代武則天時期，能騎能射能摔跤，這些都是基本的考試項目。宋代的武舉，不僅要考武力，還要考軍事策略，四肢發(fā)達(dá)，頭腦也不能簡單。

隨著朝代變化，武舉的考試制度也由簡單發(fā)展到完整，到了南宋時期，形成了相對完備的四級考試程序。清代武舉大致分為童、鄉(xiāng)、會、殿四個階段的考試，基本上跟“文舉”考試系統(tǒng)的框架是一致的。

科舉名人塑像。

關(guān)于科舉制度的起源，比較多認(rèn)可的說法是創(chuàng)立于隋代大業(yè)元年（605），歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清，至清光緒三十一年（1905）停廢，在中國歷史上延續(xù)長達(dá)1300年之久。作為考試制度的科舉能延續(xù)一千多年，這在中國歷史和世界歷史上都是絕無僅有的。

自十九世紀(jì)開始，法、英、美等西方國家更是借鑒科舉建立文官考試制度，這是中國在精神文明領(lǐng)域?qū)κ澜绲囊淮筘暙I(xiàn)，因此有學(xué)者稱科舉為中國的“第五大發(fā)明”。

魁星閣。站在魁星閣的閣樓上，隔壁夫子廟前的泮池和大照壁全景一覽無遺。

在一千年多年的科舉長河中，涉足科舉考試的人不計其數(shù)，他們長期受儒家經(jīng)典的熏陶，恪守儒家所提倡的“尊德性，道問學(xué)”、“內(nèi)圣外王”的為學(xué)之道，胸懷“治國，平天下”的抱負(fù)，追求“天下大同”的理想，肩負(fù)著齊家治國平天下的重任。即便是科場失意者，大部分人依舊秉持儒家的價值觀和精神追求，在多個領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)。

古時文人參加科舉的動機(jī)，不管是為了改善自己的生存現(xiàn)狀，還是肩負(fù)社會變革的歷史使命，主動也好，被動也罷，不可否認(rèn)的事實是，千余年來，科舉在維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會有序發(fā)展等方面發(fā)揮了巨大的作用。

（二）北院

其實，南院北院只是我個人的叫法，按照位置區(qū)分比較清晰而已。北院包括地下層的博物館，地下部分共計有4層。地上部分也就是地面的一層，主要有明遠(yuǎn)樓和號舍。

明遠(yuǎn)樓。始建于明朝嘉靖十三年（1534年），位于貢院中間，地面層，是貢院的中心建筑，也是最高的建筑，既可發(fā)號施令，指揮全場，也是監(jiān)視考場的中心之處。

唐宋時期，尤其是宋代文人的社會地位是非常高的，宋朝治國的一大特點是文治，文人得到了高度的重用，宋王朝更是采取了擴(kuò)大科舉取士的范圍和名額，大大提高了文人的政治機(jī)遇和生活待遇。其時，科舉考試幾乎成為平民通向權(quán)力與財富的唯一途徑。

號舍。貢院內(nèi)覆蓋面積最大、數(shù)量最多的一種考場基本設(shè)施。

號舍是貢院內(nèi)所建的號房，為考生白天考試、夜間住宿之所。清代鼎盛時期，江南貢院的號舍數(shù)量多達(dá)兩萬多間。號舍高六尺，深四尺，寬三尺，外墻八尺。所有考生都要在其中度過九天六夜。

明遠(yuǎn)樓兩側(cè)現(xiàn)恢復(fù)了206間號舍作為室外實景展示，這個數(shù)字實為江南貢院鼎盛時期20600余間號舍的百分之一。

號舍間以磚墻相隔，無門，墻上有兩道磚縫，以便承板，白天為案，夜間為床?？忌乘拮魑木诖送瓿伞Ｄ暇┼l(xiāng)試正值秋老虎季節(jié)，蚊蟲蠅鼠張狂肆虐，氣候悶熱難熬，其中的艱苦可想而知，民間更有“三場考試磨成鬼”的俗諺。

清末科舉廢除之后，貢院閑置。民國時期，大部分號舍被拆除，但仍保留部分作為遺址供參觀。

展館用模擬再現(xiàn)的方式，展出了科舉歷史上出現(xiàn)過的一些用具、場景、情節(jié)，以及科舉沿革和科舉故事。

元朝期間，科舉考試曾一度被廢除。元朝將人的職業(yè)分為十等，讀書人列第九等，位于第八等娼妓之后，第十等是乞丐?！笆旰?，一舉成名”的路突然間沒有了，文人們很受打擊，很苦悶，心理上更是遭受了巨大的侮辱，感覺生命沒有了依靠，于是許多文人開始轉(zhuǎn)向民間尋求生存的機(jī)會。

“元四家”（元代山水畫四位代表畫家）中的吳鎮(zhèn)、黃公望淪落為算命賣卜為生。文筆好一點的，就幫別人寫點文稿或公文、訴狀之類的，或者去戲班子里做編劇，賣藝為生。

元朝文人社會地位的轉(zhuǎn)變，從另一側(cè)面，反而是大大促進(jìn)了民間藝術(shù)尤其是元曲、元雜劇的蓬勃發(fā)展。元朝文人的窘困“時勢”，造就了諸如關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖這樣的文學(xué)“英雄”。

站在歷史的角度，很難說某一個朝代的“好壞”與“優(yōu)劣”，從不同的多維的角度來評價，政治，疆域，人文，藝術(shù)，美學(xué)，或許會有不一樣的答案。

展館里收藏了不少科舉時期的物品，全都是研究科舉歷史的珍貴材料。

舊時中國的讀書人往往只有考試做官一條路可走，考上了就是直上青云，但是因為長年疲于備考應(yīng)考，導(dǎo)致大部分讀書人缺乏基本生存技能的磨練，如果沒有考上，除了年復(fù)一年的重考，估計只有窮困潦倒的命了。

當(dāng)然，也有少數(shù)天賦極高的文人，盡管考場受阻，卻依然活出一片精彩的天。

柳永。北宋詞人柳永算得上是灑脫的科舉“失意考生”的典范。在長久的科舉系統(tǒng)下，人們往往用“金榜題名”與否來判定自己在社會中的價值，很少有人去“對抗”考試，柳永是個例外。柳永去考進(jìn)士，放榜后發(fā)現(xiàn)自己落榜，寫下了“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”的名篇《鶴沖天》之后，浪跡酒館青樓，與歌女一起填詞，和樂工一起琢磨自創(chuàng)的作品?！胺灿芯帲阅芨枇~”，他的歌在民間廣為流傳，被大眾喜愛。用今天的話來說，柳永就是一位紅得發(fā)紫的原創(chuàng)流行歌星。

孟浩然。唐代大詩人，科舉之路不暢，后決定不再參加考試，不去做官，“紅顏棄軒冕”，拋棄名利，轉(zhuǎn)而去追求生命的純粹的美，寫下許多優(yōu)美的山水田園詩歌，被后人傳誦，美到驚艷。

李白。鼎鼎大名的唐代浪漫主義詩仙，一生絕大部分時間都在游山玩水中度過。李太白才華橫溢，然而并不想通過科舉考試的途徑去應(yīng)試做官，他希望廣交朋友，通過社會名流的引薦來走向仕途，實現(xiàn)自己的理想。然而現(xiàn)實很殘酷，李白漫游多年，一直沒有得到賞識。后來，終于在道士吳筠的舉薦下，被召至長安擔(dān)任翰林一職，卻因得罪權(quán)貴，在京三年即棄官而去，繼續(xù)浪跡四方的愜意生活，同時也創(chuàng)作留下了大量豪放粗獷的詩歌，流傳千古。

唐寅（唐伯虎）。二十九歲時參加南京鄉(xiāng)試，考了第一名（解元），可惜第二年參加會試時被科場作弊案牽連，終生不得再參加科舉考試。為官之路被阻，無奈之下，只有賣畫為生，也正是如此，“醉舞狂歌五十年，不損胸前一片天”，反而成就了他在繪畫史上的傳奇。

吳敬梓?？婆e考場失意之后，潛心創(chuàng)作諷刺小說《儒林外史》，對于當(dāng)時官場的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽、各階層熱衷名利仕途的炎涼風(fēng)氣，進(jìn)行了深刻的揭示和批判?！度辶滞馐贰窡o疑是一份完美的滿分答卷，仕途受阻的吳敬梓，最終在人世社會的這個大考場里完成了自我救贖。

科舉名人區(qū)。展示一部分經(jīng)過科場重重洗禮過后在各自領(lǐng)域取得卓越成就的名人塑像。

金榜題名區(qū)。展示大小金榜以及各種科舉匾額、雕刻等。

久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，被舊時文人看作人生的四大喜事，估計現(xiàn)在應(yīng)該只剩下“金榜題名”才能稱得上人生的喜事了吧？

殿試的模擬再現(xiàn)。考生在下作答，皇帝在上親自監(jiān)考，場景栩栩如生。

殿試是科舉中的最高一級考試，在朝廷宮殿內(nèi)舉行。明清殿試結(jié)果分為三甲：一甲三名，為狀元，榜眼，探花，賜進(jìn)士及第。及第，考試中選的意思。二甲若干名，賜進(jìn)士出身。三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。三甲通稱為進(jìn)士，考中進(jìn)士者稱為“金榜題名”。進(jìn)士是唐、宋、明、清各代高級官員的主要來源。

殿試卷。展示歷代著名狀元的殿試卷。

舊時士人一定是文才、書法、繪畫甚至是音樂、哲學(xué)的集大成者。

在科舉歷史上，曾產(chǎn)生了800多名狀元，十萬余名進(jìn)士，百萬余名舉人，涉足科舉者更是數(shù)不勝數(shù)。大量文人耗盡了畢生精力，義無反顧投身科舉的滾滾大潮，其中不乏一無所獲者。

科舉深深，深似海。

蘇軾二十歲就離開家鄉(xiāng)，和他老父親，還有他弟弟一起參加考試。蘇軾才華橫溢，文章寫得相當(dāng)好。殿試過后，仁宗皇帝說這是稀世奇才，將來的太平宰相。借助于科舉考試，蘇軾人生像是開了掛，青云直上，然而悲催的是，四十三歲時卻因“烏臺詩案”落難入獄。出獄后，蘇軾先后被貶官三次流放落難至偏遠(yuǎn)地區(qū)?；蛟S正是因為這樣的經(jīng)歷，蘇軾的思想有了巨大的跳躍和開悟，苦難變成了修行，促成了脫胎換骨后的另一個蘇軾——蘇東坡的誕生?！逗程?、《赤壁懷古》、《臨江仙》、《水調(diào)船歌》等等文學(xué)或者書法巨作里的字里行間，筆勢線條，無一不在昭示東坡先生的開闊和豁達(dá)。

歷史變遷，朝代更迭，文明踏著野蠻的車輪滾滾前進(jìn)。高官厚祿，富貴榮華，轉(zhuǎn)眼間煙消云散。

科舉的歷史價值和現(xiàn)實意義，科舉的弊病，科舉的龐大系統(tǒng)對于社會發(fā)展和人文演變的影響，“唯秉至公”有利于人才的公平選拔也好，統(tǒng)治者憑之奴化臣民的工具“消磨于無用之事”也罷，是非曲直，錯對功過，還是交給時間去評定吧。

不管歷史怎樣去定義，“萬般皆下品，唯有讀書高”曾經(jīng)作為牢牢占據(jù)絕大部分古代士人心靈空間里的一股執(zhí)念，深深地影響著每一個朝代里百姓生活的方方面面，自生至死。

從南京回來東莞，已是夏至。南方的花季很短，也很匆忙，姹紫千紅的春天早已過去。東莞這座城總是給人錯覺，讓人難辨四季的轉(zhuǎn)換。也好，家門口公園的山坡上，紫嬌花正在爛漫地開著，沒有了百花的爭艷，這么不起眼的紫粉色小花，竟引得許多行人駐足觀賞。

花開各有期，很快，又將是一個蓮花綻放的季節(jié)。