經(jīng)云：三界唯心，萬法唯識。

三界六道，天堂地獄，乃至萬事萬物，總不出一心。心者，念也。有念有心，無念無心。是故，修行用功，自在解脫，唯在當下一念。

實際上，最危險、最隱秘、最具傳染性的東西不是別的，恰恰正是我們自己頭腦中的念頭—種種未經(jīng)審視檢驗的想法和念頭。

一旦不小心沾染上一個念頭或某種觀念思想，這個念頭就會像病毒一樣迅速侵入我們的內(nèi)心深處。

然后潛移默化的，在我們看不見的地方，不斷的生根發(fā)芽，像磁鐵一樣，持續(xù)吸收聚集相關(guān)或類似的念頭。

最初也許只是一個微小的念頭，只要不注意，輕易相信了它，很快的，它就像會滾雪球一樣迅速增長膨脹。

先是形成一個觀念，不久就變成一個信念，最后成為一個自動化的反應(yīng)模式，一個深潛頑固的習氣就這樣在不知不覺中形成了。

因無始劫來的習氣，我們總是不加檢視的認同于出現(xiàn)在我們頭腦中的每個想法和念頭，要么就是與之對抗，一味的否認拒絕。

最大的敵人往往藏在我們最不會注意的地方，它會讓我們誤以為念頭就是我們自己。

西游記黑熊精那一集里，菩薩變成凌虛仙子協(xié)助悟空。悟空看到菩薩變成妖精的模樣，忍不住就喊出來了：“妙??！妙??！這是妖精菩薩，還是菩薩妖精？” 菩薩便笑著說：““悟空！菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有?！?

沒有任何想法、念頭、思想、觀念、名相、文字是有實質(zhì)的。

沒有任何想法、念頭、思想、觀念、名相、文字是有自體性的。

沒有任何想法、念頭、思想、觀念、名相、文字是絕對真實的。

認同執(zhí)著于自己的念頭，即是迷也，即是束縛。無論你是認同于念頭，還是與之對抗，皆是如此。

出離之道無它，惟全然看清念頭的虛幻性，這就是全部。你無需通過做點什么去消除念頭，也無需與之對抗或打壓對治它。

實際上，你的任何試圖消除或?qū)鼓铑^的努力，不僅無法削弱它，反而會進一步加強那個念頭。

此是為何？只有你確實把那個念頭當真了，相信它確實具有某種實際的影響力，你才會努力的想要消除或?qū)顾?，不是嗎?/p>

換句話說，你若一開始就把念頭當真了，又怎么可能化解它呢？讓水面恢復(fù)平靜的最快最有效方法就是，只是靜下來，不去理會，什么也不用去做。

一旦你想要對治，想要改變現(xiàn)狀，想要試圖做點什么，反而會激起更多的波紋，造出更多的事來。

經(jīng)云：知幻即離，不假方便?？捌颇铑^的虛假性，不去理會它，亦無須對治，只是安住于本位不動搖，這就夠了。

你會和自己的影子吵架或戰(zhàn)斗嗎？當電視上出現(xiàn)一個點燃的炸彈，你會嚇的抱頭鼠竄嗎？

當然不會，因為你清楚的知道：那不過是個幻影，只是臨時虛擬的效果。無論它表面看起來如何恐怖或有多危險，實際都不會產(chǎn)生任何真實的作用或后果。

我們所有的煩惱和問題都根源于認同相信了頭腦中的想法和念頭。是與非，善與惡，黑與白，對與錯，乃至一切二元對立、沖突矛盾，全都是分別認同執(zhí)著念頭的結(jié)果。

是故，古人云：打得念頭死，許汝法身活。若無法超越自己的心念，就永遠不可能有真正解脫自在的時候。

念頭本身并非障礙，亦非問題所在。而是我們對念頭的認同和執(zhí)著，習慣性不加審視和檢驗的認同相信頭腦中閃現(xiàn)的念頭并隨之起舞，這才是問題。

念頭就如天空飄來飄去的浮云，白云何曾障礙過遼闊無垠的天空呢？念頭來來去去，看看每天發(fā)生在天空下有多少事，可天空何曾被動搖過絲毫呢？

龐蘊曰：“但自無心于萬物，何妨萬物常圍繞？” 金剛經(jīng)云：應(yīng)無所住而生其心。又云：不住于相，如如不動。

念頭僅僅就只是念頭，在日常生活、行住坐臥中不斷檢視返照，了知念頭的虛幻不實性。

不認同，不追隨，不抗拒，不對治，不分別，如是如實的觀照，時刻不離自性。任念頭來來去去，我亦安然自在。