南榮囗贏糧，七日七夜至老子之所。

老子曰：“子自楚之所來(lái)乎？”

南榮囗曰：“唯?！?/p>

老子曰：“子何與人偕來(lái)之眾也？”

南榮囗懼然顧其后。

老子曰：“子不知吾所謂乎？”

南榮囗俯而慚，仰而嘆，曰： “今者吾忘吾答，因失吾問(wèn)。”

老子曰：“何謂也？”

南榮囗曰：“ 不知乎人謂我朱愚，知乎反愁我軀；

不仁則害人，仁則反愁我身；

不義則傷彼，義則反愁我己。

我安逃此而可？此三言者，趎之所患也。

愿因楚而問(wèn)之?！?/p>

老子曰：“向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣。今汝又言而信之。

若規(guī)規(guī)然若喪父母，揭竿而求諸海也。

女亡人哉！惘惘乎，汝欲反汝情性而無(wú)由入，可憐哉！”

南榮囗請(qǐng)入就舍，召其所好，去其所惡。

十日自愁，復(fù)見老子 。

老子曰：“汝自灑濯，孰哉郁郁乎！

然而其中津津乎猶有惡也。

夫外韄者不可繁而捉，將內(nèi)揵；

內(nèi)韄者不可繆而捉，將外揵；

外內(nèi)韄者， 道德不能持，而況放道而行者乎！”

南榮囗曰：“里人有病，里人問(wèn)之，病者能言其病，然其病病者猶未病也。

若趎之聞大道，譬猶飲藥以加病也。

趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣。”

老子曰：“衛(wèi)生之經(jīng)，能抱一乎！

能勿失乎！能無(wú)卜筮而知吉兇乎！

能止乎！能已乎！能舍諸人而求諸己乎！

能翛然乎！能侗然乎！能兒子乎！

兒子終日嗥而嗌不嗄， 和之至也；

終日握而手不掜，共其德也；

終日視而目不瞬，偏不在外也。

行不知所之，居不知所為，

與物委蛇而同其波。

是衛(wèi)生之經(jīng)已?！?

南榮囗曰：“然則是至人之德已乎？”

曰：“非也。

是乃所謂冰解凍釋者。

夫至人者，相與交食乎地而交樂(lè)乎天，不以人物利害相攖，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來(lái)。

是謂衛(wèi)生之經(jīng)已?！?/p>

曰：“然則是至乎？”

曰：“未也。吾固告汝曰：‘能 兒子乎！’

兒子動(dòng)不知所為，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。

若是者，禍亦不至，福亦不來(lái)。

禍福無(wú)有，惡有人災(zāi)也！”

【古義今解：南榮疇背一袋口糧，下畏壘山，六天七夜步行到洛陽(yáng) ，在中央圖書館找到老子，遞了介紹信。

老子說(shuō)：“你是從庚桑楚那里來(lái)的嗎？”

南榮疇說(shuō)：“是?！?/p>

老子說(shuō)：“你怎么帶了一群人來(lái)喲！”

南榮疇驚愕的回頭看，背后無(wú)人。

老子說(shuō)：“你還沒(méi)有懂我的意思吧？”

南榮疇低下頭，因不懂而慚愧。

片刻，抬起頭嘆氣說(shuō) ：“我現(xiàn)在不曉得該怎樣回答，心頭一急，原來(lái)準(zhǔn)備的問(wèn)話也想不起來(lái)了?！?/p>

老子說(shuō)：“你準(zhǔn)備問(wèn)什么？”

南榮疇說(shuō)：“想起來(lái)了。

智巧內(nèi)儲(chǔ)，別人笑我蠢豬；

智巧外露，又怕聰明自誤。

殘酷不仁，難免傷害好人；

廣施仁恩，又要自我犧牲。

油滑不義，影響人際關(guān)系；

要講義氣，又對(duì)自身不利。

左右兩邊都有危險(xiǎn)，我往哪里逃呀 ？

這三對(duì)矛盾真要我的命。

愿你看在庚桑楚的份上，幫助幫助我吧。”

老子說(shuō)：“起初看見你眼垂簾眉掛鎖，我猜你是帶了一群?jiǎn)栴}來(lái)的。

現(xiàn)在你談了，果然是。

瞧你這副樣子，孤伶伶的，就像小孩找不到爸爸媽媽，便拿竹竿下海去撈似的。

迷惘啊，你這離家逃亡的浪子！

你想返回天性，找不到路，真可憐！”

南榮疇請(qǐng)求在館內(nèi)暫住，以便清理思想，批判仁義， 消除智巧，找回天性，老子允許了。

住了十天，南榮疇覺得不解決問(wèn)題，三對(duì)矛盾仍然把人弄得很苦，便又去見老子。

老子說(shuō)：“你洗澡啦，周身熱氣騰騰的喲！

不過(guò)心中濕漉漉的還有污垢。

人有俗務(wù)羈絆在身，切勿糾纏不放， 請(qǐng)讓心靈保持虛靜，便好對(duì)付了。

人有俗念羈絆在心，切勿糾纏不放，請(qǐng)讓身體保持空閑，便好對(duì)付了。

怕的是身心都羈絆了，內(nèi)外夾攻，沒(méi)有回旋余地。

遇上內(nèi)外夾攻， 得道者都招架不住，何況繞道而行，他怎能對(duì)付呢?！?/p>

南榮疇說(shuō)：“一人害病，四鄰慰問(wèn)。

病人自訴病情， 承認(rèn)有病。

這證明他身有病，心無(wú)病。

我心沒(méi)有俗念羈絆 ，所以心無(wú)病。

你若向我講道，等于灌我藥湯，只能加病 。

我只想治身病，聽你講講衛(wèi)生常識(shí)，如此而已?！?/p>

老子說(shuō)：“衛(wèi)生常識(shí)？

我先要問(wèn)問(wèn)你。

能保持心態(tài)的純一嗎？

能不喪失天性嗎？

能不用占卜而預(yù)見吉兇嗎？

能謹(jǐn)守本份嗎？

能一了百了嗎，能不靠別人，自己省悟嗎？

能拋卻仁義而瀟灑嗎？

能忘卻智巧而憨厚嗎？

能洗凈污染的人偽，回歸嬰年的天真嗎？

幼嬰整天哭叫，喉嗓不嘶啞 ，因?yàn)槿珣{本能發(fā)聲，十分諧和。

幼嬰整天握拳，手掌不拘攣，因?yàn)樵谀父箖?nèi)早已如此。

幼嬰整天凝視，眼睛不眨 ，因?yàn)樾牟煌庥?，只看不想?/p>

學(xué)學(xué)幼嬰的德性吧，走出去沒(méi)有固走的目的，坐下來(lái)沒(méi)有固定的任務(wù)，虛應(yīng)社會(huì)，委隨潮流。

這些都是衛(wèi)生常識(shí)呢。”

南榮疇說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，講衛(wèi)生也就是修道養(yǎng)德做至人啦，是嗎？”

老子說(shuō)：“不是。

萬(wàn)里河水，一朝解凍，說(shuō)說(shuō)罷了。

你以為修道養(yǎng)德做至竟那樣容易？

至人溶小我入大我，混同黎民百姓，

祈求后土賜給食物，

祈求皇天賜給安樂(lè)，而自身別無(wú)所求。

人際糾紛，社會(huì)沖突，一切利害得失之爭(zhēng) ，他都不卷入。

標(biāo)新立異，出謀劃策，創(chuàng)業(yè)舉事，他一概不參與。

瀟灑而去，不顧什么仁義。

憨厚而來(lái)，不懷什么智巧。

這就是我要講的衛(wèi)生常識(shí)呢?！?/p>

南榮疇說(shuō)：“這樣一來(lái)，修道養(yǎng)德也就到此為止啦？ 是嗎？”

老子說(shuō)：“沒(méi)個(gè)完喲。

我對(duì)你講過(guò)了，能洗凈污染的人偽，回歸嬰年的天真嗎？

你看幼嬰，

伸手伸腳不曉得要做何事，

爬來(lái)爬去不曉得要到何處，

身好比秋樹無(wú)葉不招風(fēng)，

心好比冷灶無(wú)煙不冒火。

你若能這樣，禍福雙免了， 得失兩忘了，社會(huì)怎能危害你呢。”】