袁盎是一個會收留窩藏殺人犯如季心（季布之弟）的人，也是個會隨鄉(xiāng)俗而一起斗雞走狗并善待賭徒如劇孟的人，他不是學(xué)問家，但卻熟稔“外儒內(nèi)法”之“德主刑輔”的治國精髓，從而通過永遠(yuǎn)對原則問題表達(dá)原則性來樹立自己的人設(shè)。

1、比如跟漢文帝討論丞相周勃是“社稷臣”還是“功臣”，他認(rèn)為，當(dāng)呂后當(dāng)朝時，諸呂用事，劉氏漢家社稷雖未斷絕，但不過已經(jīng)“不絕如帶”的奄奄一息。當(dāng)是時，周勃是掌握兵權(quán)的太尉，未能匡正而以死社稷。等到呂后死，才跟各大臣反擊諸呂，恰恰使他獲得了成功。所以，周勃不是“社稷臣”而是“功臣”！

既然只是“功臣”，就不能以“社稷臣”待之，之前“上禮甚恭，常自送之”會導(dǎo)致皇帝過于“謙讓”而丞相周勃有“驕（傲視）主色”，從而讓君與臣雙雙失去禮數(shù)分寸，不可取。

文帝便日益莊嚴(yán)（裝逼）起來，丞相則日益敬畏（裝慫）起來！

2、漢文帝驕縱弟弟淮南王劉長，多有違法都得到寬恕。如，曾取出藏在袖中的鐵椎捶擊辟陽侯審食其，又命隨從魏敬殺死了他。僭越天子威儀，以至如同兒戲的謀反失敗才被追究治罪，“遷之蜀，檻車（囚車）傳送”。

袁盎認(rèn)為淮南王劉長剛烈，經(jīng)此猛加摧折打擊，又有長途風(fēng)餐露宿，一旦不幸死在路上，文帝會背上天下之大不能容弟弟而殺之惡名。

其實我認(rèn)為袁盎想說的是文帝在玩兒“驕而敗之，進(jìn)而殺之”的把戲，如“鄭伯克段于鄢”，文帝是否如鄭莊公看著自己的弟弟過分之舉而內(nèi)心默念——“不義不昵，厚將崩”——對君不義、對兄不親，勢力越大，崩潰得越快之咒語呢？也終于讓文帝等來了“多行不義，必自斃”時刻，淮南王絕食而死于路上。

當(dāng)文帝“哭甚哀”，表示沒聽袁盎之言而悔的腸的都青了時，袁盎按《春秋》“為尊者諱恥”的原則說，因為皇帝您有過三次高于世人的行為的加持——孝過于曾參，勇過于賁育，謙過于許由——所以這件事情不足以毀損您的金剛不壞名譽(yù)。

建議您現(xiàn)在做三件事情，就可以堵住天下悠悠之口：

第一，尋找替罪羊，收捕拷問各縣押送淮南王而不予開封進(jìn)食者，一律棄市問斬。

第二，慎終追遠(yuǎn)，按照列侯的禮儀就地（雍縣）安葬了淮南王，并安置三十戶人家守冢祭祀。

第三，在國法（公器）以治天下和宗規(guī)（私器）家天下之間找到平衡點(diǎn)，封淮南王三個兒子各為王，共享三分其原有封地，以示公不廢私。

3、還有，如，

3.1、勸皇帝不要從霸陵西邊的高坡縱馬飚馳而下，“如有驚車敗，陛 下縱自輕，奈高廟、太后何？”

3.2、在上林苑，對皇后和慎夫人的座次分尊卑，“既已立后，慎夫人乃妾”，小妾豈可與主人同席而坐呢！還拿出呂后把戚夫人做成“人彘”舉例，說明皇帝寵幸慎夫人之舉實則是禍害她。

如此等等，不一而足。皆無往而不利，直到碰到梁王劉武，文帝之子景帝之弟，有功于吳楚七國之亂平叛，亦是竇太后最愛的小兒子、景帝最寵的弟弟。

當(dāng)景帝廢黜太子劉榮，竇太后想要讓劉武作為繼承人，被袁盎及大臣們勸阻。梁王劉武以此怨恨袁盎，派出刺客在袁盎家居的安陵城門外將其攔截刺殺！

《史記卷一百零一?列傳第四十一?袁盎晁錯列傳》