?? 一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。於悉切

古文一

太始是一個道家術(shù)語。最早見于《列子》，在道家哲學中代表有形無質(zhì)，非感官可見，開天辟地前的原始宇宙狀態(tài)。道，指的是宇宙萬物的本源。許慎認為，在天地剛剛開辟，萬物剛剛形成的時代，宇宙萬物的本源表現(xiàn)為“一”，再由一分為天地，然后生成萬物。

凡×之屬皆從×，是《說文》用來說明該被釋字屬540部之一的術(shù)語，亦即凡是有一的字都屬于一部。

於悉切，這是反切注音法，反切是古人在“直音”、“讀若”之后創(chuàng)制的一種注音方法，又稱“反”、“切”、“翻”、“反語”等。反切的基本規(guī)則是用兩個漢字相拼給一個字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)。我們通常使用的《說文》，在每個字的解釋下面，都有用小字標出來的“××切”，但這并不是漢代的讀音，這些讀音是徐鉉校訂《說文》是根據(jù)唐代人孫愐（音免）的《唐韻》加上的。

所謂“弌，古文一”，意即弌是一的古文?！墩f文》里的古文、籀文一般指的是戰(zhàn)國時期的文字，古文取材于壁中書即孔子宅壁中書，籀文取材于《史籀篇》。因此弌只是戰(zhàn)國時一的一種寫法，而并非一的來源。正如段玉裁所說：“古文者，古之別字，非弌古于一也。”至于一上加上弋的原因，應該和漢語數(shù)字大寫的用意一樣，如，壹、貳等。也有因其字形過于簡潔，加上弋使其美觀，一般用于書法、篆刻。

南柯酒一尊