《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

2.能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”說出自己的感受。

教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

剛剛我們課前一起去聽了一首古箏曲《高山流水》，好聽嗎？是的，音樂總是帶給我們無限的遐想和很多很多奇妙的感受。比如，在一千多年前，杜甫老先生在錦官城外聆聽了一曲絲竹管樂，于是他就不禁感慨到：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！焙髞戆拙右自跐￡柦^聆聽了一首琵琶曲，于是留下了千古名句：“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！苯裉熳屛覀円黄鹱哌M(jìn)兩千多年前，走進(jìn)一個(gè)和音樂有關(guān)的小故事，齊讀課題《伯牙鼓琴》。

2.自由地朗讀課文，努力地做到，把字音讀準(zhǔn)確，把句子讀通順。開始吧。

結(jié)合注釋，我們可以很好地學(xué)文言文，讀準(zhǔn)字音。

不值得，哪個(gè)詞表示？無足掛齒，無足輕重。文言文中的很多詞也影響著我們現(xiàn)代人說話方式呢。

還有沒有其他的問題？（善哉乎鼓琴，乎是一個(gè)語氣詞，要和前面的讀在一起。）

（出示全文）大家看大屏幕，這幾個(gè)容易錯(cuò)的詞，和這幾個(gè)比較難懂的句子，我們一起來讀一讀。（齊讀）

剛才我們通過注釋，解決了一些比較重點(diǎn)的字詞，接下來，請大家結(jié)合注釋，用自己的話講一講這個(gè)故事。（指名）（說得非常完整，也非常正確。）

3. 品讀課文

那么大家看一看，故事的結(jié)局是：（齊讀）鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。這里的琴，和我們現(xiàn)在的琴不一樣，它是古琴，也被成為玉琴，瑤琴，往往愛琴之人都會(huì)把它視為珍寶。了解了這些，再來看看這句話，你有沒有什么樣的疑問？

要解決這個(gè)困惑，我們不得不從伯牙這個(gè)人說起。課前大家都進(jìn)行了預(yù)習(xí)，誰能說一說，你搜集到的資料。

伯牙是楚國人，在晉國當(dāng)尚大夫，因?yàn)樗偌几叱?，被人們稱為琴圣?！盾髯觿駥W(xué)》中記載，伯牙鼓琴，而六馬仰秣。（說得可真好呀，你了解得很充分。）連馬都反常地仰起脖子來吃飼料，更何況是人呢？所以，眾人聽了伯牙的鼓琴之后，往往會(huì)這樣感慨，你來讀：“善哉乎鼓琴，若太山；善哉乎鼓琴，若流水?！币x出這種贊嘆，應(yīng)該怎么讀？這樣贊美之語氣就出來了！你彈得可真好啊！啊就是語氣詞，稍微拖長一些。由衷的贊嘆??！鐘子期聽了伯牙的琴聲，是怎么說的，快在文章里找一找?！吧圃蘸豕那伲∥『跞籼?。”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！蓖瑢W(xué)們，你們來對比一下這兩個(gè)人的贊嘆，你有什么發(fā)現(xiàn)？（鐘子期的贊嘆更加具體，更加詳細(xì)。鐘子期加了形容詞，巍巍和湯湯。）在注釋里，這兩個(gè)詞是什么意思？所以，鐘子期不僅聽出了太山，還聽出了流水，同時(shí)他還聽出了太山和流水的樣子。

文字的魅力總是無窮的。就是這樣短短的幾個(gè)字，你仿佛看到了怎樣的山？怎樣的流水？（讀完這段話，我的眼前浮現(xiàn)出了一座高山直插云霄，一個(gè)仰臥的巨人盤踞在那里，一條河流奔流到海，似乎從天上流來一般，波濤洶涌，煙波浩渺。好像小小的河道不能滿足它的需求一樣。）

嗯，用到了多少好詞好句啊。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。而這山也像是巨人一樣，頂天立地。還有誰來說一說？（這段話讓我眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，一座山拔地而起，直插云霄，好似一條蜿蜒的巨龍攀附在這里，遠(yuǎn)處的天邊，一條江水如同千萬匹白色戰(zhàn)馬奔涌而來，奔向大海。）

就像我們四年級學(xué)的《觀潮》一樣，是浩浩蕩蕩的猶如千軍萬馬一樣奔流而來，又奔流而去。

你看到的是巨龍，你看到了山的深沉。有道理。所以，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

把你們剛才所看到的畫面，你的理解，拔地而起的高山，浩浩湯湯的流水，送到句子里來讀一讀。

嗯，他這座山的海拔有一千米高了，誰再能比他高一點(diǎn)？讀。你為什么把巍巍乎和湯湯乎讀得那么重呢？好，照著這位同學(xué)說的，一起來讀一讀。

孩子們，你們聽，伯牙的琴聲中有太山，鐘子期就聽到了太山，伯牙的琴聲中有流水，鐘子期耳邊也就聽出了流水。伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場景呢？發(fā)揮想象來說一說。

看著這些畫面，然后嘗試著用這個(gè)句子把它表達(dá)出來。（善哉乎鼓琴，——若————。）和同學(xué)分享一下，或者四個(gè)人分享一下。（潺潺乎若小溪，淺淺乎若芳草，影影乎若月影，茫茫乎若草原，戚戚乎若芳草，皎皎乎若明月）接下來讓我們帶著眼前所浮現(xiàn)的畫面，一起再來讀一讀這兩句話。文言文讀的時(shí)候，一定要放慢語速，留給大家遐想的時(shí)間。（讀）我們通過稍微緩一些的語調(diào)，給大家留出想象的空間。一起讀。

同學(xué)們，你們看，伯牙琴聲中的太山和流水，在這里僅僅指的是自然界的高峻的山和浩浩湯湯的流水嗎？好多人都在給我搖頭，那你能不能說一下你自己的理解。（太山和流水指的是伯牙的心志，在注釋中指的是心志和情志。這里的志在太山，志在流水，心志在高山和流水。）一個(gè)志字，你知道了伯牙的志向和情志。那我們大膽揣測一下，伯牙的心志會(huì)是怎么樣的？（像高山一樣，高尚，像流水一樣，萬物可入，海納百川。）我們把他的話濃縮成四個(gè)字：志存高遠(yuǎn)。的確，誠如同學(xué)們剛才所說，志在高山，志在流水，已經(jīng)不僅僅指的是自然界的高山和流水了，在我們的古詩文當(dāng)中，太山可理解為五岳之首的泰山。象征著高遠(yuǎn)的志向，博大的胸懷。

那么，你還知道哪些關(guān)于太山和流水的詩句呢？登泰山而小天下?！睹献印窌?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》設(shè)想一下，站在高山之巔，會(huì)是怎樣的一個(gè)感受??！而在圣人心中的水，又是這樣的：智者樂水，仁者樂山。——《論語》上善若水，水利萬物而不爭。——《道德經(jīng)》剛才我們引用了四句古詩文之后，你再來說伯牙心中的志，一定有更深的理解。（伯牙心中的志，就像高山一樣，就像登泰山而小天下。站在高山之巔而看天下，天下的事情都濃縮在自己的眼里，伯牙有著高遠(yuǎn)的志向，有著很大的格局。同時(shí)，他的志向像流水，包容萬物。）通過這樣幾句詩，伯牙的形象在我們的心中就栩栩如生了。你們也一定積累了很多和高山流水有關(guān)的詩句，能不能結(jié)合你們課外的這些積累，再來談?wù)剬Σ赖睦斫?。（王安石曾寫道：不為；《三國演義》的開篇詞也寫道：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。伯牙像三國英雄一樣，身居高位，對自己的心性也比較高。希望自己能夠像高山一樣，一世獨(dú)立，同時(shí)希望自己像流水一樣，海納百川。

正是這樣一個(gè)伯牙，被鐘子期讀懂了。所以，鐘子期聽懂的不僅僅是伯牙的琴聲，還聽懂了伯牙的志向，所以，鐘子期是他的知琴之人。既能聽懂琴聲，又能聽懂他的志向，這樣的人，堪稱知音。

剛才，我們一詠三嘆的這兩句話里面，其實(shí)藏著一個(gè)成語：高山流水。把書翻到104頁，看看“資料袋”，迅速瀏覽，你能捕捉到什么信息。知音難覓，或是樂曲高妙。

是的，伯牙鼓琴的故事已經(jīng)流傳了兩千多年了。這兩千多年來，一直影響著一代又一代的人，不僅僅是課本中《呂氏春秋》有所記載，其實(shí)在戰(zhàn)國初期，《列子湯問》當(dāng)中也是有記載。到了明朝被一個(gè)叫馮夢龍的小說家記載在了《警世通言》小說中，書里這樣寫到：“在兩千多年前，一個(gè)清風(fēng)徐徐的夜晚，伯牙泛舟湖上，在楚國的漢江舟上，面對著高山，面對著漢江，準(zhǔn)備彈奏一曲，就在這時(shí)，他遇到了自己這一生的唯一的知音，鐘子期，命下人把鐘子期請來之后，伯牙把琴調(diào)整好，放在自己的面前，伯牙鼓琴……（學(xué)生背誦）聽到鐘子期這么說，伯牙心中大喜，于是，這天晚上和鐘子期秉燭夜談，談著音樂，直到天明。同時(shí)，他們倆之間還結(jié)為兄弟，并約定好明年的這一天還要相見。時(shí)光匆匆，很快來到了第二年，伯牙如約而至，再次來到楚國，但是，等待他的不是老朋友鐘子期，而是鐘子期的死訊。

看著一座冰冷的墓碑，伯牙心中萬念俱灰，悲痛欲絕。假如此刻你就是伯牙，你想對鐘子期說些什么？

于是，他來到了鐘子期的墳前，把自己的琴擺好，準(zhǔn)備彈上一曲，以此來緬懷自己的知音。周圍的山民聽說了以后，紛紛來看熱鬧，他們對伯牙的這個(gè)行為非常不解，因?yàn)?，伯牙一不上香，二不跪拜，竟然還在這里彈琴取樂。聽了大家的議論，伯牙心中本就悲傷，更是悲從中來啊。于是，伯牙抽出隨身攜帶的小刀，割斷琴弦，舉起自己的瑤琴，往毛石上狠狠一摔，哭訴到：

讀到這里，伯牙心中的悲，我相信大家都能體會(huì)到。是啊，那個(gè)曾經(jīng)能夠聽懂他琴聲當(dāng)中太山流水的人鐘子期永遠(yuǎn)見不到了，讀：

能從樂曲中聽出他高遠(yuǎn)志向心志的人鐘子期，再也見不到了，讀：

都說人生得一知己足以，而這世上唯一的知音永遠(yuǎn)地離開了他，再讀：

孩子們，剛才有同學(xué)對伯牙破琴絕弦的行為不理解，學(xué)完這首古文，你有什么更深的理解。（世界上再?zèng)]有人能，是啊，唯一的知音已經(jīng)不在了，永遠(yuǎn)地不在了，他的琴還在為誰而談呢？所以，鐘子期是身死，而伯牙卻是心死。哀莫大于心死。其實(shí)伯牙鼓琴的故事不僅僅感動(dòng)了在座的同學(xué)和老師，它其實(shí)千百年來還感動(dòng)了一代又一代的人。

比如說，孟浩然寫到：鐘期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌风娖诰靡褯]，世上無知音。——李白《月夜聽盧子順彈琴》故人舍我掃黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈罚ㄖ该x）

是啊，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。高山流水留下的是一段千古佳話。也許在我們的人生之路上也在等待一個(gè)知音，你也會(huì)幸運(yùn)地遇到這樣一個(gè)肝膽相照的知音。讓我們深情地試背課文，獻(xiàn)給伯牙、子期，也獻(xiàn)給我們的知音。（配樂背誦課文）最后祝愿同學(xué)們、老師們在人生旅途中擁有知音，并珍惜知音。