在我小時候，曾從祖輩那里聽到：
孩子剛出生的時候要找人算命；
這人命不好；
這兩人是否適合結(jié)婚，需要算一算；
...
等等，諸如此類的操作幾乎在過去隨處可見。
什么是命？似乎誰也說不好。我自己的理解是一個人與這世界的匹配程度、適應(yīng)程度以及影響情況而形成的獨特人生軌跡。
所以“算命”的簡單理解就是算一算自己與這個世界未來會發(fā)生什么、發(fā)生路徑怎么樣、結(jié)果怎么樣，如何進(jìn)行調(diào)整等等。
用來算命的方法也有很多，其中歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)屬易經(jīng)了。什么八卦手相、十二辟卦、六十四卦等等。拋開那些復(fù)雜的具體內(nèi)容以及每一卦所對應(yīng)的具體含義、引申解釋不講，這些卦象其實都是在輔助我們以自己為出發(fā)點去認(rèn)識世界、預(yù)測未來，從而做出行動或決策的過程。
比如，十二辟卦就是用易理來解釋歷法和節(jié)氣的圖示，以五天為一侯，一年七十二侯層層推轉(zhuǎn)，其作用之一就是預(yù)測天氣、以便為農(nóng)耕時代的人們提供春種秋收的依據(jù)。在古代沒有先進(jìn)工具進(jìn)行天氣預(yù)測時，用這種簡單的卦圖就能達(dá)到大約70-80%的氣象預(yù)報準(zhǔn)確度。而如今科技如此發(fā)達(dá)，我們的氣象預(yù)報也是沒有辦法達(dá)到精準(zhǔn)，有個95%也就差不多了。當(dāng)然，有很多的精度并不一定需要追求滿足，實際上夠用就行。
所以與其說易經(jīng)是一種神秘的文化，不如說是古人的一種認(rèn)識世界、理解世界、做出預(yù)測而后行動的模型更為貼切些。
從宇宙誕生以來，信息就開始了不斷增加的進(jìn)程。從奇點到原子、細(xì)胞、生物體、再到人類、人工智能大數(shù)據(jù)，這意味著隨著我們所處的世界信息量的變化，我們觀察世界、處理問題的方式和方法也需要與時俱進(jìn)。過去，不識字、不懂算術(shù)，但是只要你能有塊地、順應(yīng)春夏秋冬四季氣候便能種出糧食、解決溫飽問題，可如今，即使你識字、且懂基本算術(shù)，或許也將成為另一種意義的文盲，因為未來需要我們不僅掌握基本的知識，還需要更多的技能和學(xué)問，比如編程、大數(shù)據(jù)下的搜索能力等。
雖然說易經(jīng)是遠(yuǎn)古時期信息量低的背景下的思想模型，但也依然有其參考性，值得我們在學(xué)習(xí)新的思想模型時加以借鑒。比如，易經(jīng)三法則：1、變易；2、簡易；3、不易。
1、變易。指的是我們通過觀察世界，從而逐漸發(fā)現(xiàn)其時時刻刻都在流變。就像兒童初時以為他所感受到的世界是不變的。玩具就在那里、媽媽就在身邊，而一旦他所理解的世界發(fā)生變化時，他就會不安、哭鬧。
即使兒童長大了，明白了很多現(xiàn)象，可一旦有新的未知出現(xiàn)、新的變化到來，他們依然會經(jīng)歷與兒童一樣的心境。可見人的天性里是希望安定的，渴望可以一直生存下去。如果環(huán)境變化太劇烈，那么對人的生存能力，適應(yīng)能力就構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。
2、簡易。指的是我們將復(fù)雜的世界進(jìn)行歸類、重組、提煉或是模糊化處理，從而實現(xiàn)以一抵百的功效。比如牛頓提出F=ma，就是用一個極為簡單的公式概括和解釋了世界上很多的現(xiàn)象，且容易理解和記憶。再如奧卡姆剃刀原理，就是在所有解決方法中選取最簡單的方法或途徑，來解釋復(fù)雜的現(xiàn)象或解決問題。畢竟人的精力、資源是有限的，要將有限的生命投入到無限的世界中去，簡化是非常必要的。
3、不易。顧名思義就是找到流變現(xiàn)象背后那永恒不變的東西。因為人對于變化的東西天然是不適應(yīng)的，如果我們只能看到變化，那么很多事情都沒有辦法開展和進(jìn)行。就像戀愛雙方的戀人，如果只看到人心會變，感情會變，恐怕很難持久，一旦遇到一些挫折很容易就分開。可如果能看到彼此的真心和堅定不渝的執(zhí)著信念，有著共同的人生觀、價值觀，那么彼此就能走的更加長遠(yuǎn)。
上面說的就是易經(jīng)三法則，一是變易。二是簡易。三是不易。
其實算命也好，易經(jīng)也罷，亦或是預(yù)測，其本質(zhì)都是通過對已知的信息進(jìn)行整合以后指導(dǎo)我們的思想行為和活動，本質(zhì)區(qū)別并不大，只是方法不同，效果有差異。
易經(jīng)的誕生距今已有幾千年，如果能讀懂易經(jīng)產(chǎn)生的時代背景，了解其自身被后世信息層累變態(tài)和僵化，就能去其糟粕、取其精華，重新整頓我們現(xiàn)在的生存環(huán)境和文化，是一件更有意義的事情。
