孔子的學團怎么變成了政團

1，但凡研究孔子生平的學者，一致承認，孔子是中國歷史上辦了一個最成功在野黨，并最終取得執(zhí)政地位的政治人物，這一點學界是沒有爭議的。

2，孔子曾經(jīng)留下話說，茍有用，我者，七月而已可也。

孔子辦學，相當于辦了一個組織嚴密的在野黨，而且最終取得執(zhí)政地位，這在中國歷史上是唯一一個在野黨取得執(zhí)政地位的先例。

3，墨家學團后來形成強大的政治組織力量，叫赴湯蹈刃，死不選中，就是讓他的學團去赴湯蹈火參與戰(zhàn)爭。

沒有任何一個人轉(zhuǎn)一下腳后跟逃跑。

這是墨家。

4，孔子之所以能走上執(zhí)政地位，是因為上面的執(zhí)政者權(quán)力不能平衡，要借助孔子在野黨的勢力，這是孔子能做官的原因。

5，史書記載說，四方皆擇之，則是學習的意思，以他為榜樣的意思，四面八方都得學習孔子當市長的管理方式。

隨后升任司空，也就是魯國工程部部長，再隨后升任大司寇，相當于今天最高法院院長。

孔子學說的核心，血緣宗法理論化

1，孔子學說的核心是什么？

它是把人類最原始的，跟動物社會結(jié)構(gòu)相似的血緣紐帶，用來整頓超血緣社會的紊亂社會體系和結(jié)構(gòu)。

2，由于他用了一個最底層的，最穩(wěn)定的系統(tǒng)來整頓一個詩穩(wěn)定的系統(tǒng)，因此導致他的學說力量集聚力度，從而構(gòu)成中國社會2000年穩(wěn)定的思想基石。

3，古希臘文化是在公元前1000年到公元前600年，它由于農(nóng)業(yè)文明，地理地貌關(guān)系不足以用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)養(yǎng)活當?shù)厝恕?/p>

4，于是在情感上，父母跟兒女之間的情感最重，以后就是兒女之間，兄弟姐妹之間感情其次，然后才是表兄堂弟，再下來才是外人。

5，孔子把周公旦的理智理論化，倫理化，系統(tǒng)化，比如三綱，五常五輪，所謂三綱，均為臣綱，父為子，綱，夫為妻綱。

這叫三綱。

為什么孔子學說以孝治天下，是因為笑表達的是血緣結(jié)構(gòu)。

6，由于孔子最終要把整個社會編排成一個血緣大家庭，因此，忠君就相當于孝父。

所以忠和孝是以血緣結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起的，這就是忠孝文化的來源。

7，孝為什么比忠更重要，是因為只有孝的血緣結(jié)構(gòu)建立，忠這個問題才能夠有基礎(chǔ)討論。

宗法，血緣與人文關(guān)懷怎么影響中國人

1，中國活著最看重的是普蝶家族，死了最看重的是什么五福關(guān)系，它都表達的是中國對血緣結(jié)構(gòu)看得如何之重。

2，中國的血緣次序是高祖，曾祖，祖，也就是爺爺，然后父子孫，重孫，玄孫。

每一個人在社會中的地位，是由你的血緣結(jié)構(gòu)確定的。

3，中國古代男人，他最重要的是在家族中的血緣地位，夫妻關(guān)系是并不重要的，妻子只不過是一件襯衣，隨時可以換掉的，可以休掉的。

但是對于女人來說，女性的婚姻關(guān)系重于血緣。

4，中國古代，權(quán)力繼承和財產(chǎn)繼承，第一繼承人是嫡長子，庶子，甚至沒有任何繼承權(quán)，說蔣介石的部隊是嫡系部隊，就是大老婆生的孩子，最親近的部隊，借用的都是這個血緣詞匯。

5，同齡人動不動就姐妹兄弟相稱，其實沒有血緣關(guān)系，動不動就一接金蘭，拜把兄弟，這些東西都是泛血緣的，就是在中國文化中，把非血緣關(guān)系都要拉成血緣關(guān)系。

6，中國古代一切結(jié)構(gòu)都在血緣結(jié)構(gòu)中，而血緣結(jié)構(gòu)是你的天性，是你的動物性的表達。

你的動物性，你的天性就是愛有差等的。