1.教育最核心的影響是人與人的關(guān)系，是教師對教育、對生命的態(tài)度。教師的態(tài)度對學(xué)生的情感、價(jià)值觀、人生觀以及未來的生命發(fā)展方向會(huì)產(chǎn)生很深刻的影響，這種深刻的影響不是馬上就有的，而是像一顆種子被種下去，若干年后結(jié)出果子，我們才知道，原來它結(jié)的是這種果子。

兩個(gè)關(guān)鍵詞：“關(guān)系”和“教師態(tài)度”。

說到“關(guān)系”，我常常想起昆明丑小鴨中學(xué)詹大年校長在教育中的一個(gè)理念：好的關(guān)系就是好的教育。

教育的很多問題都是因?yàn)榻逃吲c受教育者之間的關(guān)系被破壞。這樣的被破壞了的關(guān)系失去了應(yīng)有的信任、依賴和尊敬等等，這樣就極大限度地阻礙了良好教育關(guān)系的建構(gòu)，當(dāng)然也就阻礙了教育教學(xué)的開展。

至于“教師態(tài)度”，由于學(xué)生有較強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止都會(huì)給學(xué)生帶來無形的、無意識的并根深蒂固的影響。

我們不能像大多數(shù)父母否認(rèn)孩子的成長與自己的行為習(xí)慣沒有關(guān)系那樣地否認(rèn)我們的態(tài)度影響學(xué)生的成長。

也為了重視這一塊的影響，近幾年關(guān)于師德師風(fēng)在學(xué)校建設(shè)中占有很強(qiáng)的地位，小到吐痰舉止，大到涉嫌違法行為，都被學(xué)校當(dāng)作常規(guī)來抓。

2.人時(shí)刻都要跟自己的衰老作斗爭，都要跟自己的慣性做斗爭，都要跟人的某種有可能會(huì)喪失的能力作斗爭。

這一點(diǎn)意識可以說我們作為老師，都有！但有意識并不等于有行動(dòng)，關(guān)鍵點(diǎn)在于行動(dòng)。

與自己的衰老作斗爭就是敢于自我突破；

與自己的慣性作斗爭就是敢于自我內(nèi)化；

與自己的失能作斗爭就是敢于自我強(qiáng)化。

人，只有在覺察自我、認(rèn)清自我，并改變自我才能不被“毀滅”。

3.從語言發(fā)展規(guī)律與寫作的視角來說，最重要的發(fā)展就是讓學(xué)生盡情地說——只有充分地說，才會(huì)有東西可寫——再到盡情地寫，再到有東西可寫。

值得提醒的是在“以學(xué)生為中心“的教育教學(xué)中，我們常常會(huì)不自覺地回到主演，總想牽著學(xué)生的鼻子走。

所以，我們的學(xué)生無論是讀還是寫，實(shí)際都是被限制，被束縛的，甚至于我們會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的讀和寫而批評、指責(zé)學(xué)生。

4.好教師要交流、要傾聽、要觀察、要對話，他整個(gè)的神情貫注的中心都在那些具體的孩子身上，都在具體的教學(xué)情景之中，這樣的課堂給人的整個(gè)感覺都是不一樣的。

“好教師”的標(biāo)準(zhǔn)很多，但這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“交流”“傾聽”“觀察”和“對話”。

說起來簡單，看起來也覺得搞笑，但其實(shí)不然。我們不妨想一想：你怎么說孩子才愿意聽？你怎么聽孩子才愿意說？你怎么問孩子才愿意答？

有了孩子的“愿意”聽、說、答，我們才算能真正做好教育。

5.一個(gè)生命的課堂，能激發(fā)孩子的生命力，孩子能表現(xiàn)出從容、自信、勇敢的品質(zhì)，這才是根本的變化。

其實(shí)教師不完全是用教學(xué)能力去教學(xué)生的，而是用生命情懷去教學(xué)生，所以學(xué)生某些能力的發(fā)展會(huì)超越教師能力的局限，這才是真實(shí)的成長，真實(shí)的生長。

就像雅斯貝爾斯說的：一顆樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)著另一朵云……

6.一所學(xué)校重要的生機(jī)來自教師的教育情懷、教育激情，來自教師通過生命去影響、激發(fā)和推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。

這里提煉的關(guān)鍵詞更是深?yuàn)W，教育少不了情懷，少不了激情，少不了老師對學(xué)生的影響和激發(fā)。

就像懷特海在《教師的目的》中所說的：學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展能力。

用張文質(zhì)老師的理念來講，教育是慢的藝術(shù)，教育還是復(fù)雜的事業(yè)，所以我們應(yīng)更有許多的從教素養(yǎng)。