我們用馬克思主義哲學(xué)的觀點來分析，人類社會的發(fā)展史，其實就是人類文明的斗爭史，也是不同種族，社會團體和國家文化所衍生，在外部矛盾斗爭和統(tǒng)一中向前發(fā)展的歷史。這種歷史的發(fā)展，通過在文化基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來的，雖然參雜過宗教，種族，國家內(nèi)部之間的斗爭，但歸根到底，還是通過文化差異外現(xiàn)的爭端，甚至體現(xiàn)在一個種族，黨派團體，國家內(nèi)部時，最后通過矛盾在一定條件下轉(zhuǎn)化，進行外現(xiàn)，就是我們常說的戰(zhàn)爭來解決后，取得一定時期的穩(wěn)定，我們黨經(jīng)歷了長達28年的艱苦卓絕斗爭后，才進入了社會主義的建設(shè)階段，通過近40年的改革開放，才正向社會主義強國階段邁進。為此，回顧我們走過相應(yīng)的社會主義各階段文化，我在這里進行了深刻的總結(jié)和詳細的分析，便于在民族復(fù)興路上，吸引更多有志青年，投身到社會主義文化強國事業(yè)中來，將我們民族復(fù)興時期的文化，文藝，通過教育，衛(wèi)生，體育等覆蓋全社會的載體，傳播到各行各業(yè)中去，和諧并滋養(yǎng)我們的新質(zhì)生產(chǎn)力，將中華民族推向更光明的未來。

(一)，對社會主義文化初期的回顧

自1949年10月1日，社會主義的中國建立，就好似一個新生兒，在中國各族勞動人民哺育下成長，還不足周歲時，就經(jīng)歷抗美援朝的惡劣氣候，在中國人民誓死保衛(wèi)“香火”的斗爭中，讓這搖籃中的寶寶，平安的度過嬰兒哺乳期；緊接著的童年，又經(jīng)歷老牌資本主義的唆使，形成資本主義和社會主義兩大陣營的戰(zhàn)爭，中國人民在歷次國內(nèi)外階級斗爭中，奮力反擊并依靠人民，用智慧捍衛(wèi)保護了這個社會主義新生孩。為了這社會主義制度新生兒的健康成長，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，發(fā)揚自力更生，艱苦奮斗的精神，開展了系統(tǒng)的獨立性的社會主義文化宣教教育，不失尊嚴(yán)的團結(jié)世界各族人民，加入了聯(lián)合國組織，在后來的文化建設(shè)中，捍衛(wèi)了祖國領(lǐng)土完整，國家尊嚴(yán)，民族獨立。從而向世界宣告，社會主義的中國，是自立的中國，有別于蘇，美兩霸，是與亞，非，拉第三世界的國家人民，一起尋求自我發(fā)展中的國家。在此基礎(chǔ)上，發(fā)揚了愚公移山，改造中國的抗?fàn)幘?，書寫著水利是農(nóng)業(yè)命脈的農(nóng)業(yè)篇章，解決人口多，底子薄的吃飯問題。中國共產(chǎn)黨人，以紅色種子的身份，在人民群眾改造山河的建設(shè)中，在祖國城鄉(xiāng)各地生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果，創(chuàng)造了社會主義新型的建設(shè)文化。焦裕祿，王進喜，陳永貴，陳景潤等，一大批社會主義文化中成長起來的典型人物，至今還激勵著人們，腳踏實地的去實踐社會主義文化強國的夢想。

到上世紀(jì)90年代初，多種因素導(dǎo)致了外來文化毫無節(jié)制的侵入，缺乏立國之戰(zhàn)和建國之難的新生代們，在一些人大肆喧染“西方的餅干好吃，美酒甘醇”背景下，紛紛撈金買酒吃餅，卻不顧中國幾千年來的文化優(yōu)點和小農(nóng)經(jīng)濟是執(zhí)政的基礎(chǔ)，無限夸大工商文明，可能帶的優(yōu)勢，致使青少年們對社會主義立國文化，建國文化沒有感同身受過，產(chǎn)生了信仰缺失，精神頹廢現(xiàn)象。導(dǎo)致證書泛濫，而無實力所謂的知識分子們，在享受小資生活面前，又失去底線的鼓吹西方人的生活觀，價值觀，審美觀，甚至還用站在西方文化立場的筆，寫出傷害我們中國勞動人民的東西。我們黨又及時提出了社會主義核心價值觀建設(shè)，說到底，是在用西方的文化，解放我們的社會主義文化，用西方的科技文明，解放我們傳統(tǒng)的人文精神時，我們黨應(yīng)時而戰(zhàn)，不失時機的加強社會主義接班人教育和文化陣地的鞏固。今天仔細想想，在上世紀(jì)90年代初，生活雖苦，但總比革命前輩們，一邊革命一邊學(xué)文化好吧，戰(zhàn)地小學(xué)的勤奮，我們應(yīng)該還記得；工作雖累，總比革命前輩們，一手拿槍一手拿鎬好吧！《南泥灣》的歌，至今還在耳邊的回放；學(xué)習(xí)雖難，總比革命前輩們，在，云周西村(劉胡蘭)，上甘嶺(抗美援朝)，虎頭山造梯田(陳永貴)容易吧。更有甚者，少數(shù)人為了去迎合外來的文化，痛斥起我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把弘揚的社會主義創(chuàng)業(yè)文化，即知青文化改寫成知青文學(xué)來訴苦，把愚公移山的抗?fàn)幘瘢f成是愚蠢無知，把智叟搬家的畏難情緒，改革成彎道超越，引導(dǎo)學(xué)子們移民歐美，這段慘痛的文化教育史。眾所周知，至今還有千百萬人才，流失在歐美，具體我不想舉出多少具體的例子，相信中國勞動人民，在現(xiàn)實生活實踐中，看到作出過質(zhì)疑并深刻的反思過。留美博土孫衛(wèi)東的視頻廣傳，如今成了流落街頭的“高才生”，給了我們的社會主義接班人培養(yǎng)，上了一堂生動的德才教育兼?zhèn)湔n。

再來看看我們社會主義建國初期的教課書吧，是葉圣陶為代表的紅色文化團隊，主編的具有人文精神傳承教課書的內(nèi)容，曾受毛澤東，周恩來，劉少奇，朱德等老一輩革命家們肯定過，有益于青少年健康成長的語文教材內(nèi)容，在改革開放中曾被刪除，換上西方的人物故事甚至增添顛覆我們傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的審美內(nèi)容，直至到大學(xué)時，對他們按照美西方培育的人才計劃，為歐美供應(yīng)人才，把中國的社會主接接班人培育基地，改變成資本主義的人才生產(chǎn)鏈，不但在語文教課書中，沒有編出了中華民族精神，沒有編寫出了中國社會主義文化教育的使命，反而編偏了中國社會主義文化接班人的培養(yǎng)方向。在改革開放過程中，這種漸變政治語文教課書，一直到黨的十八大，這是一個負能量遞增，正能量遞減的過程，不但改掉了我們的民族氣節(jié)，還刪掉了許多民族英雄的故事，引發(fā)人民對教課書內(nèi)容的重新審視和追問，甚至為找到刪改語文教課書內(nèi)容的答案，鄭州教師彭幫懷，花了14年時間，打了20多場官司，狀告當(dāng)?shù)亟逃趾统霭嫔?，追?zé)九年義務(wù)教育的教課書的編寫的相關(guān)責(zé)任人，質(zhì)問他們到底是想改成姓社，還是改成姓資？是想改變向資本階層的晉級，還是持守人民教育的底線？是想改變勞動民族的創(chuàng)造氣節(jié)，還是想改成資本滲透逐利。慘痛的九年義務(wù)教育中，教課書的刪改史，就是我們青少年精神的墜落史。令真正的中國共產(chǎn)黨人和中國勞動人民傷心之極。

黨的十八大后，首先清除了黨內(nèi)的貪官腐敗現(xiàn)象，發(fā)出全面從嚴(yán)治黨的通告，抑制不利于社會主義文化強國的奇談怪論，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨建黨時公廉的初心，重提社會主義立國文化，建國文化的意義，抓住社會主義核心價值體系精髓，完善系統(tǒng)的民族文化復(fù)興。形成中國共產(chǎn)黨人自有特色的紅色文化系列體系的精神家園，去滋養(yǎng)著青年的靈魂，召喚著迷失在開放中流失的知識分子靈魂，警示新時代的中國少年們，團結(jié)一致來實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

隨著新中國發(fā)展的步伐，我們已走進社會主義文化強國階段。因此，我想對立國文化，建國文化進行階段性的總結(jié)，并提出社會主義文化強國的一些建議，僅供參考。

談立國文化可追塑到中國共產(chǎn)黨的成立，黨的初心就是擔(dān)起民族重任，肩負起為人民服務(wù)的使命。所以，談立國文化，就不得不了解上海大學(xué)的創(chuàng)辦史。

上海大學(xué)，是1922年10月23日，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所正規(guī)大學(xué)，學(xué)校在五四運動后的艱難困苦中，為實現(xiàn)立黨初心，擔(dān)起民族獨立和解放重任，吸引四方熱血青年，為中國革命和建設(shè)匯聚正能量，并不斷培育民族脊梁，去擔(dān)起時代的大任。建校時贏得了“文有上大，武有黃埔，北有五四時期的北大，南有五州時期的上大”美譽。

孫中山，陳獨秀，李大釗，毛澤東等親自關(guān)心學(xué)校建設(shè)，或擔(dān)校董，或舉賢任能，或指導(dǎo)工作，一批“紅色教授”云聚上大，瞿秋白，蔡和森，張?zhí)祝瑦链?，任弼時，施存統(tǒng)，蕭楚女，沈雁冰，田漢，蔣光慈等在這里思想上傳播馬列主義，校訓(xùn)是，浸潤著豐厚的歷史底蘊和人文氣息，包含了石中生花般的剛強和堅毅，也彰顯了1922年到1927年期間，上大人胸懷天下，志存高遠的家國情懷，老上海大學(xué)是國共第一次合作的歷史產(chǎn)物，學(xué)校秉持“養(yǎng)成建國人才，促進文化事業(yè)”為宗旨。1983年5月，黨和政府恢復(fù)了上海大學(xué)，2015冬季學(xué)期學(xué)府開設(shè)“大國方略”系列課程之二，首次提出“創(chuàng)新中國”這個概念，從此，一場“文化強國”的星星之火，在中華大地燃起。

當(dāng)上海大學(xué)這個名字，在上世紀(jì)20年代初出現(xiàn)時，中國的脊梁們就形成共識，建立了”武靠黃埔，文依上大”的建國理論。所以，在當(dāng)時，就重抓黃埔軍校的建設(shè)，隨著中國革命的進展，上大在無奈中，被國民黨強行關(guān)閉。當(dāng)五星紅旗第一次在北京升起后，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的黨中央即社會主義文化建設(shè)工作，受國內(nèi)外階級斗爭環(huán)境的影響，發(fā)出千萬不要忘記階級斗爭的偉大號召，并且把知識分子的革命教育，納入工農(nóng)教育之中，形成工農(nóng)兵一體的社會主義文化陣地，并且重視黨的金融管理政策，讓在遵義會議即支持他立場，觀點的陳云同志，擔(dān)起建國后的“紅色掌柜”工作。在陳毅將上海的政治，經(jīng)濟，文化，外交，統(tǒng)戰(zhàn)等工作理順時，即讓陳云到上海實踐著掌管紅色金融，就是為在今后的社會主義建設(shè)中，奠定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政金融的基礎(chǔ)，由于陳云的“不唯上，不唯下，只唯實”的工作作風(fēng)，給我們黨培育了許多建設(shè)社會主義的經(jīng)濟人才，為后來太突然的世界經(jīng)濟危機中，提供了應(yīng)付的寶貴經(jīng)驗，使我們在世界的一次次金融危機浪潮中，有驚無險的駛至平安。再看看“非典”和現(xiàn)在的“新冠疫情”防治工作中，我們的管控防止手段，是依靠人民，還是正確的。這是偶然的巧合，還是必然的結(jié)果呢！我們得出的結(jié)論是，中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，傳承至今就是社會主義文化，這種文化有別于西方文化，主要價值體現(xiàn)在，融進人民生活，扎根人民當(dāng)中，能夠解決人民生活中，出現(xiàn)和遇到任何問題。因此，社會主義文化的意義，是社會主義中國前進動力源。這種答案是肯定的，因為我們黨在早期革命斗爭和社會主義建設(shè)中，始終抓住社會主義文化建設(shè)，強化政教工作，始終朝著黨領(lǐng)航的社會主義文化方向邁進，因為文化建設(shè)包括信仰的培育，思想的建立，精神的傳承。正因為如此，上海大學(xué)在馬克思主義學(xué)院，又開設(shè)了政治思想教育這門專業(yè)課。相信，會為我們的新時代民族復(fù)興偉業(yè)，輸入更多德才兼?zhèn)涞募t色文化種子，去發(fā)展我們的社會主義事業(yè)。

前不久，我有幸與同事去了趟咸陽旬邑的馬欄革命紀(jì)念館，在館中，我深深的體會到立國文化影響的重要性，試看

這一幅幅文化圖片中，無不彰顯了人民子弟兵和支前家屬對黨的解放事業(yè)支持，其中夾雜著很多的親情，愛情，鄉(xiāng)情。難怪有老百姓說，毛主席靠一份對人民的感情戰(zhàn)勝了蔣介石的金錢財物，我仔細分析，認為確有道理。

站在紀(jì)念館里，我仔細的讀著《送夫參軍》，

正月里正月正

送丈夫去當(dāng)兵

手提上小包袱

把夫送出門

二月里刮春風(fēng)

送丈夫去參軍

為人民去參軍

好好打敵人

三月里三月三

叫丈夫好好干

打垮蔣介石

夫妻再團聚

四月里四月八

叫一聲小娃娃

你寫上一封信

捎給你大大

五月里五端陽

家家生產(chǎn)忙

有什么困難處

政府來幫忙

六月里麥上場

打碾快入倉

支援咱子弟兵

殺敵保家鄉(xiāng)

通篇所有字句，包含了濃濃的夫妻情，鄉(xiāng)土情，最后升華為革命情。書寫普通人民家庭對幸福的向往，而放棄眼前的夫妻情，去成就更長遠的美好的革命。對新中國建立的向往，是當(dāng)年人民群眾心里情懷的表達。如今80多年過后，當(dāng)年的小革命者中，健在的人還能唱得有聲有色。這種立國文化，滲入到每個軍民的骨髓里，所以，我們的立國事業(yè)雖然艱難，但能成功。許多戰(zhàn)爭時期的紅歌，都是這樣，表達了勞動人民的心里語言，《南泥灣》，《黃河大合唱》，《洪湖水》等都是立國文化在音樂方面的表達?！栋酌罚都t燈記》，《紅色娘子軍》，《江姐》，《智取威虎山》等則是立國文化在電影，戲劇，舞蹈等方面的表達，《荷花淀》，《百合花》，《誰是最可愛的人》等則是立國文化在文學(xué)方面的表達……。

共產(chǎn)黨人用情不但團結(jié)了人民，還團結(jié)了宗教，請看

人民的覺醒和宗教的歸順，都是黨的立國文化的作用，抗美援朝初期，黨也征求中國政協(xié)，統(tǒng)戰(zhàn)等方面的意見，最后形成全民族，全宗教一致的出兵決策，抗美援朝，保家衛(wèi)國，從此這場立國之戰(zhàn)開始，并增加了立國文化的新內(nèi)容。立國文化是中華五千年文明在中國共產(chǎn)黨實際操作中流露，所以，文化在人的精神中，起著決定作用。在革命隊伍中，學(xué)文化的事例數(shù)不勝數(shù)，我這里也就不多舉例子了。

下面再來談?wù)劷ㄔO(shè)文化，關(guān)于我們在社會主義建設(shè)階段，也總結(jié)出一套系統(tǒng)的建設(shè)文化并形成相應(yīng)的精神，其中《愚公移山》精神，《紅旗渠》精神，《龍江頌》風(fēng)格等許多前輩都記憶猶新。

從紀(jì)念館中，我們看到建設(shè)時期，黨對宗教，社會閑散人員，村民教育等，都有完整的化人，育人措施。為此，我想到當(dāng)今許多年輕人，消費觀，享樂觀，榮譽觀明顯存在問題，不利于社會主義文化的核心價值觀建立，是否也需出臺相應(yīng)的規(guī)章制度，讓更多人有方向，有節(jié)奏，有信心朝著黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義文化價值觀方面靠進，成為社會主義文化強國的參與者！

我對過去黨的榮譽獎勵政策一直支持，例如紀(jì)念館中的

這種榮譽感的培育，也是社會主義文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容?？上?，我們過去也遺失過這方面的教育，甚至使那些在槍林彈雨中過來的近百歲老人，因一些領(lǐng)導(dǎo)者的工作疏忽，每年一句安慰的話都聽不到，更談不探訪老軍屬，老烈屬了，這種疏忽，其實是對黨的事業(yè)失職。

要建立社會主義文化強國陣地，就要貫徹黨在各項工作中的全面領(lǐng)導(dǎo)地位。全面從嚴(yán)治黨，全面貫徹以習(xí)近平總書記為核心的人民的立場觀點，建立起文化強國的構(gòu)架，為“創(chuàng)新中國”增添色彩！

(二)社會主義文化的生產(chǎn)者與受眾

社會主義的建設(shè)者是人民，社會主義的捍衛(wèi)者是人民，社會主義文化的的生產(chǎn)者，創(chuàng)造者依然是人民，所以，我們要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，服務(wù)人民，引領(lǐng)人民。馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀，為黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)指出“兩個確立”提供了理論依據(jù)，《決議》指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心，全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”，從此，也確立了社會主義文化強國的旗幟和社會主義文化強國的歷史意義。人民群眾一直在社會歷史發(fā)展中，起決定性作用，這是社會變革的實踐總結(jié)。因此，我們社會主義的文化以人民為中心，書寫人民，謳歌人民，文化產(chǎn)品也始終圍繞人民，圍繞著為人民服務(wù)的思想和為人民服務(wù)的實踐，始終圍繞著為人民服務(wù)的精神和為人民服務(wù)的科技醫(yī)療工作內(nèi)容，始終圍繞著為人民服務(wù)的工農(nóng)教育和為人民服務(wù)的接班人培養(yǎng)，始終圍繞著人民喜愛的音體美教育工作。只有深入到人民群眾心坎里去的文藝作品，文化產(chǎn)品，才能成為底蘊深厚，涵育人心，歷久彌香的精神營養(yǎng)品。那么，這精神營養(yǎng)品的生產(chǎn)企業(yè)在哪里？管理者在哪里？

這就是我們社會主義文化的生產(chǎn)基地，每所高等院校，中，小學(xué)，都是各個地區(qū)人民群眾的人文思想，知識寶藏中心，因此，我們要用好這個資源，讓每所學(xué)校，就像當(dāng)年的上海大學(xué)一樣，源源不斷的為革命隊伍提供政工人員，輸送文化藝術(shù)力量，像瞿秋白，鄧中夏，惲代英，沈雁冰，丁玲，田漢等社會主義文化創(chuàng)作者，革命事業(yè)實踐者都是從這文化基地走出來的。所以，社會主義文化強國，就要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，建立一支強壯的文化人才隊伍，堅持黨對人才領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)的思想，既控人才外流，又防人才內(nèi)耗、強化社會主義文化的人才隊伍建設(shè)，是人民文化繁榮的有力保障，是建設(shè)社會主義文化防腐拒貪的中流砥柱。為此，我們要健全人才管理體制，首先在人民群眾中發(fā)現(xiàn)社會主義文化強國各類人才，包括科技文化人才和藝術(shù)文化人才，在青少年中，培養(yǎng)有潛力的各種人才，其次要呵護社會主義文化強國人才，激發(fā)他們的想像力和創(chuàng)新力，鼓勵并引導(dǎo)他們的為人民服務(wù)思維，去創(chuàng)造精品力作，為激活社會主義強國建設(shè)者們，無私的為社會主義強國建設(shè)貢獻力量。最后就是凝聚海內(nèi)外，對社會主義文化熱心的人才，形成制度體系，讓社會主義文化人才，有榮譽感，獲得感，成就感，讓更多人民群眾自發(fā)投入到社會主義文化強國中來，譜寫中國共產(chǎn)黨人的民族復(fù)興大合唱！總之，社會主義文化的創(chuàng)作者們是人民，受眾也是人民，不是創(chuàng)作者們表演，受眾觀看的臺上臺下區(qū)別，而是創(chuàng)作者們報幕引領(lǐng)，科技與藝術(shù)雙向，臺上與受眾互動，臺上臺下一體的社會主義文化大舞臺，同唱一首中華在復(fù)興的強國之歌。

(三)社會主義文化強國的意義

社會主義文化強國，就是要建立起足夠的自信。我在簡書看過一個故事，有個網(wǎng)名叫青蓮說在《如何塑造一顆堅不可摧的內(nèi)心》一文中寫到，“有群青蛙，組織了一場攀山比賽，坡陡峰急，大多數(shù)青蛙先后退出了比賽，最后僅有一只到了山頂。于是大家都跑去請教成功的秘訣，卻驚奇地發(fā)見，這只青蛙原來是個聾子，一路上關(guān)于不可能爬上去的議論，它一句沒有聽到”。這則故事，告訴我們一個道理，只有內(nèi)心足夠強大，達到堅不可摧的人，才能穿越層層風(fēng)雨，到達自己的理想目標(biāo)。這也讓我想起我年輕時的選擇，當(dāng)我在無錫市市政建設(shè)工程公司(國企)工作時，我堅持學(xué)習(xí)和寫作，曾有好心的師傅建議，你這么靠自己學(xué)習(xí)和拼命，那天才能出頭?。?！我笑笑，我不是想出頭，我是想，工作中有進展，生活中有充實，學(xué)習(xí)中有進步。更有好心的前輩，給我介紹當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)女兒，并說是娶個好妻子，讓你少奮斗20年，我說，我貧困農(nóng)民的兒子，登不了大雅之堂，學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣，奮斗是一種精神，我沒什么目的，只是作為一種修身的手段。我總覺得，人活著就要勞動，勞動才能創(chuàng)造生存價值，勞動不是無意義的重復(fù)，是一個勞動技能不斷提升，勞動藝術(shù)不斷增強的過程。從此，我悟出，很多人都在用自己的認知，去判別別人的思維和行動。同樣，一個人要想達到自己心中的登山目標(biāo)，就要調(diào)低負面聲音，挖掘正面價值，矢志不移地去實踐。對于一個黨，一個國家，一個民族，要實現(xiàn)自己理想，也是如此。就必須有足夠的文化自信和信仰追求，對于我們的社會主義文化強國的核心，根本任務(wù)和精髓，就在于社會主義的核心價值觀。我想，在社會主義文化強國的征程上，每一個人都要對社會主義核心價值觀，有充分的認識，最好是降低或屏蔽外來文化中的不良影響，不斷挖掘我們社會主義文化強國的正面力量，發(fā)揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀的忠孝精神，把革命前輩們用熱血換來的社會主義家業(yè)國寶，通過文化強國、通過獨具特色的地方風(fēng)物展現(xiàn)，將各地域文化質(zhì)量提升，底蘊加重，色彩添濃，給新生代們，創(chuàng)造社會主義核心價值觀濃厚的氛圍，讓他們在求知的同時，發(fā)揚先烈的艱苦奮斗，生命不息，學(xué)習(xí)不止的進取精神，省察革命前輩們的耐挫力，從而提高自身的抗挫精神，學(xué)習(xí)前輩們不屈不撓的精神，將社會主義接班人培養(yǎng)好，讓黨的事業(yè)一代代傳承下去。社會主義核心價值觀體系，就是我們的“興國之魂”，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向，社會主義核心價值觀的建立，就是我們社會主義先進文化建設(shè)的“根本任務(wù)”。為此，我們要用社會主義核心價值觀，創(chuàng)建一支有朝氣的文化強國核心團隊，秉持公廉，讓高等學(xué)府和大，中小學(xué)，擔(dān)起用社會主義核心價值觀去化人，育人的責(zé)任，增強文化強國在中國特色社會主義建設(shè)實踐中的創(chuàng)新能力。激發(fā)人民群眾社會主義文化強國的熱情，去成就我們新的歷史時期任務(wù)。社會主義文化強國的意義，還在于能增強我們每個人的靈魂體質(zhì)，提高我們每個人在腐朽文化面前的免疫力，從而成為真正厲害，百毒不侵的共產(chǎn)黨人，全身心投入在社會主義事業(yè)的偉大實踐中，釋放光和彩！

(四)社會主義文化強國實施中的建議

建設(shè)社主主義文化強國，要抓“三要素”，即強基，鑄魂，壯隊伍。強基，即是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指導(dǎo)我們的各項工作。站在人民立場，以民為本，讓文化強國穩(wěn)如磐石的筑在人民心中，從生活實踐中，強化基本公共文化服務(wù)，引領(lǐng)人民群眾的生活消費觀，工作敬業(yè)觀，學(xué)習(xí)進取觀，培養(yǎng)和引導(dǎo)青少年社會主義文化的價值觀，審美觀，人生觀。讓人人平等的接受社會主義文化價值觀的滋養(yǎng)，蘊含共產(chǎn)黨人的初心教育和奮斗目標(biāo)的展望！提升基本公共文化服務(wù)水平和效能，在適當(dāng)場所，時間展示社會主義立國文化，建國文化雕塑教育，融為地方風(fēng)物，使人民群眾在享受革命先烈為之奠定的血淚成果中，得到”吃水不忘挖井人”的感恩教育。觸景生情地傳承社會主義文化精神，提高和創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益，扶持老少邊貧地區(qū)的文化建設(shè)，增強人民群眾的參與度和獲得感。

回顧我們的社會主義文化教育史，從當(dāng)年的工農(nóng)掃文盲，到普及9年制義務(wù)教育，直到今天全民享受社會主義核心價值觀的網(wǎng)課教育，我們已獲得了較好的文化強國土壤，我們要根據(jù)民族，地區(qū)，以及不平衡的文化結(jié)構(gòu)，有的放矢去播種文化強國種子，因地制宜的施文化強國的肥，引導(dǎo)各地人民群眾在社會主義文化強國中發(fā)芽，生長，結(jié)果，最終成為社會主義文化強國中的棟梁之材。

鑄魂，即是讓文化強國在社會主義制度下，每個人生機勃勃的參與強國建設(shè)。記得我年輕時，在中學(xué)，許多老師都講《鋼鐵是怎樣煉成的》內(nèi)容，用這事例，激勵過無數(shù)年輕的生命，走出閃光的生活道路。鑄魂，就是在青少年心中，樹起時代的榜樣，激活時代青年熱血沸騰的心，去為社會主義事業(yè)添磚加瓦。試想，每個靈魂都為社會主義大家庭中增點綠，社會主義大花園則繁花似錦勢如春，生機勃勃的景觀將會自現(xiàn)。

壯隊伍，即組建專業(yè)的社會主義文教宣傳隊，在文化強國的土壤中耕耘，在幅原遼闊的中國，因氣候和環(huán)境的差異，給我們提供了厚重與博大的社會主義土壤，我們共產(chǎn)黨人就似紅色的甘泉，在車間，在班組，在連隊，在山寨，在抗疫街道，在社區(qū)醫(yī)院，在山川水利，在平原農(nóng)場等地，擔(dān)起潤土夯實的擔(dān)子，筑起文化強國根基，讓文化強國的夢想有根源，有支撐，把社會主義核心價值觀融入地方風(fēng)物建設(shè)，因為地方風(fēng)物是剪不斷的根，承載著游子的鄉(xiāng)愁。尤其是福建，廣東等地，更應(yīng)注重這方面建設(shè)，能召回我國歷史中，歷次變革中，無數(shù)移居海外同胞，加入我們社會主義文化強國之列，在社會主義文化強國中，去發(fā)揮黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作，去創(chuàng)造更多生動感人的故事！

記得在朝鮮戰(zhàn)場，有個志愿軍戰(zhàn)士叫羅盛教，犧性自己生命，在冰洞里救起朝鮮兒童崔瑩，他用自己的生命，譜寫了社會主義立國文化故事，雷鋒用生命譜寫了社會主義建國文化故事，相信，在社會主義文化強國園地里，會有更多的感人故事出現(xiàn)，需要我們文藝工作者們，練筆啟智，去書寫社會主義文化強國的嶄新內(nèi)容。我們這些從事社會主義文化強國的藝術(shù)家們，要腳踏實地的投入到各地強國實踐中去，記錄和書寫新時代的人民精神，去捕捉在文化強國中的細節(jié)內(nèi)容，去描繪社會主義文化強國的新內(nèi)涵。

總之，我們從共產(chǎn)主義理想到社會主義的革命和建設(shè)實踐，走過了光輝的百年歷程，對一個人而言，已是漫長。但對一個黨派組織和一個國家而言，才是剛剛起步，我們培育的社會主義核心價值觀，是在文化建設(shè)中，堅守兩個百年間的時代價值觀體現(xiàn)，弘揚并用中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作基調(diào)，輔以社會主義的革命文化，建設(shè)文化，強國文化，作前進的主旋律，將社會主義的先進文化為民族復(fù)興凝魂聚氣，將世界各民族的優(yōu)秀文化篩選吸納，為時代創(chuàng)新凝心聚力。將文化強國的篇章融進我們中國共產(chǎn)黨的民族復(fù)興工作中去。

為此，我在參觀延安革命故居，紅色馬欄，……新四軍紀(jì)念館等以后進行認真思考，我們青少年的教育，我們成年人的靈魂，是否需要建立一個系統(tǒng)的社會主義建設(shè)者的靈魂家園？圍繞這紅色文化思想體系的精神家園建設(shè)問題，我思考了幾年，最后我終于想到把這篇《社會主義文化的意義》，放在紅色文化思想體系的徽系篇，中原系列篇，湘廣系列，楚漢系列篇……等共20余篇論文前展示，以促進紅色文化思想體系的精神家園建立，促進愛國主義教育基地完善和中華民族文化傳承所用。