近些年來，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀上已經(jīng)養(yǎng)就了一副挑剔勁兒。有些書，不論別人評價有多優(yōu)秀、賣的有多火或是豆瓣評分有多高，我一旦看上幾頁，發(fā)現(xiàn)這書實在不對我的胃口，即使硬著頭皮也終究看不下去。想到曾經(jīng)，總以為書如瀚海，只要有閑情，哪有看得完的？后來才意識到，書雖然多，但各人有各人的喜好，你愿意看也能夠看得明白的書并不太多。這里所謂的“明白”，還不是說那些專業(yè)性較強的專門書籍，而是說你在閱讀時是否能入腦入心，是否讀出了一些味道來。

　　毫無疑問，小說在我的閱讀偏好上長久占據(jù)了足夠分量，但最近幾年，我對古籍的興趣尤甚，讀得最多的是一些諸子和史學(xué)著作。然而，古籍固然好，讀一段時間卻使人精疲力竭，哪有讀小說那般愜意自在，所以每過一段時間，我總還要讀一本小說來調(diào)劑調(diào)劑。問題是，我發(fā)現(xiàn)自己能真正讀得下去的小說越來越少了，又沒有勇氣在惑亂眼目的書堆里繼續(xù)耗費精力，便開始有了重讀的打算。自然，好書本應(yīng)多讀，常言道：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！钡托≌f而言，我很少重讀，確實有一些很經(jīng)典的書，我也不時會重溫一下精彩的片段，但要從頭至尾認認真真再看幾遍，我還真沒這份耐性。平時跟人聊起讀書，總有人信誓旦旦地說，他喜歡某部小說，已反反復(fù)復(fù)看了十幾遍甚至幾十遍，我頓時既感震驚又心生敬畏。按常理說，只要不是晦澀難懂且復(fù)雜的書，真能認真讀上十幾遍，想必也能背個八九不離十了，既然讀完第十五遍，已能基本背誦下來，那又何必再從頭至尾讀第十六遍？即使記性差點，但書中的情節(jié)和片段也大多了然于胸，何須再認真細讀幾十遍？我猜想，他們所謂的讀，大概更多是翻翻而已，算不得重讀。

　　重讀小說，對我來說就是無奈之舉。前段時間因為影視作品影響，我又看了一遍《封神演義》。隨后，我不經(jīng)意間翻出了這本《金瓶梅》，便索性也重讀起來。這一讀，竟讀出了另一番味道。

　　我的這部《金瓶梅》是崇禎本，也稱繡像本，是我讀大學(xué)期間，在學(xué)校旁一條小巷里的書店購得，裝幀也算得上古樸精致，只是文字小而稠密，且厚厚的一大本，當時老板并沒有漫天要價，對于這樣一本可遇而不可求的書，我已經(jīng)大喜過望。當年，我在宿舍里便遮遮掩掩地讀了一遍，之所以這般謹慎，倒不是擔心那眾所周知的原因令人尷尬，而是不愿同人分享。借過書的人都知道，一本書輾轉(zhuǎn)幾人之手，小則破爛不堪，大則沒了蹤影，所以對自己珍視的書，還是不借為妙。

　　現(xiàn)在想來，第一次讀《金瓶梅》，我確實驚愕不已，內(nèi)心一片慌亂。書中那些不可言說的動作描寫還是其次，最讓人震驚的是那些赤裸裸的現(xiàn)實描寫，這類題材我在之前已見識過，比如《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，但不像《金瓶梅》寫得如此生動和真實?！督鹌棵贰返氖澜?，幾乎就是每一個人的生活現(xiàn)場。小說用白描的手法，將西門慶一家的興衰歷程娓娓道來，冷靜中透出真實，自然中顯出因果，這樣的小說，閱歷尚淺或定力不夠的人估計很難接受，書中那直指人性之丑之惡且真實生動的描寫，可能會摧毀一個人對人性之美之善的諸多幻想。所以，我贊同一些專家的建議：過了三十歲，再讀《金瓶梅》。

　　如此說來，我讀《金瓶梅》剛二十出頭，實在有些早了。但在這之前，從高中時的之后幾年，我讀了大量的明清禁毀、艷清小說，這些書從各個渠道獲得，加上其它名著，明清小說一度成為我潛心閱讀的主要方向。記得那時有室友調(diào)侃我：你小子飯量驚人，也不見長點膘，原來都是因為看這些玩意兒。這，真是從何說起？雖然說這些被禁的小說確實存在一些不可言說的部分，但除此之外，就語言、文采、主題及表現(xiàn)手法等方面看，仍有不少作品不比名著差。后來大學(xué)讀中文，有了系統(tǒng)的文學(xué)理論支撐，讀這類書已經(jīng)并不顯得惶恐。

　　《金瓶梅》是禁書不假，是好書也基本上是公認的事實。但好書如此之多，即使是明清小說，也有大量的經(jīng)典作品，我為何對《金瓶梅》如此推崇？大概就因為現(xiàn)在已三十多歲的我，從這本書中讀出了不一樣的東西，真正領(lǐng)會了該書的“奇”和價值所在。如今，這本書在一般場合仍然上不了大雅之堂，再加上相關(guān)影視作品，拍出的都是些限制級內(nèi)容，更加深了人們對《金瓶梅》的誤解。還記得前些年，一些干部出問題，官方的通報里說此人愛看《金瓶梅》，我頓時忍俊不禁。且不說一本書是否有這么大的影響力，就以現(xiàn)在如此便利的信息獲取方式來說，看書遠沒有看片來得直接。如果說因為某人喜歡看《金瓶梅》就變壞，顯然沒有說服力，還不如干脆說具體一點，說某人愛看《金瓶梅》且效仿西門慶的生活方式、某人愛看《金瓶梅》且在多個場合宣揚推崇西門慶的升官發(fā)財之道。

　　應(yīng)該說，能夠傳世的書，總是有它的價值所在，說一本書絕對好或絕對壞都并不客觀。良善之人，看什么書都是看到光明積極的一面；邪惡之人，看什么書都是看到骯臟邪惡的一面?？词裁础⒃趺纯?，更多的是取決于人，而不是書。

　　這一次讀《金瓶梅》，我比之前更為淡定和從容，因為已有了一定的生活閱歷和沉淀，能較為理性地看待書中的內(nèi)容。這本書最驚世駭俗的地方，顯然不是那些不可言說的動作描寫，這些內(nèi)容大概只占到全書篇幅的一百分之一，而更多的是對家庭生活、宴會游樂、官場生態(tài)以及各類人物活動的細致描寫，這些內(nèi)容才真正讓人心底發(fā)寒。該書徹底揭開人性的面紗，把眾生的善與惡、欲望和掙扎一股腦兒呈現(xiàn)在讀者面前，不論是幕前還是幕后、能上臺面的還是不能上臺面的、赤裸裸的還是陰謀算計，都進行了全方位描繪。這樣看來，那些不可言說的動作描寫不算突兀。

　　讀過此書，你會發(fā)現(xiàn)雖然社會在不斷發(fā)展，但人性始終沒有變。《金瓶梅》中的人物，在四百年后的現(xiàn)實生活中仍然普遍存在。一些男同胞孜孜以求效仿西門慶，一些女同胞則像極了潘金蓮，都在為滿足自己欲望的道路上一路狂奔。所不同的是，文學(xué)作品對人物的刻畫具有典型性，西門慶和潘金蓮代表了某一種欲望的極致，而現(xiàn)實中絕大多數(shù)人的欲望總有限制。然而，從人性的某些角度來說，一個人總在想方設(shè)法突破各種限制，而一旦沒了限制，人的欲望將完全不受控制。西門慶的個人能力毋庸置疑，他情場得意，做生意也是一把好手，社會活動能力更是一流，但就是因為不斷膨脹的權(quán)力和財富，使他的欲望在后期完全不受控制，最終也葬送在了不受控制的欲望上。

老實說，《金瓶梅》這本書并不好讀，書中人物的對話全是方言，很難完全讀明白。而且，沒有一定生活閱歷的人，也無法領(lǐng)會這本書所蘊含的現(xiàn)實意義。在詞話本《金瓶梅》的序言中有這么一段話：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳?！比畾q之后再讀《金瓶梅》，應(yīng)該是一個比較中肯的建議。