經(jīng)文：耶和華對(duì)摩西說(shuō)：“你制造一條火蛇，掛在桿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活?！蹦ξ鞅阒圃煲粭l銅蛇，掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。”（民數(shù)記21：8-9）
對(duì)于蛇這種生物的恐懼似乎是深埋在人類基因之中的。私以為這很可能與爬蟲(chóng)類稱霸地球時(shí)，長(zhǎng)得跟老鼠差不多的人類始祖的悲慘經(jīng)歷有關(guān)。在很多文化中，蛇都被視為是恐怖和邪惡的化身，而這一點(diǎn)在基督宗教中似乎更為明顯。
在基督宗教的創(chuàng)世傳說(shuō)中，原本幸福地生活在伊甸園中人類的始祖亞當(dāng)和夏娃就是因?yàn)楸簧咭T，吞下了智慧禁果，隨后便引發(fā)了整個(gè)世界的墮落。史稱一個(gè)蘋(píng)果引發(fā)的血案（誤）。
雖然“為什么世界會(huì)因人類吃了個(gè)水果就墮落？”是個(gè)很復(fù)雜的命題。但至少?gòu)哪菚r(shí)起蛇的形像就和邪惡和誘惑扯上了關(guān)系。（在弗洛伊一派的心理學(xué)家看來(lái)，蛇的形像類似于男性生殖器，所以如果你老是夢(mèng)到蛇……）。另外信奉神秘主義的宗教狂徒們最熱愛(ài)的預(yù)言書(shū)《啟示錄》里，魔鬼撒旦直接被稱為“古蛇”。于是蛇在基督宗教中的邪惡性就被坐實(shí)了。
但是事實(shí)上，整部圣經(jīng)中蛇的形象并非只有邪惡一種。比如說(shuō)，開(kāi)頭所引的那段舊約經(jīng)文，在后世的新約中也被重新引用,引用者是耶穌本人。他說(shuō)：
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來(lái)，叫一切信他的都得永生。（約翰福音3：14-15）
這里耶穌把自己將來(lái)會(huì)被釘在十字架上與摩西舉上的蛇杖相提并論。所以在一些宗教畫(huà)中，摩西掛蛇的手杖變成了十字架的樣式，那那蛇也就成了耶穌的另一種形象。想像一下釘著蛇十字架，是否頗有一些CULT的感覺(jué)。
當(dāng)年，埃及王子摩西將以色列人從埃及三角洲帶出，前往上帝應(yīng)許之地。但他們的這段旅程并不順便，不長(zhǎng)的路程，他們走了四十年。因?yàn)樵S多以色列人對(duì)于未知前路多有抱怨，上帝為了維護(hù)摩西的權(quán)威，是用各種苦難，將這些報(bào)怨者全部清除。其中一種苦難就是“火蛇”。
“于是耶和華使火蛇進(jìn)入到了百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多?！保駭?shù)記21：6）
然后，等這些以色列人不敢再抱怨，前來(lái)請(qǐng)求摩西和上帝原諒時(shí)，上帝再給了摩西那個(gè)把蛇掛在桿子上的治療法。(自己施災(zāi)自己救，舊約時(shí)代的上帝還是很任性的。)
那么把蛇掛在桿子上為什么就能治病呢？這其實(shí)是很科學(xué)的。不知道你看到前圖中的的那個(gè)掛著蛇的桿子會(huì)不會(huì)想到這個(gè)標(biāo)志？
這個(gè)是世界衛(wèi)生組織的標(biāo)志，其中那個(gè)掛著盤(pán)繞的蛇的權(quán)杖的形象，很久以來(lái)都是醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志。在現(xiàn)代社會(huì)中，看到這個(gè)蛇杖的標(biāo)志就意味著醫(yī)學(xué)、醫(yī)療、醫(yī)生……所有跟醫(yī)衛(wèi)有關(guān)的一切。而這個(gè)標(biāo)志的由來(lái)是源于古希臘人對(duì)于太陽(yáng)神阿波羅之子埃斯科拉庇俄斯（Asclepius）的崇拜，古希臘人將這個(gè)半神尊崇為醫(yī)神。他手中的蛇杖也就成了醫(yī)學(xué)的標(biāo)志。
太陽(yáng)神的這個(gè)孩子埃斯科拉庇俄斯，精通醫(yī)藥，在西湖岸邊愛(ài)琴海岸邊治病救人，甚至發(fā)明了可以讓人不死的藥，冥王發(fā)現(xiàn)自己的治下人（鬼）口越來(lái)越少，于是向老哥宙斯投訴，擔(dān)心不死藥的秘密使凡人和眾神一樣不朽的宙斯用雷電殺死了還是凡人的埃斯科拉庇俄斯。作為報(bào)復(fù)，憤怒的阿波羅殺死了為冥斯制造雷電的三目巨人。
這場(chǎng)爺爺殺孫子的家庭倫理劇最后以埃斯科拉庇俄斯的形象被上升到星空中成為蛇夫座，并從復(fù)活成為醫(yī)神；而阿波羅則因冒犯主神而被罰下界為凡人修了幾年城墻告終。
我不知道摩西的蛇杖和希臘人的蛇杖到底有什么淵源，但至少他們的治療功效似乎是一致的。摩西的銅蛇一直被當(dāng)作圣物保存著，直到后世的激進(jìn)份子希西家王以破除偶像的名義，將其打碎。這是后話了。
另外，很多人很容易將埃斯科拉庇俄斯的蛇杖（Rod of Asclepius）和赫爾墨斯的雙蛇杖(Caduceus)搞混。
赫爾墨斯是溝通人界和神界的神使，是小偷和商人的保護(hù)者，也是愛(ài)瑪仕Hermès品牌的第一代代言人（誤）。赫爾墨斯的手里的這個(gè)杖就是雙蛇杖。在海關(guān)上也能到這個(gè)標(biāo)志和鑰匙在一起。
雙蛇纏繞的杖上還有一對(duì)小翅膀，那代表的是赫爾墨斯的飛帽和飛鞋。這帶有雙翼的帽子和鞋子以及雙蛇杖是赫爾墨斯的標(biāo)志。這和醫(yī)神的權(quán)杖是完全不一樣，但是現(xiàn)在也有醫(yī)療機(jī)構(gòu)也誤用了這一標(biāo)志（然后繼續(xù)將錯(cuò)就錯(cuò)了）
蛇能脫皮重生的特性，以及深居洞穴的特性讓古人對(duì)他們產(chǎn)生了神秘的敬畏。而耶穌曾囑咐他的門(mén)徒說(shuō)：
“我差你們?nèi)?，如同羊進(jìn)入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子?！保R太福音10：16）
在圣經(jīng)中羊、鴿子一直都是純潔的標(biāo)志，而蛇的形像只有在這里才與這些動(dòng)物相提并論，不再是邪惡的象征。本來(lái)在基督教的理念中，上帝所造的萬(wàn)物都是好的。這也算是一種對(duì)這種理念的回歸吧。
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另：最近的身體狀況一直不好，抑郁失眠，情緒失控。所以一直沒(méi)有精力和心情來(lái)更新文字。現(xiàn)在正在通過(guò)游泳和散步正在調(diào)整恢復(fù)中。希望大家在這個(gè)季節(jié)里都能保重身體，有好的心情。在大好的春光里，身心的健康真的是最重要的。^_^
