【2024高考語文新課標I卷】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

隨著互聯網的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

本題材料由兩句話構成。第一句，聚焦技術發(fā)展的背景下，人們利用技術解決問題能力越來越強的現象。第二句，“我們的問題是否會越來越少”，則把話題引入考生思考“人與技術”的關系上。

本題的關鍵詞有三：“互聯網、人工智能”、“問題”、“我們”。題目看似在問：“技術進步，我們解決問題能力變強，問題是否會越來越少？”其實，題目內核指向的是思考兩層關系：一是，人類與技術的關系；二是，問題的價值。

如果考生僅僅回答“多與少”、“是與否”的思考答案，那么，思維明顯陷入單向度的誤區(qū)，缺乏思維的彈性與思辨力。如果考生僅僅回答“深與淺”的問題（人工智能只能解決知識性的淺問題，更深層次的復雜問題、倫理問題還需要人類來解決），那么，思維深入了一步，但是還不夠，起碼考生對人工智能的發(fā)展階段了解不足。經過六七十年的發(fā)展，當今人工智能在算法、算力（計算能力）、算料（數據）等方面取得了重要突破，新一代的ChatGPT其實已經在很大程度上接近人腦，人工智能從專用智能走向了通用智能，我們正迎來“強人工智能（和人腦能力相當的人工智能）”時代。而強人工智能、超人工智能，是可以解決那些當今認為它解決不了的復雜問題甚至是涉及人類情感、倫理的問題的。

所以，筆者以為，討論的重點不在于回答“是否”、“多少”、“深淺”這類簡單答案，而是要圍繞“問題”這個核心詞思考“人與技術”的適當關系。

【下水作文】

AI時代和我們的問題

文/沈周霄

站在第四次工業(yè)革命的奇點，一個嶄新的問題被提出：“隨著互聯網普及、人工智能應用，越來越多的問題很快就被解決。那么，我們的問題是否會越來越少？”

百年前，愛因斯坦回答了一個相似的問題。當學生驚訝于他的博學時，他隨手畫了一個大圓。他說，圓內是已知，圓外是未知。我所知越多，圓外接觸的未知面就越大。

“問”隨世遷，境殊“題”變。技術是人類力量的延長。每一次技術革命帶來人類解決問題能力劇增的同時，也帶來了更多新的問題。冷兵器時代，人類最大的殺傷力不過是“伏尸百萬”；但如今小小的核彈就可輕易毀滅我們賴以生存的家園。人工智能、互聯網，幫我們更快捷地解決問題；但更多新的問題也被提出。智能化生產線興起的同時，更多的產業(yè)工人面臨失業(yè)的風險；自動駕駛技術飛躍，卻產生了車撞人后誰該擔責的新倫理困惑。

《南方周末》寫道，人們指尖在屏幕滑動的距離，遠遠大于雙腳走過的路程。當我們把解決問題的權柄，交給AI的同時，我們也放棄了人之為人的根本。

亞里士多德說：“思維從疑問和驚奇開始?！睙o論是第一次工業(yè)革命的機械化、第二次工業(yè)革命的電氣化，還是第三次工業(yè)革命的信息化、第四次工業(yè)革命的智能化；這些都是人類發(fā)明的技術。當人類將所有“問題”的提出、發(fā)現和解決都讓渡給技術時，人類也就從“技術的主人”漸退為“技術的奴仆”。因為，沒有疑問何來思考，沒有思考，人又何以為人？

曾國藩告誡兄弟：“天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！边@句話，精當地指出了人性的弱點。

那些認為，人工智能會永遠匍匐于人類腳下，將思考的權柄交給AI的人，一定會敗在“傲”字上。因為，他們缺乏對未知的敬畏。他們不知道的是，人工智能分為三個階段“弱人工智能”、“強人工智能”、“超人工智能”。當我們過分依賴于AI解決問題時，隨著人類思考能力的弱化，此消彼長，終有一天，AI會成為我們的主人。而那些無法克服人性之惰的人，當他們把難題全權交給AI時，也就失去了自我成長和躍遷的機會。

問題，從來不是“問題”；問題，是挑戰(zhàn)，是機會，是成長的階梯。

第四次工業(yè)革命，極大地拓展了人類利用技術解決問題的能力。面對嶄新的局面，我們當懷“敬畏”之心，促“思考”之腦，馭“技術”之手，成“美好”之事。

“遂古之初，誰傳道之？”對未知的敬畏，對未來的好奇，對宇宙的探問，對生命的驚嘆……問題，從來不是索要一個蒼白的答案，而是人類從“幼稚”走向“成熟”、從“愚昧”走向“文明”的階梯。

站在“弱人工智能”走向“強人工智能”的時代奇點上，我回首歷史，深感文明發(fā)展的不易，我悵望未來，心懷人類命運的憂思。

笛卡爾說：“我思故我在！”那么，請慎重對待“AI時代與我們的問題”。