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對待周圍的人，特別是領(lǐng)導(dǎo)和朋友要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。人都有一個壞毛病——好為人師，用自己的意志強行改變別人。頻繁造次，否則將被羞辱和疏遠！論語中記載了孔子的學(xué)生子游的句話：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！贝笠馐恰皠裰G國君（上司）次數(shù)太多了，會遭受侮辱；勸勉朋友次數(shù)太多了，會被疏遠！”

要不要勸說呢？肯定要！社會的進步需要正能量輻射；善心需要與朋友分享！

要不要多次勸說？不要！如果認(rèn)同你的建議，一次勸諫就夠了；不認(rèn)同，再此的勸諫就是加劇分歧。再嚴(yán)重就是思想觀念的沖突對抗。

既然如此，對領(lǐng)導(dǎo)、朋友是不是“訥于言、敏于行”，就可以免受屈辱和疏遠呢？

孔子也告誡他的弟子：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近則不恭，遠則怨！”其實，對所有的人都要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。不要說是領(lǐng)導(dǎo)和朋友，就是自己的親人甚至親生父母，天天黏在一起，也會招怨，你去觀察。多數(shù)老人，誰離得近，老人最煩誰；誰離得遠他們想念誰！

對領(lǐng)導(dǎo)朋友的勸諫和效勞都要有一個美得距離。那就是是說事君不可“數(shù)”，事友不可“數(shù)”?？鬃有闹忻赖镁嚯x是“禮”。《學(xué)而》上說“恭近于禮，遠恥辱也”。

為了保持美得距離，不讓關(guān)系疏遠，可以人為的控制朋友的距離。

對上司就有點難了，每天要工作，要接受頤指氣使，還要接受領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督、挑刺、找茬，更重要得是還要接受來自下屬的抱怨，所以我們的文化長河中積淀下一句讓人生畏的話“伴君如伴虎”。

勸諫領(lǐng)導(dǎo)，首先要取得上司的信任，子夏說“信而后諫，未信則以為謗己也”

中國歷史上有對比鮮明的兩類人物，一類是專與皇帝對著干的宰相忠臣；一類是專門討好皇帝的佞臣；這兩類人一個遭領(lǐng)導(dǎo)賞識，一個遭領(lǐng)導(dǎo)厭煩。人生命運也迥然天淵。

忠臣的命運似乎更加悲慘！比干被挖心，伍子胥自刎……孔子主張“邦有道則仕，無道則隱”。依據(jù)孔子的觀點，幫無道出仕是不明智的！佞臣往往能在溜須拍馬見風(fēng)使舵中平安度日。

處理上司朋友的關(guān)系，是否遭受屈辱和疏遠，并不在于交往是否頻繁，而在于觀點思想見解是否一致，志趣是否相投！

子游話并不完全正確，只適用于志趣不同的人之間的交往。

《楞言經(jīng)》云：“異見成憎，同想成愛”；蠅營狗茍、狼狽為奸都可以成長相廝守！因此很多人為了生存下來，學(xué)會了一套揣摩領(lǐng)導(dǎo)心理，投和領(lǐng)導(dǎo)嗜好的技術(shù)。這樣不但不招領(lǐng)導(dǎo)嫌怨，反而更討領(lǐng)導(dǎo)喜歡。這是專制體系下滋生的生存藝術(shù)！