? 今日開篇教學(xué)《得道多助，失道寡助》，書寫完題目之后，我問學(xué)生：“這里的‘道’是指什么呢？”有學(xué)生說是道德，有人說是仁道。那到底是什么呢？借此就要從孟子的學(xué)說談起了。說起孟子，可以結(jié)合注釋，讓學(xué)生了解并適當(dāng)補充。孟子（約前372-前289）名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家。他是孔子的孫子孔伋的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世以“孔孟”并稱，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章，公孫丑等著書立說，有《孟子》一書傳世，現(xiàn)存七篇。此書長于言辭，善于用比喻說理其聞，氣勢磅礴，論證嚴密，富有感染力和說服力，對后世散文的發(fā)展有很大的影響。? ? ?

? ? 《得道多助，失道寡助》中，孟子重點闡明并強調(diào)了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性，提出了“得道多助，失道寡助”的論斷。學(xué)習(xí)本文應(yīng)在熟讀中體會其嚴密的邏輯性，理解“人和”與“得道”之間的關(guān)系。

? ? 本文是議論文體，可以稍復(fù)習(xí)一下議論文的相關(guān)知識即可。預(yù)習(xí)時已對字詞譯文做出重點要求，課堂上強調(diào)一下重點字句即可。

? ? 文章開門見山提出論點“天時不如地利，地利不如人和”，采用頂針的格式突出了人和的重要性。在這里設(shè)置了一個小問題“那么對于戰(zhàn)爭而言，影響他的三要素是什么呢？最重要的又是哪一個呢？”在這里需要把“天時”“地利”及“人和”分別讓學(xué)生嘗試解釋，教師進行修正。強調(diào)這三個制約戰(zhàn)爭的因素里，“人和”即人心所向，上下團結(jié)是最重要的。

? ? ? 緊接著，分兩層來展開論述，用論據(jù)一“環(huán)而攻之而不勝”說明“天時不如地利”。用論據(jù)二“兵精糧足但委而去之”有力的論證了“地利不如人和”。此處采用了雙重否定的排比句，極言防御地理條件之優(yōu)越，但結(jié)果依然不如“人和”之關(guān)鍵。由此可見，戰(zhàn)爭中急需“人和”。

? ? 接下來進一步類推“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，用排比句層層遞進，再次強調(diào)地利不足恃，治國更需“人和”。最后得出結(jié)論“得道者多助”可以天下順之，“失道者寡助”則會親戚畔之。“得到”與“失道”之間的對比，更增強了文章的說服力。

? ? 本文課文原來安排在九年級學(xué)習(xí)，現(xiàn)在調(diào)整至八年級學(xué)習(xí)，所以在本文的學(xué)習(xí)中，朗讀和背誦仍為重點。當(dāng)然，理清文章內(nèi)容，理解文章內(nèi)涵可以幫助學(xué)生迅速的把握文章，進行快捷背誦。