? ? ? 我不想追溯麻將的歷史，只想說(shuō)一說(shuō)國(guó)人的麻將情結(jié)如何擊落了書(shū)中的蝴蝶。
? ? ? 不知從何時(shí)起，國(guó)人迷戀上了麻將，且有一種“士為知己者死”的執(zhí)著勁。黑夜白天，放下江山，放下美人，與之纏綿，江湖紛爭(zhēng)遠(yuǎn)遁，愛(ài)恨情仇消泯。麻將有何魔力，令男女老幼如此癡迷。愛(ài)好麻將者大概有這么幾類人：農(nóng)村沒(méi)出去打工的青年男女；城鎮(zhèn)閑逸上班族與無(wú)業(yè)人群以及部分退休人員；城市市民與工作不太忙的上班族。麻將者，竹物也，其本身無(wú)性靈，是龐大的擁躉群體賦予其靈性。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 麻將能叫一個(gè)人忘記憂傷。時(shí)下快節(jié)奏的生活，高強(qiáng)度的工作，過(guò)大的貧富差距，以及由此衍生出的諸多社會(huì)問(wèn)題都使國(guó)人胸結(jié)塊類，又無(wú)處消解，只能把心交給這一方塊東西安撫。雖然還有很多好的釋放方式，但是只有“麻兄弟” 與之心有靈犀。身在農(nóng)村的青年，文化程度低，加之條件所限，沒(méi)有喜歡的娛樂(lè)方式，飯后就一頭扎進(jìn)麻友堆，至華燈初上，山莊依然在呼嘯。在麻將桌上，女友難尋的憂愁，思念丈夫的苦楚，一并揉碎在“城墻”下。城市與城鎮(zhèn)中那些閑逸上班族也是麻將的“鐵桿”，其中一些人癡迷到廢寢忘食的地步，陜西方言戲其名曰：“麻將死娃”，說(shuō)的是這些人的于麻將的瘋狂愛(ài)戀。閑逸上班族者，指一類單位清閑，管理人性化，無(wú)多少具體事可干的人。這些人，抽空就逃離單位，徑直奔向心靈所在。他們也有憂傷，或仕途無(wú)望；或婚姻受挫；或子女落榜。憂傷是暫時(shí)的，一旦坐擁麻將城池，內(nèi)心的傷痕，外部的灰塵，都隨一支香煙點(diǎn)燃，通體輕盈，青煙鋪向天堂，每個(gè)人此時(shí)都是上帝，管它什么憂傷，都忘得一干二凈。
無(wú)業(yè)市民大概是“麻族”最大的分支，且看街上那些隱身的麻將館，這是中國(guó)特色的獨(dú)特“風(fēng)景”，不知外國(guó)有無(wú)是類場(chǎng)所，在某網(wǎng)站上看過(guò)這樣的新聞，歐美國(guó)家城市中最多的是書(shū)店，而中國(guó)城市里最多的是按摩店，其實(shí)還有這類地下娛樂(lè)場(chǎng)所暗流涌動(dòng)。市民們支撐起了麻將館生意，他們每天按時(shí)“上下班”，風(fēng)雨無(wú)阻。誰(shuí)能說(shuō)這不是市民的事業(yè)呢？其用在麻將上的心思大于家庭，大于父母，大于孩子。有些人麻將功夫風(fēng)生水起，而家庭父母和孩子怎么樣呢，家庭支離破碎，父母無(wú)人贍養(yǎng)，孩子學(xué)業(yè)荒廢。一個(gè)城市的名片是廣場(chǎng)，名片正面是繁華，背后是什么呢。信步向城中村，穿行于逼仄的街道，未見(jiàn)其人，先聞其聲，有輸錢(qián)者，罵娘聲不絕于耳。近至跟前，方見(jiàn)幾個(gè)赤裸上身的男人和幾個(gè)打扮入時(shí)的女子正玩得起興，見(jiàn)有生人觀望，其中一女子用美目剜了我一下。我自覺(jué)沒(méi)趣，旋即轉(zhuǎn)身離去，生怕有人用麻將砸我。麻將，麻將，是這些無(wú)業(yè)市民的精神后花園。他們?cè)谧媸a下不缺錢(qián)花，所以麻將就成了事業(yè)。外國(guó)游客至此，看見(jiàn)這樣的繁榮景象，又作何感想呢？
麻將何以就能魔怔著國(guó)人，其根本原因在于國(guó)人的精神空虛，空虛者，腹笥無(wú)物也。國(guó)人不讀書(shū)已成世界人民的笑柄。“日本管理大師大前研一的著作《低智商社會(huì)》擊中了國(guó)人的敏感神經(jīng)。他在書(shū)中說(shuō)：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書(shū)店卻寥寥無(wú)幾，中國(guó)人均每天讀書(shū)不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的"低智商國(guó)家"。世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛(ài)讀書(shū)，一個(gè)是以色列，一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書(shū)64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書(shū)里藏著的是智慧，這要比錢(qián)或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開(kāi)書(shū)的。在猶太人眼里，愛(ài)好讀書(shū)看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德?！?以上文字摘自友人QQ空間)友人竹林長(zhǎng)嘯的話語(yǔ)擲地可作金石聲，砸在國(guó)人的心上，我們不得不深思。如果國(guó)人中的大多數(shù)把時(shí)間都浪費(fèi)在麻將上，遠(yuǎn)離書(shū)籍，或者書(shū)房和書(shū)籍淪為一種擺設(shè)和附庸，那么真的不敢想象，十年、二十年、三十年乃至百年后，中國(guó)與世界的差距會(huì)大到什么程度。再想象一下，先賢孔孟等人若知道后世國(guó)人不喜歡讀書(shū)，卻熱衷麻將這一無(wú)聊游戲，肯定會(huì)被氣死，不死可能也會(huì)把案頭詩(shī)書(shū)付之一炬。不讀書(shū)的民族是空虛的民族，越空虛越不喜讀書(shū)，越打麻將越空虛。讀一本好書(shū)就是與高貴的心靈對(duì)話，凈化心靈，提升境界，讀書(shū)者會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)涵的人。打一樁牌會(huì)有這樣的作用嗎？長(zhǎng)期打牌者，頸椎病、腰病等各種疾病悄然潛伏，終有一天會(huì)被打垮。
國(guó)人因何空虛，主要是不讀書(shū)，不讀書(shū)大概有以下幾點(diǎn)原因：一、國(guó)民文化素質(zhì)偏低。二、“讀書(shū)無(wú)用論”的影響。三、學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，沒(méi)有時(shí)間讀課外書(shū)。四、從小沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。自麻將以降，國(guó)人不知錯(cuò)過(guò)了多少讀書(shū)的好時(shí)光。時(shí)下最流行的莫過(guò)于打麻將，不會(huì)打麻將的人被目為三等殘廢，不會(huì)打麻將的人被排斥于圈子之外。這樣的圈子，我寧可遠(yuǎn)離。恬淡于豐富而又安靜的讀書(shū)生活，做一個(gè)“心遠(yuǎn)地自偏”的讀者亦為人生快事。
英國(guó)學(xué)者培根在《談讀書(shū)》一文中寫(xiě)道：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才?！逼湔f(shuō)的是讀書(shū)有諸多好處，那么可不可以這樣理解呢，反之則反，不讀書(shū)則有諸多壞處。
不讀書(shū)有什么壞處呢？如果你是一個(gè)正值戀愛(ài)季節(jié)的青年，想對(duì)心愛(ài)的人兒表白心跡，語(yǔ)言蒼白，缺乏詩(shī)意，可以想見(jiàn)你的戀人撅起的嘴唇，皺起的眉毛，而你肯定也是急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每次講話都是那么幾個(gè)貧窮的詞語(yǔ)，底下的同志聽(tīng)得云里霧里，早玩起了手機(jī)。如果你是一個(gè)商人，遇到洽談酒局，別人推杯換盞間，引用詩(shī)詞，齒頰生香，而你枯坐無(wú)語(yǔ)，那么眼看到手的生意也會(huì)泡湯。如果你是一個(gè)學(xué)生，不擠出時(shí)間讀課外書(shū)，作文干澀乏味，哪能打動(dòng)閱卷者的心。如果，如果，太多的如果，折磨著我們的心，中國(guó)夢(mèng)將是一紙空談。
“有一位學(xué)者說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深，一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書(shū)，看哪些書(shū)，就決定了這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。讀書(shū)不僅影響到個(gè)人，更重要的是會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)，整個(gè)民族。要知道：一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的民族，是可悲的民族；一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的民族。”（摘自友人QQ空間）麻將族們，人生短暫，白駒過(guò)隙，忽然而已，我們都會(huì)成為時(shí)間的廢棄物。有一同事年屆知命，某一天忽然感慨道：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，他說(shuō)人到了這樣的年紀(jì)才真正地體會(huì)到了蘇軾的情懷。虛妄地活著，麻木地活著，行尸走肉般地活著，還不如“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”地活著（雖然很多人離開(kāi)世界時(shí)留不下什么名聲，但是以之鞭策自己，也是一種健康有為的人生態(tài)度），做一個(gè)精神的溫飽者，要比身體溫飽更具有意義。
行文至此，麻將已不再是麻將本身，它超越了本體抽象為一種娛樂(lè)的象征符號(hào)。國(guó)人的娛樂(lè)載體眾多，電視機(jī)、觸屏手機(jī)、電腦（包括平板電腦）、ktv，洗浴中心等等，大部分時(shí)間揮霍在這些游戲性質(zhì)的地方。那么，外國(guó)人是如何支配閑暇的呢？一些資料顯示：絕大多數(shù)外國(guó)人選擇運(yùn)動(dòng)、曬太陽(yáng)、泡圖書(shū)館、短途旅行等有益身心健康的娛樂(lè)方式，相形之下，國(guó)人的選擇就是透支生命，（電視等娛樂(lè)方式若能保持適度，則無(wú)可厚非，但我們的國(guó)人像吸鴉片一樣上癮，不能不讓人憂思和悲慨）19世紀(jì)中葉，中國(guó)遭受鴉片毒害，現(xiàn)在國(guó)人樂(lè)此不疲的一些消費(fèi)產(chǎn)品大都來(lái)自歐美國(guó)家，這不能不說(shuō)是西方世界對(duì)中國(guó)的另一種侵略，即文化侵略。青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲者何其多也，少年夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，少年不強(qiáng)則國(guó)難強(qiáng)，少年不立則國(guó)難立。魯迅先生曾說(shuō)他的休息就是看書(shū)。偷得半日閑暇，一杯香茗，幾卷詩(shī)書(shū)，邀古人入夢(mèng)，心中的日月徐徐洇染，生命因此飽滿而結(jié)實(shí)?！奥閷ⅰ币徊讲叫Q食國(guó)人的精神，“我已不讀書(shū)很多年”成了許多人的口頭禪，更有甚者，一些國(guó)人以讀書(shū)為恥，非但自己不讀書(shū)，而且嘲笑身邊讀書(shū)的人。這是一個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)?；仡欀腥A文明煌煌五千年歷史，古代的中國(guó)之所以能令四海臣服，最重要的不是軍事實(shí)力如何厲害，而是文化的強(qiáng)大，唐朝能夠吸引眾多外國(guó)使臣和才俊跋山涉水抵達(dá)長(zhǎng)安訪問(wèn)學(xué)習(xí)，正是大唐強(qiáng)大的文化磁場(chǎng)使然。今日之中國(guó)，出現(xiàn)了許多的“文化沙漠”，（市民不讀書(shū)或者讀書(shū)者寥寥，絕大多數(shù)市民追求物質(zhì)享受的城市和城鎮(zhèn)）其“麻將”情結(jié)（對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的依賴心理）勢(shì)必帶給國(guó)人嚴(yán)重的負(fù)面影響，時(shí)下社會(huì)好的風(fēng)氣很難浸染人群，但那些負(fù)面東西則像瘟疫一樣會(huì)快速傳染開(kāi)來(lái)，以致人人閑來(lái)“麻將”，書(shū)中蝴蝶孤獨(dú)在無(wú)人問(wèn)津的角落，長(zhǎng)此以往，中華民族偉大的復(fù)興之夢(mèng)將難以實(shí)現(xiàn)。
2013/10/22下午至晚上
