怎樣才能快速的成長呢？
（當(dāng)然，這里說的成長不是指身體長高，而是指思想上的成熟。）
有的人會說：讀書學(xué)習(xí)。
是的，讀書學(xué)習(xí)的確是一個相對方便的好辦法，現(xiàn)在終身學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)得到廣泛傳播。作為一個現(xiàn)代人，如果不保持這樣的態(tài)度，很可能就被時代無情拋棄了。
但是，今天我要說的是另一個更加實用的方法：反思。
因為，反思使用的范圍更廣泛，不僅可以用在讀書學(xué)習(xí)當(dāng)中，也可以用在工作實踐中。不僅可以利用別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，也可以用在自己做事前后。它可以隨時隨地，但簡單有效。
那么，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識反思這個利器呢？
反思的本質(zhì)：思+再思=反思
反思的本質(zhì)，用一句話來說就是：思之再思。你有了一個思，對這個思進(jìn)行再思，就是反思。
我先問你一下：你平時反思嗎？你是怎么反思的？
你可能會說，在一天或者一周結(jié)束，或者，你做完了一個項目，你會進(jìn)行反思。這也是大多數(shù)人對反思的理解，就是回頭看。
不過，通常進(jìn)行的回頭看也不一定就是反思。
反思的本質(zhì)是對思之再思。如果你回頭看的時候，沒有去質(zhì)疑當(dāng)時的思，沒有去考慮其他的可能性，那你實際上沒有再思，那也不是反思。
關(guān)于反思，我們都知道有個成語，叫做“三省吾身”。這個成語出自曾子。曾子是孔子的學(xué)生，他在《論語》中有一段著名的話，叫做：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
但是，曾子問的這三個問題盡管是回頭看，也很重要，但是這不是反思。
因為，曾子沒有再思。他只是問自己，有沒有做到這三件事？這三件事是思，曾子沒有再思。曾子有一個標(biāo)準(zhǔn)，他只是檢查自己是否符合這個標(biāo)準(zhǔn)，但他對標(biāo)準(zhǔn)本身沒有再思。很多人認(rèn)為曾子這三句話是反思，嚴(yán)格說來，其實不是。
很多人以為自己像曾子一樣，天天在反思，其實很可能不是反思。他們是在總結(jié)，是在給自己打分，是在核對清單，但這不是反思。
反思的四大要素：抽身而出，放下情感，轉(zhuǎn)換角度，指導(dǎo)實踐
那么，究竟怎么做才能算是反思呢？你如果想成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的不是掌握某一種或者某幾種反思的具體方式，而是掌握反思的要素。
用當(dāng)下流行的話說：打開反思的正確方式是什么呢？
要素之一：抽身而出。
說起來容易，做起來難。
首先，人類大腦天然喜歡省力的活動，一旦有了一個思考，我們其實就不愿意再去思考了。這也是為什么很多人都固執(zhí)己見的原因，不一定是他們看法多么高明，而是他們把自己和想法綁在了一起，從此“安居樂業(yè)”了。
抽身而出，就給了我們一個機(jī)會，一個與自己的先前思考脫離的機(jī)會，這個時候我們才可以對自己的思進(jìn)行再思。
關(guān)于抽身而出，給你介紹一個技巧。這個技巧是管理大師德魯克使用的，他稱之為“反饋分析”。
怎么做反饋分析呢？
德魯克說，在你做一個重要決策之前，先把你期待實現(xiàn)的目標(biāo)寫下來，一段時間后，把你最終實現(xiàn)的目標(biāo)跟你寫下來的預(yù)期目標(biāo)相比較，這就是反饋分析。
其實抽身而出還有另一個難點，就是當(dāng)你事后想要再思的時候，你已經(jīng)忘記了你當(dāng)初的那個思是什么了。
心理學(xué)上有一個概念，叫合理化，就是我們把最終實現(xiàn)的結(jié)果就認(rèn)為是當(dāng)初想要的結(jié)果。
所以，你在行動之前，就把你預(yù)期實現(xiàn)的目標(biāo)寫下來，這實際就是把你最初的思寫下來，這樣過了一段時間，你回頭再思的時候，才能夠知道你當(dāng)初真正的思是什么。
也就是說，反饋分析幫助你發(fā)現(xiàn)當(dāng)初真正的思，避免事后的合理化現(xiàn)象。
要素之二：放下情感
很多時候，妨礙你反思的，是你的情感。
正面的情感會妨礙你反思。
就是說，我們自己出力做出來的東西，我們會更喜歡。在家具上是這樣，在思想上也是這樣。我們對自己想出來的主意，會更喜歡。這帶來一個副作用，就是不愿意認(rèn)為它可能是錯的，不愿意對它進(jìn)行再思。
負(fù)面情感更妨礙我們反思。我們都知道，人的本性是對損失比對收益更敏感，同樣的道理，我們對負(fù)面情感比對正面情感更敏感，所以，負(fù)面情感更妨礙我們反思。
在我們的腦海里，那些失敗的事情往往被戴上了“情感標(biāo)簽”。因為有這個負(fù)面的情感標(biāo)簽貼在上面，你不愿意回想這些事情。因為不能放下情感，所以你不愿意回想，你對你過去的思，不愿意進(jìn)行再思。所以，從情感的角度，對失敗是很難反思的。
有一種解決的好方法：預(yù)演失敗。就是在項目進(jìn)行前，先假設(shè)一下，項目最后完全失敗了，原因可能是什么。
首先，這個方法讓你自然而然地抽身而出了。你們已經(jīng)有了一個項目方案，已經(jīng)有了一個思，但是現(xiàn)在你不能停留在那里了，你必須從這個方案中抽身而出。這已經(jīng)符合了反思的第一個要素。
其次，這個方法還讓你自然而然地放下了情感。你們已經(jīng)想出來的行動方案，很多人投入了心血，讓你們高估了它的正確性，低估了它的風(fēng)險。
但是，現(xiàn)在使用預(yù)演失敗這個方法，最基本的假設(shè)就是這個項目最終已經(jīng)確定失敗了。這個假設(shè)幫助你們放下情感，放下對已有方案的情感，開始考慮新的可能性。這也符合了反思的第二大要素。
要素之三：轉(zhuǎn)換角度
轉(zhuǎn)換角度是反思的一個核心要素。
我們已經(jīng)知道，反思的本質(zhì)是對思之再思。你已經(jīng)有了思，就是你已經(jīng)有了一個舊的角度，你現(xiàn)在對它進(jìn)行再思，就是你要換一個角度來思考。
我們常用的一個方式是換位思考，可是仔細(xì)想想，換位思考仍然不能有效解決情感牽連問題，雖然換了位置，可是實際上還是用的你的情感。
在這里給大家介紹一個很重要的技巧：“換人思考”。
它跟通常說的“換位思考”不是一回事。換位思考指你站在其他人的角度思考。換人思考是反過來，是問自己這個問題：如果別人處在我的位置，他會怎么做？而且，這個別人不是抽象的別人，而是一個具體的別人。比如，如果我的上級處在我的位置，他會怎么做？如果馬云處在我的位置，他會怎么做？
換人思考是一個非常好的反思技巧。
首先，當(dāng)你使用換人思考的時候，你自然而然轉(zhuǎn)換了角度。比如，你問：我的上級會怎么看這個問題？你這樣一問，你自然站在了你上級的角度，站在了一個更高的角度來看這個問題。這就幫助你做到了反思的第三大要素：轉(zhuǎn)換角度。
而且，換人思考還幫助你自然而然做到了反思的第二大要素，放下情感。因為，你換的這個人不是你，他是不帶有你的情感的。
要素之四：指導(dǎo)實踐
反思是對思之再思。
我們?yōu)槭裁匆偎寄兀渴菫榱藢砀玫貙嵺`。
所以，你需要反思出來一個結(jié)論，能夠更好地指導(dǎo)你將來的實踐。這個要素比較好理解，貴在能夠?qū)嶋H運用。
反思的三個層面：行為，目標(biāo)，心智模式
我們已經(jīng)知道了什么是真正的反思，也懂得了反思的正確打開方式，那么，我們在反思的時候，究竟該反思些什么呢？
有三個層面，值得我們關(guān)注。
第一，改變行動，第二，改變目標(biāo)，第三，改變心智模式。行動、目標(biāo)、心智模式，這是三種不同層次的反思改變。
在行動上的改變，是小反思。在目標(biāo)上的改變，是中反思。比中反思更高級的是大反思，它反思的是我怎么改變我的心智模式。
很多人的反思，都還只停留在小反思的層面。有很多人，也經(jīng)常都在反思，他們每天問自己：今天完成了哪些工作？做得好不好？怎么做才能做得更好？他們也在問“我要改變什么？”但是他們只是在行動的層次上思考怎么改變。這只是小反思。
但是，小反思有一個問題，這個問題就是，它假設(shè)目標(biāo)是不需要改變的。
但是，我們的目標(biāo)到底可不可以被質(zhì)疑呢？
目標(biāo)當(dāng)然是可以被質(zhì)疑的。很多時候，我們苦苦尋求改變，結(jié)果卻不理想，是因為一開始我們的目標(biāo)就不合理。
為什么小反思和中反思還不夠，還要大反思？
因為，如果能夠改變行動和目標(biāo)背后的這個心智模式，那么影響到的就不只是當(dāng)前這一個行動、一個目標(biāo)，而是這個心智模式可能影響到的所有行動、所有目標(biāo)。所以，我們還需要在心智模式的層次上反思。
我們可以這么問自己：是什么心智模式妨礙了我們這么做？這個心智模式是否還影響了我們在其他問題上的決策？我們該怎么改變這個心智模式？我們?nèi)绻谛闹悄Ｊ缴献龀龈淖?，他們將來在別的問題上可以更有效地決策。這個影響是更長遠(yuǎn)的，更底層的，更重要的。
愿我們都能學(xué)會正確的反思方法，在實踐中發(fā)揮出它的威力，成為更好的自己。加油。
