“偉人的生平昭示著我們！我們能夠生活得高尚”——郎費(fèi)羅《人生禮贊》

說明這篇論文的主要貢獻(xiàn)、方法特色與主要內(nèi)容。最慢碩士二學(xué)期必須要學(xué)會(huì)只看Abstract 和Introduction便可以判斷出這篇論文的重點(diǎn)和你的研究又沒有直接關(guān)聯(lián)，從而決定要不要把它讀完。假如你有能力每三十篇論文只根據(jù)摘要和簡介便能節(jié)選出其中最密切相關(guān)的五篇論文，你就比別人的效率高五倍以上。以后不管是做事或做學(xué)術(shù)研究，都比別人有能力從更廣泛的文獻(xiàn)中挑出最值得參考的資料。

Introduction

Introduction的功能是介紹問題的背景和起源，交待前人在這個(gè)題目上已經(jīng)有過的主要貢獻(xiàn)，說清楚前人留下來的未解決問題，以及在這個(gè)背景下這篇論文想解決的問題和他的重要性。對(duì)初學(xué)的學(xué)生而言，從這里可以了解以前研究的概況。通常我會(huì)建議初學(xué)的學(xué)生，對(duì)你的題目不熟時(shí)，先把跟你題目可能相關(guān)的論文收集個(gè)30~40篇，每篇都只讀Abstract和Introduction，而不要讀Main Body，只在必要時(shí)稍微參考以下后面的Illustrative example和Conclusion，直到你能回答下面這三個(gè)問題：

（2A）在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)最常被引述的方法有哪些？

（2B）這些方法可以分為哪些主要的派別？

（2C）每個(gè)角色派別的主要特色（含優(yōu)缺點(diǎn)）是什么？

Main body

在你第一次由系統(tǒng)地年某一派別的論文main body時(shí)，你需要懂：

（3A）這篇論文的主要假設(shè)是什么（在什么條件下它是有效的），并且評(píng)估一下這些假設(shè)在現(xiàn)實(shí)條件下有多容易（多難）成立。越難成立的假設(shè)，越不好用，參考價(jià)值也越低。

（3B）在這些假設(shè)下，這篇論文主要有什么好處。

（3C）這些好處主要表現(xiàn)在那些公式的哪些項(xiàng)目的簡化上。

當(dāng)代的碩士生和大學(xué)生最主要的差別：大學(xué)生讀什么都必須要從頭讀到尾都懂，讀明白，讀知曉。而碩士生只需要懂他用得著的部分就好了！大學(xué)生因?yàn)槊鎸?duì)的知識(shí)是有固定的范圍，所以他那樣念。碩士生面對(duì)的知識(shí)是沒有范圍，因此他只需要懂他所需要的細(xì)膩度就夠了。碩士生必須學(xué)會(huì)選擇性、提煉試的閱讀泛讀與精讀，而且必須鍛煉出他選擇是的準(zhǔn)確度以及選擇的速度，不要浪費(fèi)時(shí)間在學(xué)用不著的細(xì)節(jié)知識(shí)！

閱讀方法與技巧

首先要從小開始培養(yǎng)與養(yǎng)成連接概念與經(jīng)驗(yàn)泛讀的閱讀習(xí)慣。讀書像每天走路走步一樣，定個(gè)兩萬步的目標(biāo)，一步步的踏踏實(shí)實(shí)走完。必定要首先掌握作者的中心論點(diǎn)。為了精確地掌握一本書，也是為了鍛煉自己概括能力與養(yǎng)成連接經(jīng)驗(yàn)與概念的思維習(xí)慣，我特別強(qiáng)調(diào)讀書筆記要及時(shí)的總結(jié)與提煉作者對(duì)自己中心論點(diǎn)的主要經(jīng)驗(yàn)支撐證據(jù)，并同時(shí)照顧到中心論點(diǎn)的概念及其經(jīng)驗(yàn)根據(jù)。

在個(gè)把星期到幾個(gè)月之中，對(duì)一本書 的記憶是比較清晰完整的，之后便逐漸模糊，幾年之后便幾乎不可能在腦袋里作詳細(xì)的找回檢索。因此，我們要在記憶清晰的時(shí)候，精確地總結(jié)這本書以備將來之 用。這樣的方法迫使自己在記憶最完整的時(shí)候，按照上述的方法精確地掌握這本書并對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)思考。那樣，將來可以隨 時(shí)找回檢索使用。我自己要到30歲之后才清楚了解到自己的記憶（或僅僅把書排列在書架上）的不可依靠，開始積累筆記。有不少在研究院時(shí)候讀過的書，后來都得回去重看。

理論素養(yǎng)學(xué)習(xí)

前人有眾多的理論著作，對(duì)我們來說是有用的資源。我自己提倡的途徑是要掌握主要不同流派的理論，作為入門途徑。閱讀時(shí)要求與之對(duì)話，而不是簡單的死學(xué)。而對(duì)話、決定取舍的最好方法，乃是看它對(duì)組織、解釋自己掌握的經(jīng)驗(yàn)材料有用沒用。

學(xué)習(xí)理論的目的不是尋求或掌握全能性的真理，而是提出問題，較高的一個(gè)境界是在理論和實(shí)際脫節(jié)點(diǎn)上，或不同流派理論的交鋒點(diǎn)上，提出問題，試圖超越現(xiàn)存視野。另一用途是通過與現(xiàn)存理論的對(duì)話來澄清、推進(jìn)自己的分析概念。這樣，理論更多的是工具或?qū)κ?，而不是答案?/p>

另一個(gè)有用辦法是：區(qū)別經(jīng)典理論與庸俗理論；前者較少，后者俯拾皆是。前者一般視野比較寬闊，提出的概念更清晰并強(qiáng)有力，后者則比較模糊繁雜，除非和自己 的研究課題有直接聯(lián)系，一般用途不大。這種庸俗模式的大量存在本身便是西方形式主義傾向的一個(gè)例證：今日美國一般的社會(huì)學(xué)、政治學(xué)系，對(duì)學(xué)生們要求的是首先建立所謂"理論"或模式，然后才做經(jīng)驗(yàn)研究，這種認(rèn)識(shí)方法的結(jié)果之一是模式堆積如山，絕大多數(shù)十分庸俗。

而與這樣的模式"對(duì)話"，雖然可能會(huì)起點(diǎn)公關(guān)作用，但對(duì)推進(jìn)和提高自 己的分析概念不會(huì)有太大幫助。 最后一種可行的理論學(xué)習(xí)方法是：先在某一種流派之中，深入浸淫一段時(shí)間，作為入門方法，鍛煉自己概括和連接概念的能力，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)其他流派。國內(nèi)許多年 長一點(diǎn)的學(xué)生，已經(jīng)接觸過馬克思主義理論，可惜的是其教學(xué)方法，大多是當(dāng)教條死背，而不是活學(xué)活用地用來提出問題。但也有少數(shù)的學(xué)生，還是能夠從其中得到概括能力的鍛煉，這是寶貴的資源，可以當(dāng)作學(xué)習(xí)其他流派理論的基本功。

寫讀書報(bào)告筆記

學(xué)術(shù)著作都應(yīng)帶有一個(gè)中心論點(diǎn)，而閱讀那樣的著作，首先是要掌握其中心論點(diǎn)，用自己的話（一段，甚或是一句話）表達(dá)出來。然后，用三、四段總結(jié)其主要的次 級(jí)論點(diǎn)，同時(shí)總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)證據(jù)?？偨Y(jié)的時(shí)候，關(guān)鍵在于不要摘抄，要用自己的話，因?yàn)槟菢硬艜?huì)消化，使它變成自己的東西。

一個(gè)可行的閱讀次序是先看首尾，掌握 其中心論點(diǎn)之后才逐章閱讀，每章看完之后用自己的話總結(jié)。最后要回答這樣一個(gè)問題：作者把你說服了沒有，為什么？（甚或更進(jìn)一步：如果由你來寫這本書，你 會(huì)做怎樣的修改？）至于比較純理論性的著作，我們要問：它對(duì)了解中國的實(shí)際或你自己的研究課題有什么用？這樣的看書寫筆記方法乃是一種思維上的鍛煉，也是養(yǎng)成自己的思考、寫作習(xí)慣的辦法。關(guān)鍵在養(yǎng)成看后就寫系統(tǒng)筆記的習(xí)慣，不可依賴自己的記憶，因?yàn)閹讉€(gè)月（最多一兩年）之后肯定會(huì)變得模糊不清。筆記最好既不要太簡短也不要 太詳細(xì)，應(yīng)在一、兩千字的范圍之內(nèi)。這樣長年積累，隨時(shí)可供將來的研究和教學(xué)之用。

研究寫作技巧

設(shè)計(jì)論文首先應(yīng)要求自己能在經(jīng)驗(yàn)層面作出前人所未做的貢獻(xiàn)，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)青年學(xué)者，思想上多未完全成熟，若能老老實(shí)實(shí)做經(jīng)驗(yàn)研究，最起碼可以在那個(gè)層面上做出新的貢獻(xiàn)。但這不是說要只作經(jīng)驗(yàn)信息的簡單堆積，因?yàn)槟菢訜o從區(qū)別重要和不重要的信息。優(yōu)秀的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)需要帶有明確的問題，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的目的是用來解決重要的問題，而問題的建立要靠經(jīng)驗(yàn)與理論的連同使用，不可只靠單一方面。

最理想的狀況是通過新鮮的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來提煉新鮮的概念，用以解決重要的理論問題。而所謂理論問題，上面已經(jīng)提到，既可以是不同流派理論的交鋒點(diǎn)，也可以是理論與實(shí)際的脫節(jié)點(diǎn)。另外，最好是自己特別關(guān)心的問題，因?yàn)槟菢硬艜?huì)有驅(qū)動(dòng)力，使自己作出長時(shí)期的持續(xù)投入。

尋找自己最想做而又是最能做的題目常常是一個(gè)曲折的過程。我當(dāng)年便因?qū)煹挠绊懚x擇了思想史的題目，并試圖為導(dǎo)師而挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)占美國首席位置的Joseph R. Levenson。后來才發(fā)現(xiàn)，自己無論在感情上還是能力上，都更傾向于關(guān)注普通人民，而又比較喜歡解答有關(guān)人們實(shí)際生活的問題，更合適做經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史 和法律史。

最后，怎樣在經(jīng)驗(yàn)證據(jù)上提煉新鮮概念。上面已經(jīng)提到，一個(gè)好的方法是從經(jīng)驗(yàn)證據(jù)與現(xiàn)存理論的脫節(jié)點(diǎn)出發(fā)，與現(xiàn)存理論，尤其是經(jīng)典性的著作，對(duì)話來澄清、推進(jìn)自己的概念。最好是跨越不同流派的理論，因?yàn)橥涣髋芍械恼撟C，多只關(guān)乎次級(jí)問題，而不同流派的交鋒點(diǎn)，常常是最為基本和關(guān)鍵的問題。

有的同學(xué)可能會(huì)覺 得掌握單一流派的理論已經(jīng)不容易，要求同時(shí)與不同流派對(duì)話，可能是過分苛求。但實(shí)際上，只掌握單一流派，常常會(huì)陷于不自覺地完全接受其預(yù)設(shè)前提，久而久之，甚至?xí)詾槭翘旖?jīng)地義，無可置疑的"真理"，因此陷入由意識(shí)形態(tài)主宰的研究。而且，通過不同教育學(xué)流派之間的爭議，可以更清晰深入地同時(shí)掌握不同概念，并把 自己的認(rèn)識(shí)和問題提高到 最基本的層面上。

今天中國的研究生，幾乎不可避免地都是"雙重文化人"若能既不迷信普世理論，又不迷信自己的感性認(rèn)識(shí)，這本身就是一個(gè)可資學(xué)術(shù)使用的重要資源。最后是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)驗(yàn)研究與高層次的理論問題意識(shí)的探討，來回反復(fù)連接，由此才可能建立既是中國的也是現(xiàn)代性的學(xué)術(shù)，并為全人類建立一個(gè)不同于西方現(xiàn)代主義傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

中國文學(xué)論文引用國外學(xué)術(shù)著作前10名

1 黑格爾（Georg Wilhelm FriedrichHegel）著；朱光潛譯：《美學(xué)》

2 勒內(nèi)·韋勒克（Rene Wellek）著；劉象愚譯：《文學(xué)理論》

3 恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer）著；甘陽譯：《人論》

4 巴赫金著；錢中文主編；白春仁、李兆林等譯：《巴赫金全集》

5 亞里斯多德（Aristotle）著；陳中梅譯：《詩學(xué)》

6 海德格爾（Martin Heidegger）著；陳嘉映等譯：《存在與時(shí)間》

7 漢斯·格奧爾格·加達(dá)默爾（Hans-Georg Gadamer）著；洪漢鼎譯：《真理與方法：哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征》

8 丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）著；趙一凡譯：《資本主義文化矛盾》

9 馬泰·卡林內(nèi)斯庫（Matei Calinescu）著；顧愛彬譯：《現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義》

10 愛克曼（Johann Peter Eckermann）輯錄；朱光潛譯：《歌德談話錄》

外國文學(xué)論文引用國內(nèi)學(xué)術(shù)著作前10名

1 魯迅：《魯迅全集》

2 朱立元：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?/p>

3 申丹：《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》

4 劉海平等主編：《新編美國文學(xué)史（第1-4卷）》

5 伍蠡甫：《西方文論選》

6 王岳川：《后殖民主義與新歷史主義文論》

7 侯維瑞：《現(xiàn)代英國小說史》

8 李賦寧：《歐洲文學(xué)史》

9 瞿世鏡：《當(dāng)代英國小說》

10 黃源深：《澳大利亞文學(xué)史》

教育學(xué)論文引用國內(nèi)學(xué)術(shù)著作前10名

1 鐘啟泉：《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展：<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》

2 施良方：《課程理論：課程的基礎(chǔ)、原理與問題》

3 石中英：《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》

4 中國教育與人力資源問題報(bào)告課題組：《從人口大國邁向人力資源強(qiáng)國》

5 教育部師范教育司：《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》

6 張華：《課程與教學(xué)論》

7 葉瀾：《教師角色與教師發(fā)展新探》

8 蔡元培著,中國蔡元培研究會(huì)編：《蔡元培全集》

9 吳康寧：《教育社會(huì)學(xué)》

10 施良方：《學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論與原理》

藝術(shù)學(xué)論文引用國外學(xué)術(shù)著作前10名

1 黑格爾（G.W.F.Hegel ）著，朱光潛譯：《美學(xué)》

2 馬泰·卡林內(nèi)斯庫（Matei Calinescu）著，顧愛彬等譯：《現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義》

3 朗格（Langer,S.K.）著，劉大基等譯：《情感與形式》

4 安德烈·巴贊（Andre Bazin）著，崔君衍譯：《電影是什么？》

5 唐納德·杰·格勞特（Donald Jay Grout）等著，汪啟璋等譯，《西方音樂史》

6 特里·伊格爾頓（Terry Eagleton）著，王杰等譯：《美學(xué)意識(shí)形態(tài)》

7 恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer）著，甘陽譯：《人論》

8 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧.Arnheim）著，滕守堯等譯：《藝術(shù)與視知覺》

9 布萊希特（Brecht,Bertolt）著，丁揚(yáng)忠等譯，《布萊希特論戲劇》

10 亞里士多德（Aristotles）著，羅念生譯：《詩學(xué)》