? 竹林七賢中只有嵇康才是真正的賢人，其他六賢，面對(duì)司馬氏的出仕請(qǐng)求，并不給予拒絕，有此可以看出，他們大部分人在竹林中，只是為了躲避被動(dòng)亂得時(shí)局所害，當(dāng)時(shí)局不在動(dòng)亂時(shí)，便開(kāi)始了入仕，只有嵇康一直處于堅(jiān)持自我的狀態(tài)，不管自己會(huì)不會(huì)，被司馬氏所殺。特別是拒絕了山濤的為官請(qǐng)求后，寫信和山濤絕交，實(shí)際上是于整個(gè)司馬氏斷絕關(guān)系，表示自己對(duì)司馬氏，以下犯上，篡奪曹魏政權(quán)的否定和批判，信中名句“非湯武而薄周孔”，更是具有時(shí)代意義。嵇康的自我放逐，讓他能夠追隨自己的內(nèi)心世界，和自然融為一體，專注于自己所喜歡的事，打鐵，飲酒，彈琴。和陶淵明有很大的相似之處，都是在無(wú)法改變世俗時(shí)，選擇不與之相交，反而去保持自身的高潔，這對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)也是具有一定意義的，如果你無(wú)法改變你所處的環(huán)境，就不要與之為伍，但是又有對(duì)少人能夠，像嵇康，陶淵明一樣，不顧一切的保持自身的與眾不同，我們總被教導(dǎo)，要合群，要學(xué)會(huì)去變成別人所喜歡的，這樣一來(lái)成長(zhǎng)的過(guò)程就是在不斷的磨平自己的棱角，變得千篇一律，嵇康和陶淵明不就是我們所向往但又不敢去成為的人嗎?

? 視頻的最后總結(jié)了什么是魏晉風(fēng)度，“人的覺(jué)醒帶來(lái)了張揚(yáng)的個(gè)性和對(duì)時(shí)政的批評(píng)，關(guān)注廣袤宇宙追尋詩(shī)意人生，回歸精神家園，這就是魏晉風(fēng)度”，詩(shī)意人生和回歸精神家園，正是我們所向往，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們都在追求物質(zhì)，明天為了生活奔波，那還有詩(shī)意人生可談，就更別提回歸精神家園了，所以這就是人們看見(jiàn)，那些不注重物質(zhì)，只顧追求自我的人時(shí)就會(huì)產(chǎn)生向往之情，都會(huì)毫不保留的夸贊。而那些開(kāi)口說(shuō)只有先滿足物質(zhì)需求才能夠，想詩(shī)與遠(yuǎn)方的人，最終有幾個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)呢？物質(zhì)的欲望是無(wú)法滿足的，無(wú)窮無(wú)盡，最終會(huì)被其所吞噬，魏晉風(fēng)度想要實(shí)現(xiàn)是多么難的的事情。