三生三世十里桃花&枕上書原作者：唐七公子

文章禁止抄襲，禁止借鑒，禁止借用。

閱讀此文前請(qǐng)先閱讀：夢(mèng)落繁華待君歸·閱讀須知

四海有著東南西北四個(gè)水君。六界又分為人界，仙界，神界，妖界，魔界，鬼界。

人界，妖界，魔界，是單純的界族，如《十里桃花》中的翼族，屬于魔界一派。魔族的分裂主要源于上古時(shí)代的神魔大戰(zhàn)，魔族始祖少綰死于神族戰(zhàn)神墨淵劍下，而后亦神亦魔的東華帝君棄魔擇神，導(dǎo)致魔族勢(shì)力進(jìn)一步減弱，從而魔族一分為七。

六界中最無(wú)能也是最龐大的種族是人族，而六界中唯一與其他五界不同的是鬼界，其他五界尚且不能動(dòng)鬼界一絲一毫。九重天司命星君手中的命格掌握人族仙族凡塵一世命運(yùn)。而鬼界鬼王手中命簿，直接控制入地獄還是從新投胎。神族仙族神仙隕落，大多數(shù)灰飛煙滅，只有少部分神仙有機(jī)遇能入鬼界，從新以另外一種方式活在這世上。

神仙神仙，并不是統(tǒng)一名詞，乃是神界與仙界。仙界的情況有些復(fù)雜，仙族內(nèi)部分為少部分等級(jí)高的仙，留在神界。而仙族中大部分等級(jí)低的仙，只能留在仙界。仙界之中，不乏有魔族，妖族等從新修煉飛升，也有人界之中天資極高之人。

神界的情況相較于仙界而言，尚且簡(jiǎn)單不少。如前面所說(shuō)，仙族之中仙資極高的仙，尚且可以入神族界，因此，神界由神族和少部分仙族組成。仙界最普遍一個(gè)特點(diǎn)，修仙之人，尚有仙體，無(wú)變幻之能。

如《十里桃花》中的少辛，原身是小巴蛇，有幻化之能，算是神界之中等級(jí)最低的神。再比如《枕上書》中的葉青緹，原本是一屆凡人，因服用頻婆果，生成神體，受白鳳九傳授仙術(shù)，過(guò)瑤臺(tái)受點(diǎn)化，因此葉青緹也算神族之人

八荒之中，上古時(shí)代狐帝白止統(tǒng)領(lǐng)青丘，獨(dú)占五荒。其余三荒由魔族占兩荒，妖族占剩下一荒。八荒全被占完，那么人族和仙族不生活了嗎。不全是，前面說(shuō)到過(guò)，六界之中有人界和仙界。

《枕上書》中，白鳳九帶著阿離途經(jīng)妙華鏡，白鳳九曾道，“倘若法力足夠，施法驅(qū)動(dòng)這妙華鏡，就可以看到數(shù)十億凡世當(dāng)中的任何一世的更迭興衰。”因此，人界與仙界在其余地界。

《十里桃花》中的天宮存在于九重天，《枕上書》中的太晨宮存在于一十三天。而東華帝君與白鳳九拜堂成親的女媧殿存在于三十三天。

在這簡(jiǎn)單敘述一下，就是界與族的不同于相同之處。其中仙界不全是仙族，仙族不全活在仙界。但神族一定全部位于神界。

另外就是，前文提到，司命星君手中是命格，而鬼界鬼王手中是命簿。要說(shuō)這兩個(gè)是那里不一樣，取決于兩者的適用范圍。都聽說(shuō)過(guò)一個(gè)詞，名為生死簿，傳說(shuō)中能夠定生死之物。而命格只能定下此人重生之后，這一世的經(jīng)歷。

在死后，鬼王根據(jù)此物生前的命格，定下他命簿。由此總結(jié)，命格與命簿是本質(zhì)上不同的兩種物質(zhì)，兩者相輔相成。這也解釋了，司命手中的的為神仙下凡歷劫的命格，鬼王手中控制投胎重生的命簿。

最后，九重天，一十三天，三十三天，還有一個(gè)天外天。

著作權(quán)歸作者所有

商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處