14、
冬，十月，皇甫嵩與張角的弟弟張梁戰(zhàn)于廣宗，張梁部眾精勇，皇甫嵩不能取勝。第二天，關(guān)閉營(yíng)門(mén)，讓士兵們休息，以觀其變，知道張梁軍隊(duì)稍有懈怠，于是潛夜勒兵，雞鳴之時(shí)，馳赴地陣，大戰(zhàn)至下午，大破之，斬張梁，斬下首級(jí)三萬(wàn)，攆進(jìn)河里淹死的大約五萬(wàn)人。張角之前已經(jīng)病死，開(kāi)棺戮尸，將首級(jí)砍下送到京師。
十一月，皇甫嵩在下曲陽(yáng)攻打張角的弟弟張寶，斬張寶，斬首及俘虜十余萬(wàn)人。
皇帝拜皇甫嵩為左車(chē)騎將軍，領(lǐng)冀州牧，封槐里侯。
皇甫嵩能體恤士卒，每次行軍停止，一定要等大家的營(yíng)帳都扎好了，他才進(jìn)自己營(yíng)帳休息；軍士們都吃上飯了，他才開(kāi)始吃，所以他軍鋒所向，都能建立功勛。
15、
北地郡先零羌及枹罕縣、河關(guān)縣群盜造反，擁立湟中縣的義從胡（指自愿歸附的匈奴人）北宮伯玉、李文侯為將軍，殺死護(hù)羌校尉泠徵。金城人邊章、韓遂一向聞名于西州，群盜將他們引誘劫持，讓他們主持軍政，又殺死金城太守陳懿，攻燒州郡。
當(dāng)初，武威太守倚恃權(quán)貴，恣行貪暴，涼州從事、武都人蘇正和調(diào)查他，罪名成立。刺史梁鵠恐懼，想要?dú)⑺捞K正和，以推卸自己的責(zé)任，于是征求漢陽(yáng)長(zhǎng)史、敦煌人蓋勛意見(jiàn)。蓋勛一向與蘇正和有仇，有人勸蓋勛借機(jī)報(bào)復(fù)。蓋勛說(shuō)：“為國(guó)家辦事，卻殺掉忠良，這是不忠；乘人之危，這是不仁?！庇谑窍蛄葫]進(jìn)諫說(shuō)：“豢養(yǎng)鷹隼，就是為了讓它兇猛。它兇猛了，又殺掉它，那養(yǎng)來(lái)干什么呢？”梁鵠于是打消念頭。蘇正和后來(lái)找蓋勛道謝，蓋勛不見(jiàn)，說(shuō)：“我是為梁使君考慮，不是為你好！”仇恨如故。
后來(lái)，刺史左昌盜取軍糧數(shù)萬(wàn)，蓋勛進(jìn)諫。左昌怒，派蓋勛與從事辛曾、孔常出城，屯駐阿陽(yáng)以拒賊，想要找茬以軍法懲治蓋勛，但是蓋勛數(shù)有戰(zhàn)功。等到北宮伯玉攻打金城，蓋勛勸左昌救援，左昌不聽(tīng)。陳懿死后，邊章等進(jìn)軍將左昌包圍在冀縣，左昌召蓋勛救援，辛曾等遲疑不肯進(jìn)兵，蓋勛怒道：“當(dāng)初莊賈延誤軍期，司馬穰苴將他斬首，如今一個(gè)小小從事，難道比古代的監(jiān)軍還貴重嗎！”（春秋時(shí)，齊景公拜司馬穰苴為將，命自己的寵臣莊賈為監(jiān)軍。出軍之日，莊賈遲到，司馬穰苴將他按軍法斬首。）辛曾等恐懼，于是聽(tīng)命出軍。蓋勛到了冀縣，指斥邊章等背叛之罪，邊章等都說(shuō)：“左使君如果早聽(tīng)您的話(huà)，進(jìn)軍金城，那時(shí)候我們還可以投降。如今罪已深重，不能回頭了。”于是解圍而去。
羌族叛軍將校尉夏育包圍在畜牧場(chǎng)，蓋勛與州郡合兵前往救援，到了狐槃，被羌軍擊敗。蓋勛余眾不足百人，身上三處受傷，指著旁邊的木表說(shuō)：“就在這兒給我收尸！”句就部落酋長(zhǎng)滇吾拿著兵器，攔在前面保護(hù)蓋勛說(shuō)：“蓋長(zhǎng)史是賢人，你們殺他就是有負(fù)于上天！”蓋勛仰頭大罵：“死反賊！你知道什么！快來(lái)殺我！”羌眾相視而驚。滇吾下馬，把馬讓給蓋勛，蓋勛不肯上馬，于是被羌人俘虜。羌人佩服他的義勇，不敢加害，把他送還漢陽(yáng)。后來(lái)，刺史楊雍上表，保舉蓋勛任漢陽(yáng)太守。
華杉曰：
蓋勛就是儒家價(jià)值觀“正心”的典型，《大學(xué)》“八條目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，其中講到修身在于正心：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥（zhi），則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正，有所憂(yōu)患，則不得其正?！?/p>
修身之道，首先在于正心，心不正，情緒有偏倚，行為就不正。心中有所忿懥，有所恐懼，有所喜好，有所憂(yōu)慮，都是心不正。我們看蓋勛，對(duì)自己和有仇怨的蘇正和，他并沒(méi)有借機(jī)除掉他，而是保持正心，不落井下石。左昌要害他，他還是去救左昌。
無(wú)論什么“具體情況”，蓋勛始終堅(jiān)持大是大非的原則，這就是超越了忿懥，超越了恐懼，超越了好惡，超越了憂(yōu)患，保持誠(chéng)意正心。不管他喜歡誰(shuí)，討厭誰(shuí)，不管面對(duì)什么后果，哪怕是死亡，都毫不影響他怎么對(duì)待誰(shuí)，他是真正的對(duì)事不對(duì)人，不像我們大多數(shù)人，嘴上說(shuō)：“我是對(duì)事不對(duì)人哈！”就準(zhǔn)備開(kāi)始針對(duì)人了。我們?cè)u(píng)判是非，往往都是被自己的好惡所左右，就是心不正。
最后的故事很有符號(hào)性，蓋勛指著旁邊的木表說(shuō)：“尸我于此！”木表，是木制的標(biāo)桿，可能是路標(biāo)，也可能是告示牌，或者是測(cè)日影計(jì)時(shí)的木桿，總之那是一個(gè)標(biāo)桿。蓋勛，就是正心的標(biāo)桿，他的心一正，天地都為之而正，仇人也為之而正，敵人也為之而正，這就是正心的力量了。
