最近有一些朋友私下問(wèn)我，你這是在寫(xiě)心靈雞湯嗎？我自己也曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)，我是這么想的：“如果真的看懂了，就不是；沒(méi)看明白，就算是吧?！?我也很能理解現(xiàn)在很多人一看到勵(lì)志性或啟發(fā)性的文字，就不免會(huì)面露鄙夷之色，讓敘述者看起來(lái)仿佛是做錯(cuò)了事的孩子，最好灰灰閉上嘴。最終我還是選擇寫(xiě)了一些可能會(huì)被看作是心靈雞湯的文字，并不是我真的想熬雞湯，而更可能是關(guān)注成長(zhǎng)必然會(huì)帶來(lái)的一個(gè)附加屬性罷。

再好的美食連續(xù)吃也會(huì)有吃膩的一天。也許是人們?cè)谶^(guò)去幾年雞湯喝得太多太急，用力過(guò)猛，不加分辨，導(dǎo)致現(xiàn)在許多人產(chǎn)生了生理反應(yīng)，一聞 “雞湯” 既色變，莫名感到惡心。心靈雞湯也非常實(shí)相地順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律 —— 盛極而衰，反心靈雞湯的浪潮隨之興起，人們甚至不惜在前面加個(gè) “毒” 字，已彰顯它的 “危害”，稱(chēng)為 “毒雞湯”。

我們需要一張雞湯濾網(wǎng)，濾出真正具有指導(dǎo)意義的雞湯。如果你是一個(gè)比較細(xì)心的人，也許也已經(jīng)注意到了，各種雞湯雖然很多，但大體上主要分為兩類(lèi)：一種是故事性雞湯，如杰克·坎菲爾馬克·漢森經(jīng)典的《心靈雞湯》系列，主要靠編故事；另一種是思考實(shí)踐性雞湯，如查理·芒格的《窮查理寶典》，主要是作者親身經(jīng)歷、深入思考和反復(fù)實(shí)踐后獲得的感悟，也是我認(rèn)為值得反復(fù)閱讀、實(shí)踐體會(huì)的雞湯類(lèi)型。

兩者看似都是心靈雞湯，本質(zhì)上卻差異巨大。故事的虛構(gòu)性質(zhì)賦予它所描述的內(nèi)容趨于理想化，普遍不具有現(xiàn)實(shí)操作性，讓人聽(tīng)起來(lái)總有那么一剎那放佛一切離自己很近，美好且向往，忽而從陶醉中醒悟過(guò)來(lái)，一切如夢(mèng)幻泡影，現(xiàn)實(shí)依然不知從何入手。這就是故事的魅力，不是說(shuō)不好，它陪伴了我們每一個(gè)人的童年，但我們不應(yīng)只停留在陶醉其中，久而久之，就真的會(huì)感到頭痛，惡心。

思考實(shí)踐性雞湯，更多的是凝聚了作者成長(zhǎng)心路歷程中的精華感悟，以期能通過(guò)分享來(lái)鼓勵(lì)和啟發(fā)后來(lái)者勇敢去面對(duì)自己的境遇。其中也道出了一些看似淺顯易懂的道理，或許也正因?yàn)榈览硖^(guò)于 ”簡(jiǎn)單“ ，以致于許多人并不認(rèn)為那真的就是答案，故而也不會(huì)真的認(rèn)真對(duì)待，更別說(shuō)付諸應(yīng)有的行動(dòng)，最后不了了之。如此反復(fù)多次，你終將會(huì)發(fā)現(xiàn)看再多再好的雞湯，也無(wú)法改變自己所不滿意的周遭現(xiàn)狀，厭惡情緒也油然而生。

有這么一句每個(gè)人應(yīng)該都耳熟能詳?shù)脑挘?strong>紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。古人早就把自己的實(shí)踐感悟?qū)懗鰜?lái)，以供后人為鑒，但真正理解并持續(xù)踐行的人實(shí)在是少之又少。以我自己的經(jīng)歷，有時(shí)我很想告訴周?chē)呐笥?，有些事情你不?jiān)持做到一定程度，是無(wú)法感受到它實(shí)際所帶來(lái)的好處的（雖然并不總是這樣，但可以肯定的是如果你只站著不動(dòng)，那你能感受到的概率就是零），而一旦你感受到了它的好處，極可能從此就再也停不下來(lái)。

道理是死的，人是活的，而我們可以死理活用。我們總是太想走捷徑，幻想著立刻能夠改變?nèi)松⒏淖兠\(yùn)，進(jìn)而對(duì)心靈雞湯產(chǎn)生了許多不切實(shí)際的預(yù)期，最后陷入操之過(guò)急的陷阱，而自己又梳（或不屑）于行動(dòng)，以致于我們有時(shí)雖然仿佛看到了那扇希望之門(mén)，卻又不切實(shí)際地幻想著那扇門(mén)能夠主動(dòng)向自己靠攏，進(jìn)而采取觀望的態(tài)度。結(jié)果常常是要么與之擦肩而過(guò)，要么干脆就是遙不可及，最后只能把自己的不滿遷怒于雞湯。

不去做，然并卵。道理不會(huì)自動(dòng)讓我們的生活變得更好，揭開(kāi)道理背后真義的鑰匙總是在我們自身，而不在道理本身。很有意思的是，有一句我們常常掛在嘴邊的話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但實(shí)際要落到實(shí)處，卻沒(méi)有多少人會(huì)這么堅(jiān)定地執(zhí)行。由此我們可以知道：一切道理的價(jià)值，都需要依靠相應(yīng)的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)；不妨再換個(gè)角度，我們也許就會(huì)看到一個(gè)更加殘酷的事實(shí)：對(duì)于缺乏踐行能力的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是什么正能量的道理最終都會(huì)被證明是無(wú)用的。

俗話說(shuō)：劍走偏鋒，反彈琵琶（即逆向思維）。我們不太推薦前者，但后者還是很值得學(xué)習(xí)的。心靈雞湯的好與壞，不僅僅取決于說(shuō)的人，更在于聽(tīng)者的解讀能力，我們的大腦解析系統(tǒng)對(duì)信息的解析能力，某種程度上直接決定了我們最終對(duì)信息所做出的行為上的反應(yīng)。如果我們會(huì)進(jìn)行反向思考，那我們就可以做一個(gè)設(shè)問(wèn)：如果一個(gè)道理，一個(gè)方法，最終在一個(gè)人身上沒(méi)用，有沒(méi)有可能是因?yàn)樗揪蜎](méi)有踐行造成的？如果是，那是不是應(yīng)該怪自己，而不是遷怒于 “雞湯” 呢？

好的雞湯來(lái)源于生活，也服務(wù)于生活，前提是你在動(dòng)在思考。知不棄行，行不離思，方能知其真意，慎思之，明辨之，篤行之。