天干在奇門遁甲中占據(jù)著十分重要的地位，有人將奇門遁甲稱為天干學(xué)。天干作為信息語(yǔ)言符號(hào)，基本體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行的特性，但其內(nèi)涵和外延更深入更廣泛涵概了萬(wàn)事萬(wàn)物。

十天干，由于甲木被遁起來(lái)了，余下的九干被稱為“三奇六儀”。三奇即乙丙丁，六儀即戊己庚辛壬癸。三奇六儀被賦予了人的形式，著重于人的肢體、器官、行為、精神意識(shí)活動(dòng)的研究，模擬人的內(nèi)在和外在的各種因素、行為與精神意識(shí)形態(tài)方面的東西，代表的事物最多，解讀起來(lái)比較復(fù)雜。組合多、聯(lián)系就多，人的存在不是孤立的，做任何事情也不是孤立的行為，用天人合一的觀點(diǎn)來(lái)預(yù)測(cè)事物。

1、表示自然環(huán)境(天)時(shí)：甲—宇宙的核心、耶和華。乙—日奇、太陽(yáng)。丙—月奇。丁---星奇。戊---天武。己---明堂。庚---天刑。辛—天獄。壬---天牢。癸---天網(wǎng)。解釋：甲就是宇宙的核心；乙就是太陽(yáng)；丙就是月亮；丁就是星星。戊，天武，就是武力、動(dòng)態(tài)性的，能夠調(diào)動(dòng)天上的日月星，代表的是陰云密布。己是明堂，講的也是天體而不是講的地理，明堂是開(kāi)闊、平坦的意思，代表的是晴空萬(wàn)里。庚，天刑，就是刑罰之意，以天喻地、以地喻人，有時(shí)候，可以理解成彗星、隕石、流星招災(zāi)了、冰雹之類。辛為天獄，這個(gè)天獄不是牢房的意思，而是是儲(chǔ)備和隱藏，主隱患或儲(chǔ)藏。壬為天牢，代表限制如黑洞。癸為天網(wǎng)就是各種波和磁場(chǎng)，比如用癸測(cè)通訊網(wǎng)，特別準(zhǔn)。幺老師講：癸+癸，一客人測(cè)墳地，遇此格，實(shí)際是四通八達(dá)的高壓線籠罩住了墳地。以上講的是十天干最初的本意，都是天空的景象，反映的是天的變化。己代表晴空、透明度。戊：黑云。

2、上應(yīng)天星、下應(yīng)地理(地)：甲—地球的核心與主宰；乙—花草；丙—地上的火、冶煉之火；丁—燈燭之火，是人加工后的火。戊---高山、云彩、陰云密布；己---大地、也指缺陷、陰暗面，所以在人體上也代表皮膚。庚是裸露之金，自然礦、大件金屬。辛金是修飾之金，實(shí)際上被人加工過(guò)的應(yīng)為辛金如刀槍劍戟之類，但我們目前有所融通和變化，常用庚金來(lái)代表劍鋒金，泛指大塔、大橋、粗糙修飾的都是庚金了，刀槍劍戟也用庚金來(lái)代表了。辛金代表經(jīng)過(guò)細(xì)膩的修飾精美的東西如玉器、金銀珠寶、項(xiàng)鏈、首飾等。壬水是江河之水，是大海之水。癸為雨露之水。壬水是自然之水、飲用之水。而癸水則是臟水或一些弱水，加工后的水如咖啡、茶、酒等都是癸水。壬癸水在風(fēng)水調(diào)解時(shí)，單獨(dú)用壬水或癸水一種都不行，陰陽(yáng)和合才能用，要陰陽(yáng)水并用，孤陰不長(zhǎng)、獨(dú)陽(yáng)不生，有山無(wú)水不行、有水無(wú)山也不行，要陰陽(yáng)合抱。所有事物必須具有了陰陽(yáng)兩種屬性時(shí)，才能產(chǎn)生能量。

3、表示人事(人)：甲—核心、首領(lǐng)。乙—女人；丙---男人；丁---女人。戊—房屋；己—墳?zāi)梗泊砣说幕顒?dòng)場(chǎng)所。庚—男人、仇人；辛—灶具、炊具、生活工具、廚房廚具，最原始的代表的是糧倉(cāng)。辛又代表犯錯(cuò)誤、有罪過(guò)的人和事。壬水---兩層含義：一是道路，這是最初本意；第二是水源。壬主交通、交流、溝通，原來(lái)是指自然之路，但現(xiàn)在引申為馬路、通道。壬水又代表室內(nèi)的門扇、門。癸----最初本意代表的是窗戶，也代表廁所、垃圾、遺留物。癸為什么代表窗戶?因?yàn)槭菧贤ㄖ?，戶就是窗戶?/p>

4、進(jìn)一步深化就到了內(nèi)在的東西，對(duì)于人體的研究也就出現(xiàn)了。甲木代表頭、代表人的精神核心。三奇六儀有天地人三種形象，落實(shí)到具體的人時(shí)，又分了三個(gè)層面：外在的(肢體的)、內(nèi)在的(五臟六腑的)和精神層面的。

（1）外在的：乙---脖子,膝蓋,肩,肘,拐彎處,頭發(fā)；丙---肩,額頭,腦門,嘴,嘴唇,；丁---眼睛,牙齒,指甲；戊---鼻子,乳房,肌肉，代表屁股；己---皮膚,鼻孔,耳孔,肚臍,肛門,；庚---前胸,肋,筋骨,后背；辛---臀部,腋下,肋骨；壬---大腿,耳孔,耳道；癸—四肢,手,手掌,腳,也代表胡須和隱私之處。

（2）內(nèi)在的：甲---心臟、心里行為；乙—肝膽；丙---小腸；丁—心；戊—胃；己—脾，也代表肌肉、小肉；庚—大腸；辛—肺與骨骼；壬—膀胱；癸—子宮、腎。壬—?jiǎng)用}血管、心臟。癸代表靜脈、神經(jīng)系統(tǒng)。

（3）意識(shí)思維層面：乙----委屈,曲折,萎靡不振,消極,艱辛；丙—急躁,忙亂,煩惱,是非,動(dòng)亂；丁---清晰,明確,臨丁的人點(diǎn)子多,悟性好,急中生智；戊---遲鈍,緩慢,阻塞,愚昧；己---陰險(xiǎn),自私,幻想,曖昧,迷惘；庚---固執(zhí),任性,倔犟,阻礙,執(zhí)迷,具有破壞性；辛—自私,細(xì)膩,消極,私欲,過(guò)失,錯(cuò)誤,幻想；壬---不安,驚恐,不專一,動(dòng)蕩；癸---變化,傷心,難受,阻礙,迷惘,幻想.眼淚為癸水。人對(duì)自己不了解的事物,看不清的事物都容易幻想.

需要說(shuō)明的是，當(dāng)三奇六儀中任何一個(gè)符號(hào)出現(xiàn)時(shí)，以上所說(shuō)的各項(xiàng)含義都會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。天上的景物、地上的事物、人的行為、內(nèi)臟、思維都會(huì)同時(shí)發(fā)生變化，這是統(tǒng)一信息場(chǎng)，不是孤立的某一項(xiàng)變化。只是要強(qiáng)調(diào)的有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，有一個(gè)核心的東西。實(shí)際上這些含義是一個(gè)整體的東西，所以，外應(yīng)也是準(zhǔn)確的。一連串的都會(huì)有像出現(xiàn)，在天應(yīng)景,、在地成形、人內(nèi)心就會(huì)發(fā)生變化、并有肢體行為。我們?cè)趯?shí)際的應(yīng)用中，要先認(rèn)識(shí)符號(hào)。符號(hào)的含義是多重的，不是單一的，那么我們?nèi)绾螠?zhǔn)確的判斷符號(hào)的象意呢，這里就要分清“劇情”，看是預(yù)測(cè)什么事，比如乙奇代表醫(yī)生，又代表老婆，究竟是醫(yī)生還是老婆，你不能因?yàn)橐移娲砝掀?，就說(shuō)老婆是醫(yī)生。要分清所測(cè)的事，比如預(yù)測(cè)婚姻，這乙奇可代表妻子；預(yù)測(cè)疾病，這乙奇則代表醫(yī)生、中藥等。但是你如果預(yù)測(cè)一件事情，臨乙奇，你不能說(shuō)讓老婆吃點(diǎn)藥、或找了你老婆就好了，那是不對(duì)的，它代表的是事物發(fā)展的比較曲折、迂回等。