上周把這本書看完了，其實(shí)在看之前對這本書沒啥興趣。偽心理學(xué)其實(shí)我們都可以猜到，那些心理測試說能猜到你是什么類型的人以及星座、血型。還有那玄乎的算命先生。
開始我也只是抱著隨便看看的心理去看這本書的。但看著看著，倒是覺得這本書還是有點(diǎn)意思的。因?yàn)樗锩娴囊恍﹥?nèi)容，我覺得是我們必須要了解的東西，比如說：何為科學(xué)？以及科學(xué)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是如何完成的？
也許你會覺得科學(xué)離我們很遠(yuǎn)，就算科學(xué)實(shí)驗(yàn)室離我們很遠(yuǎn)，但科學(xué)卻離我們很近，近到我們生活的各個部分。
比如：我們每天都要看新聞，每天都會接受很多信息。你也許會問 這跟科學(xué)有什么關(guān)系？
你如何分辨新聞可信度？如何辨別信息的可信度？
你可以想一下如何用科學(xué)的方法來回答以上問題。如果你不知何為科學(xué)方法，那么你可以去買幾本書了解一下。
這本書也可以讓你更了解科學(xué)，你也許會問 這不是說心理學(xué)嗎？跟科學(xué)有什么關(guān)系？
有著大大的關(guān)系滴。它告訴我們什么是心理學(xué)，什么是偽心理學(xué)？它還告訴了我們什么是科學(xué)方法？如何用科學(xué)的方法辨別偽心理學(xué)？那么舉一反三，我們也可以用這種方法來辨別更多的信息。比如辨別新聞的可信度。我這里不說，你可以看完書之后試試。啊哈哈。
下面我節(jié)選一些我覺得不錯的內(nèi)容 跟你聊聊。
首先，可以看一下這本書的評價。我一般選書都會在豆瓣上看一下書評。一般評分高的，書都還闊以。為什么選豆瓣，我覺得評價還比較合理，不像那些購物平臺上 很多都是對書的紙質(zhì)、質(zhì)量、賣家態(tài)度什么的來評價的。所以覺得豆瓣好一點(diǎn)。
可見分?jǐn)?shù)還是挺高的。這本書也出版很久了。
《對"偽心理學(xué)"說不》第1版出版于1983年，20多年來一直被奉為心理學(xué)入門經(jīng)典，在全球頂尖大學(xué)中享有盛譽(yù)，現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的是第8版。
發(fā)了這么多版本，可見這本書還是能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)滴。
好了，以下是我精選的內(nèi)容（因?yàn)槭蔷x的內(nèi)容，所以沒做太多解釋，具體不懂的可以去搜一下）
科學(xué)的特征：
- 科學(xué)基于系統(tǒng)的實(shí)證主義
- 科學(xué)具備公共性的、可檢驗(yàn)的知識
- 科學(xué)具備實(shí)證的、可解決的問題
可證偽性原則。
之前查過可證偽性，說科學(xué)是必須具備可證偽性的。
什么是不可證偽性？
理論和假設(shè)
理論 是一組能夠?qū)ξ粗Y(jié)果做出解釋和預(yù)測的、具有內(nèi)在聯(lián)系的概念
假設(shè) 是理論的具體化和操作化，是可以直接被觀察數(shù)據(jù)所驗(yàn)證的猜想
有一本書叫《猜想與反駁》，在這之前 科學(xué)是分真理與謬誤的，而世界并非是非黑即白。
絕對的真理 與 絕對的謬誤是不存在的。而且真理的不可反駁性阻礙了人類的進(jìn)步。
其實(shí)類似科學(xué)的這種世界觀對我們生活的各個方面都有著深厚的影響。
或許 我們目前的科學(xué)觀也許不那么正確，但如今的科學(xué)并不是真理，說明是可改進(jìn)的，因此它是科學(xué)的。
“好的理論總是會將自己可被證偽的一面展示出來”
我想那些讓自己不可證偽的理論，是害怕自己的理論很容易被推翻。
操作主義 與 本質(zhì)主義
“本質(zhì)主義者認(rèn)為能夠反映事物內(nèi)在本質(zhì)或本質(zhì)屬性的終極問題才是好的科學(xué)理論”
本質(zhì)主義讓我想起“程序員思維”－－－溯流追源 尋求事物本質(zhì)的這種理解事物的模式
這種心態(tài)肯定是好的，但 很多復(fù)雜事物是很難快速找尋到本質(zhì)的。
而且你所認(rèn)同的本質(zhì) 又一定是正確的嗎？－－這可能就不“科學(xué)”了。
當(dāng)然 這里的本質(zhì)主義并不是指“程序員思維”，而是代指那些一味追尋絕對的、完美的、最終的答案。
“程序員思維”追究事物本質(zhì)，但一定要保持懷疑態(tài)度。
“操作主義學(xué)說認(rèn)為科學(xué)概念與相應(yīng)的操作同義，凡是不能與操作相聯(lián)系，不能由操作定義的概念，都是沒意義的。”
操作主義則把重點(diǎn)放在作用上，比本質(zhì)主義更務(wù)實(shí)。
一個好的操作主義必須具備高的信度和效度。
相關(guān) 與 因果
相關(guān)不代表因果
楚喬傳里宇文玥跟星兒講了一個故事，告訴星兒眼見不是現(xiàn)實(shí)。別人給你看的，并不是真實(shí)的，不要總那么相信自己的眼睛。
從而星兒多次跳過了宇文懷的陷阱。
因?yàn)?相關(guān)不等于因果。
相關(guān)不代表因果，是因?yàn)槭挛锏膹?fù)雜性決定的。
比如：冰淇淋銷售高，導(dǎo)致溺水死亡率高，這明顯是錯誤的。但很多情況下的錯誤并不那么明顯，導(dǎo)致我們誤判。
就如上的例子，明顯是受第三方變量“季節(jié)性”的影響。
“相關(guān)關(guān)系只是因果關(guān)系存在的前提”
“所以，無論二者的相關(guān)關(guān)系有多強(qiáng)烈，我們都不能說它們之間存在因果關(guān)系”
當(dāng)我們的目標(biāo)是預(yù)測而不是發(fā)現(xiàn)原因時，并不用知曉因果，知道相關(guān)就夠了。
生態(tài)效度
指實(shí)驗(yàn)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的效度
實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)總有不太匹配的地方。比如實(shí)驗(yàn)可能會忽視現(xiàn)實(shí)的一些因素，從而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)不那么反映現(xiàn)實(shí)。
漸進(jìn)整合
“新的理論不能只針對全新的情境，一定要能夠解釋舊的事實(shí)，并且兼容、囊括舊的知識體系”
新的理論并不是一提出就能炸開鍋的，而是漸進(jìn)整合的。
很多媒體說的那些“科學(xué)家有了新發(fā)現(xiàn)，它能解決xxx”、“生物學(xué)有了新突破”
這類絕對是哄人的。
一項實(shí)驗(yàn)未必能帶來整個科學(xué)領(lǐng)域的大跨越，再加上科學(xué)是漸進(jìn)整合的，它必須有一個過程，讓理論不斷完善，或者被發(fā)現(xiàn)不合理而被拋棄掉。就如上所說的，科學(xué)是不斷猜想與反駁的。
多重原因
心理學(xué)包含了多重原因，用唯一的原因是無法解釋得通許多人類活動現(xiàn)象的。
因此有一個“相關(guān)作用論”
這讓我想起了《金融煉金術(shù)》里提出的“反身性” 也類似于多重原因。
反身性是指： （用一個公式來說明吧）
認(rèn)知函數(shù)：Y = f(x)
參與函數(shù)：X = Φ(y)
X：事態(tài)， Y：認(rèn)知或思維
推出：
Y = f[Φ(y)]
X = Φ[f(y)]
其實(shí)它跟多重原因類似的地方在于：反映了事物的因果復(fù)雜性。
概率推論
這個概念來自于 丹尼爾卡尼曼。著名的心理學(xué)家 獲得了2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
為經(jīng)濟(jì)學(xué)開辟了一條分支”行為經(jīng)濟(jì)學(xué)“
“所有的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)都是用概率的方式表示的，我們無法百分之百地確定一個人的心理和行為活動，只能對大多數(shù)人在特定情況下有可能的行為表現(xiàn)的總體趨勢加以預(yù)測”
概率可能存在一些誤區(qū)：
1、概率信息利用不充分
2、忽略了樣本大小
3、“賭徒謬誤”
這些都是卡尼曼老先生提出的。
偶然因素
“世界上大多數(shù)的事件和現(xiàn)象都無法用系統(tǒng)性的因素完全地解釋清楚，我們必須要對偶然的因素足夠重視”
“不確定性”今年很流行噢～
如果你有興趣，那點(diǎn)個贊唄～
