第二十三章
[原文]
希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
[譯文]
不言政令不擾民是合乎于自然的?？耧L(fēng)刮不了一個早晨，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢？天地。天地的狂暴尚且不能長久，更何況是人呢？所以，從事于道的就同于道，從事于德的就同于德，從事于失的人就同于失。同于道的人，道也樂于得到他；同于德的人，德也樂于得到他；同于失的人，失也樂于得到他。統(tǒng)治者的誠信不足，就會有人不信任。
[時空對話]
依據(jù)道的天性，老子多次提醒統(tǒng)治者，要“行不言之教”、“悠兮其貴言”、“多言數(shù)窮”、“希言自然”
其實老子說的這四句話的本意都是指政教法令，就是告訴統(tǒng)治者，不要隨意濫發(fā)施令，去勞民傷財。
前面老子把統(tǒng)治者的執(zhí)政能力和德行，劃分為四個檔次，最差的第四檔次的統(tǒng)治者，被老百姓“畏之侮之”，是什么原因？就是因為他們施行“嚴(yán)刑峻法的高壓政策”勞民傷財，逆道而行。
因此老子希望統(tǒng)治者加以改變，從而使社會變得政通人和，國泰民安。
為此老子舉一個非常有說服力的例子來警告統(tǒng)治者：飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
大家從來也沒有見過狂風(fēng)暴雨可以持續(xù)地，整天刮個不停、下個沒完沒了，
狂風(fēng)暴雨是誰干的？是天地，天地掀起的暴風(fēng)暴雨都不能夠長久，更何況人濫施苛政、虐害百姓呢？這樣的統(tǒng)治者能作惡多久呢？
在我們的現(xiàn)實生活中，到處都有這樣的例子，好多單位的領(lǐng)導(dǎo)，要么獨斷專行、飛揚(yáng)跋扈、要么是不作為，要么是亂作為，反正就是不按照黨紀(jì)國法來行政，僅僅憑借自己的好惡、維護(hù)自身的利益、欺下瞞上、胡作非為、肥了少數(shù)人而損害了國家和多數(shù)人的利益。
目前隨著國家的強(qiáng)力懲腐和依法治國的全面推行，廣大人民群眾看到了希望。
老子在2500多年前，就告誡統(tǒng)治者，少以強(qiáng)制性的法令橫加干涉，更不要施行暴政，而要行“清靜無為”之政，才符合于自然規(guī)律，才能使百姓安然暢適。
倘若以法令戒律強(qiáng)制人民，用苛捐雜稅榨取百姓，那么人民就會以背戾抗拒的行動對待統(tǒng)治者，暴政將不會持久。
老子認(rèn)為，真正得道的統(tǒng)治者，要行“不言之教”。
只要相信道，照著做，自然就會得道者多助，統(tǒng)治就易如反掌、政通人和、國富民強(qiáng)。反之，就會自取滅亡、不會長治久安。
縱觀古今中外的歷史，哪一個施行暴戾苛政的統(tǒng)治者不是短命而亡呢？
中國的第一個皇帝秦始皇，創(chuàng)立了統(tǒng)一中國的蓋世偉業(yè)，企圖、妄想使自己的生命和偉業(yè)都與世長存，永傳萬代萬世，結(jié)果呢？
地球人都知道，秦始皇和他的帝國偉業(yè)都是短命鬼。
由于秦朝施行暴政、苛政，人民群眾無法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起，以摧枯拉朽之勢，推翻了秦帝國，秦帝國采用暴力建立和統(tǒng)治了帝國，同樣被暴力像疾風(fēng)暴雨般地被終結(jié)了。
難道，這不是遺留給統(tǒng)治者和廣大領(lǐng)導(dǎo)階級的一面千古“明鑒”嗎？
