【原文】1.顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?br>
【譯文】顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃痈嬖V他：“嚴(yán)格要求自己按照禮的要求去做就是仁。一旦做到克己復(fù)禮，天下就回到仁上了。修養(yǎng)仁德靠自己，難道還能依靠別人嗎？”"顏淵接著問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)踐仁德的具體途徑？”孔子告訴他說(shuō)：“不符合禮制的東西不看，不符合禮制的信息不聽(tīng)，不符合禮制的話(huà)不說(shuō)，不符合禮制的事情不做?！?顏淵說(shuō)：“我雖然不聰明，但我一定照著您的話(huà)去做。”
【原文】2.司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無(wú)兄弟也？”
【譯文】司馬牛憂(yōu)慮地說(shuō)：“別人都有兄弟，只有我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，死生由命運(yùn)主宰，富貴全在天意。君子做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真不出差錯(cuò)，與人交往恭敬合乎禮節(jié)，普天之下就到處都是兄弟。君子又何必?fù)?dān)憂(yōu)沒(méi)有兄弟呢？”
【原文】3.子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，用禮儀來(lái)約束自己，就不會(huì)離經(jīng)叛道了?！?/p>
【原文】4.棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎！夫子之說(shuō)君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟（kuò）猶犬羊之鞟?！?/p>
【譯文】棘子成說(shuō)：“君子本質(zhì)好就可以了，還要那些表面的禮節(jié)干嗎？”子貢說(shuō)：“可惜呀！您這樣解釋君子。一言既出，駟馬難追。形式如同本質(zhì)一樣重要，本質(zhì)如同形式一樣重要。如果去掉毛色花紋，虎豹的皮就和犬羊的皮一樣了。”
閱讀感悟：讀書(shū)，尤其是像《論語(yǔ)》這樣文言難懂的文章，我是很難靜下心了沉浸其中，好多時(shí)候還是為了應(yīng)付，最近幾周，可能是對(duì)孔子的思想略懂一二，覺(jué)得孔子的思想博大精深，表皮地翻閱似乎沒(méi)有多少收獲，算是逐漸喜歡吧，雖提交的晚，自己評(píng)價(jià)應(yīng)該還是比較認(rèn)真的讀完了這一章，先是不看注釋自己理解，理解不了的就結(jié)合注釋?zhuān)倬褪沁€下載了很多句子的解讀，借以豐富自己的理解。這一章主要采用師生之間問(wèn)答之外，兼有同學(xué)之間的問(wèn)答與交流的形式，體現(xiàn)了孔子的教學(xué)思想與教學(xué)方法。其問(wèn)答內(nèi)容是問(wèn)仁、問(wèn)政、問(wèn)人格修養(yǎng)、問(wèn)道德修養(yǎng)。在這一章中，我探尋到了我們的校訓(xùn)的出處——子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！边@里引導(dǎo)學(xué)生繼承先賢孔子“得道”的方法，廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，用禮儀來(lái)約束自己。仔細(xì)想想，到做到這兩點(diǎn)的確可以算做一名好學(xué)生了?！百|(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人，可謂之達(dá)”；我也找到了語(yǔ)文課本上“民無(wú)信不立”的原句。我想再和學(xué)生一起學(xué)習(xí)這句話(huà)，我一定會(huì)從孔子的原文中去賞析，而非斷章取義。孔子認(rèn)為：任何社會(huì)沒(méi)有秩序和節(jié)奏，都談不上發(fā)展。君君，臣臣，父父，子子就是一種和諧?！爸髦倚牛懔x，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！碧岣咦约盒摒B(yǎng)的方法便是以忠誠(chéng)信義為主，能夠活用道理，愛(ài)他就希望他長(zhǎng)生不死，討厭他就希望他死掉。既想讓他生又想讓他死，這就是無(wú)法解除的疑惑。我的理解應(yīng)該是遇事優(yōu)柔寡斷，猶豫不決吧！"孔子還提倡的先說(shuō)耕耘，凡事不斤斤計(jì)較，遇到問(wèn)題，不盲目的對(duì)準(zhǔn)別人，先檢討自己，遇事鎮(zhèn)靜，積極面對(duì)，這都是提高修養(yǎng)的一系列的做法。
回歸教育，博學(xué)于文，約之以禮，先事后得，以身示范，善念在心，愛(ài)滿(mǎn)天下，便可崇德修身，四海結(jié)友，潤(rùn)物無(wú)聲！
