以下所述，僅代表受各學(xué)派影響后的個(gè)人觀點(diǎn)。并由于個(gè)人特性，本次講述主要從理性角度來分析我個(gè)人是如何看待感性和理性的。

談這個(gè)，我想還是從人剛開始談起，然后一直談到結(jié)束。

首先，我們作為生命的其中一種形式來到這世上，最開始無所謂感性和理性，而是探索。

對(duì)世界的初步探索會(huì)得到兩種東西，一個(gè)是感受，一個(gè)是初始知識(shí)，從此開始，逐步發(fā)展為感性和理性。

更近一步說，感受是指，事情發(fā)生對(duì)我們的狀態(tài)造成的影響，如果沒有影響，當(dāng)然也就可以說是沒有感受。初始知識(shí)是指，事情發(fā)生全過程中我們接受和感受到的所有信息?？梢?，在此我傾向于把感受所獲得的信息也歸入初始知識(shí)之中。

用機(jī)器舉例子：車輛在崎嶇不平的原野上跑動(dòng)的過程中，車輛運(yùn)行良好，但車輛內(nèi)部勢(shì)必受到顛簸的影響，導(dǎo)致零件有不同程度的松動(dòng)，我認(rèn)為這就類似于感受，它實(shí)實(shí)在在地發(fā)生，然后我們才后知后覺去理解和解釋。而其松動(dòng)的情況，便作為初始知識(shí)的一部分被忠實(shí)記錄著。

當(dāng)然，人是比車輛復(fù)雜得多得多的系統(tǒng)，以上只是個(gè)類比的小小例子。

感受被持續(xù)地記錄著，經(jīng)過分類，標(biāo)記，歸聚，加工后，逐漸累積，形成了人的感性。

初始知識(shí)進(jìn)一步分類，標(biāo)記，歸聚，加工后，就逐步建立起了人的理性。

以上是關(guān)于感性和理性來源的個(gè)人認(rèn)識(shí)。（當(dāng)然，這里有必要強(qiáng)調(diào)，我個(gè)人傾向于認(rèn)為，所有的認(rèn)識(shí)都是后天學(xué)習(xí)得來的，不可避免得會(huì)受到各種存世思想的影響）

下次有機(jī)會(huì)，再講講表達(dá)中的理性和感性。