封建君王鞏固統(tǒng)治的主要手段便是一個字：殺。不殺人時就殺獸，總之要殺氣長存。
——《印度土邦王尋舊》
許多舊跡就是這樣，不管當初修建者的目的如何，最終還是傳給后人，作為國家、民族和全人類的財富，如我們現(xiàn)在游金字塔、長城、頤和園。一個人，不管自覺不自覺，只要他為世界留下一份有價值的文化遺產(chǎn)，便可永恒。
——《印度土邦王尋舊》
卡羅爾選擇了藝術，他知道藝術之河常流，藝術之樹常綠，就如這佩萊斯的山和水。
——《佩萊斯王宮記》
細想，人格這個詞是造得很準確的。就像我們寫稿子時要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫詩也是這樣，要有格律，只有合了格和律才美，才算是詩。那么做人呢？應該說也有一定的格，合起碼的格是正常的人，合乎更高更嚴的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人難，好比律詩難寫。因為那是一個更高的標準。當然社會上也有不合格的人，就像我們常于報刊上看到一些歪詩，雖然也算是詩，其實并不合格。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。人格之定，就如某項產(chǎn)品的國家標準，有一定的要求。從某種意義上說人也是一種產(chǎn)品，馬克思說，人是一切社會關系的總和。人是一種社會產(chǎn)品，是經(jīng)社會共教共育、磨礪沖刷、陰差陽錯、鍛打鑄造而成的。如礁石在海，被浪花咬鑿、沖刷侵蝕，塑造成各型各類、各等各級，也就有了不同的質、形、格。人生于世就要看你自己所選所為了。你接受了某一種觀念，就被擱置到了某一層的某一個格子里。
——《人格在上》
人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金錢名利誘之而不變，嚴刑生殺逼之而不屈，總是平平靜靜，按一既定的規(guī)矩做事；昂首闊步，按既定的方向走路。人格是精神，精神可以變物質，甚至可以發(fā)揮出超物質的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如壩擋水，波瀾不驚。信念既成，就不是一個人的事，甚至不是一代人的事，會形成一個群體、一個民族，乃至全社會公認的規(guī)范，是一種無形的力量。所以當我們述說人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開國元勛、將軍元帥、教授學者或者能人強人的驚人業(yè)績時，其實這種感受中常常有一部分是他們的人格魅力。而且隨著時間的推移這種人格魅力將大大超越其人其事本身的意義。
——《人格在上》
毛澤系轉戰(zhàn)陜北。拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來去的那種從容：周恩來長年日理萬機，內擠外壓，那種無私無怨的大度：彭德懷在廬山一人獨諫，拍案力爭的骨氣：就是陳獨秀，雖與黨有分歧，但在國民黨大牢中，面對高官相誘而嗤之以鼻的輕蔑，押解途中戴著鐵飾而呼呼大睡的氣度，這些都遠遠超出他們所為之事的意義，而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。我們還可以由此而上溯到辛亥義士林覺民在獄中與妻寫絕筆書的慷慨；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪；林則徐虎門銷煙行民族大義，于己無欲則剛的氣節(jié)；史可法守揚州寧為玉碎，不為瓦全的犧牲精神；文天祥寧死不叛、丹心汗青的正氣；岳飛雖為奸臣所逼但又精忠報國的悲壯；范仲淹身為朝臣先憂后樂的誠心；蘇武十九年持節(jié)牧羊所表現(xiàn)出的忠貞；司馬遷身負大辱為民族修史記事的堅韌；項羽慨然認輸又愧對江東父老兒毅然自刎的英雄氣概；荊軻明知赴死而千金一諾的誠信；等等。這些都是做人之格，他們都是我們民族史上燦爛的明星。就是國外,也有如布魯諾那樣寧肯捍衛(wèi)科學面甘愿被教會處以火刑的英雄。
他們的主要業(yè)績僅僅是因為做成了某一件事嗎？不是。相反，隨著時推移，這些具體業(yè)績時過境遷，反倒離我們越來越遠，而他們所昭示格的力量、人格的光芒，卻因時日的檢驗而愈顯強大并水遠照耀在我們身旁旁。當我們數(shù)典問祖時，要感謝這一串串巨星為我們畫出的精神軌跡。我們才真正地感覺到精神變物質是這樣的具體。一部中國歷史，不，一部世界歷史，就是這樣在人類前進、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫力，而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時空在人格方面光芒四射神的星座。不可想象，當歷史長河中缺了這些人格坐標后，就如同缺了許多改朝換代、驚天動地、里程碑式的大事。當我們書寫政治史、軍事史、科學史，或從事文學創(chuàng)作，記錄故事，塑造人物時，我們不該忘掉這一條隱隱存在而又熠熠閃光的主線。
——《人格在上》
事實證明，不但文學是人學，史學也是人學，社會學更是人學。一個人只靠貌美出眾時，他最多只成為一個名人；當一個人事有所長時，他會是一時的功臣；而當一個人只要他人格上達到了一定的價值高度，他就已經(jīng)是一個好人，這時如果他又能貌壓群英，才出于眾時，他便是一個難得的偉人、圣人。這樣的人歷史所能奉獻給我們的大約幾十年或數(shù)百年才會有一個。但為人而求全，實在是太難了。所以，最基本的還是先從人格做起。心誠則靈，人人都可以立地成佛，先成為一個在德行上合格的人。
——《人格在上》
