《玉堂春》:風(fēng)塵中的正義與情義

? ? ? 《玉堂春》是秦腔經(jīng)典劇目,改編自明代馮夢(mèng)龍《警世通言》中的《玉堂春落難逢夫》。故事圍繞名妓蘇三(玉堂春)與禮部尚書(shū)之子王景龍的坎坷情緣展開(kāi)。王景龍?jiān)诩嗽汉谋M錢(qián)財(cái)后被鴇兒趕出,蘇三贈(zèng)銀助其赴京趕考。后蘇三被鴇兒賣(mài)給山西富商沈彥林為妾,沈妻與趙監(jiān)生私通毒殺丈夫,嫁禍蘇三。縣令受賄,蘇三蒙冤判死。王景龍高中后任巡按,復(fù)審此案,三堂會(huì)審中二人重逢。經(jīng)查證,冤案昭雪,兩人終得團(tuán)圓。

? ? ? 這是一部悲喜交織的具有情感張力的大戲。劇中既有蘇三與王景龍的癡情堅(jiān)守,也有鴇兒的勢(shì)利、官場(chǎng)的腐敗,矛盾沖突層層遞進(jìn)。經(jīng)典折子戲《起解》中,蘇三身披枷鎖、泣訴冤情的唱段“蘇三離了洪洞縣”,凄婉悲切,堪稱(chēng)秦腔唱腔表演藝術(shù)的巔峰。該戲鮮活的小人物塑造尤為突出,解差崇公道是亮點(diǎn)之一,他看似市儈卻心懷善念,一句“公道不公道,只有天知道”道盡底層百姓的無(wú)奈,與蘇三的互動(dòng)更添人情味。舞臺(tái)上,蘇三和解差崇公道,一老一少,一紅一黑,或者一前一后,飄飄蕩蕩,蕩蕩飄飄,寫(xiě)意地?fù)u曳在蘇三多舛命運(yùn)的長(zhǎng)河;或者一攏一聚,搭湊成一處一處藝術(shù)的造型,那是一幅老葉荷花的水墨畫(huà),渾然一體,精美絕倫,彰顯著戲劇舞臺(tái)的藝術(shù)之美。

? ? 《玉堂春》不僅是才子佳人的愛(ài)情傳奇,更是封建社會(huì)的縮影。它揭露封建制度之弊端,反映了司法腐敗,縣令受賄、冤案難平,映射封建官僚體系的黑暗;而三堂會(huì)審中“審情不審案”的戲劇處理,則凸顯民眾對(duì)清官政治的渴望。

? ? ? 今天,這部戲仍具現(xiàn)實(shí)啟示。一是法治精神的回響,蘇三的冤案最終依靠王景龍的權(quán)力得以平反,而現(xiàn)代法治社會(huì)更強(qiáng)調(diào)程序正義與制度監(jiān)督。? 二是女性力量的覺(jué)醒。蘇三雖身處風(fēng)塵,卻敢愛(ài)敢抗,其堅(jiān)韌與智慧突破傳統(tǒng)女性形象的桎梏,與當(dāng)代女性獨(dú)立意識(shí)形成呼應(yīng)。? 三是傳統(tǒng)文化的生命力。該劇原為肖派戲的代表作,久唱不衰。從鄉(xiāng)村廟會(huì)到城市劇場(chǎng),如今又乘上網(wǎng)絡(luò)直播的趐膀。

? ? 秦腔《玉堂春》歷經(jīng)幾代秦腔人的不斷加工打磨,到肖玉玲先生時(shí)已經(jīng)到達(dá)一個(gè)頂峰,肖先生情比金堅(jiān)、楚楚可憐的蘇三形象已深入人心,纏綿婉轉(zhuǎn)的唱腔堪稱(chēng)經(jīng)典。如今從肖派弟子侯紅琴、蘇鳳麗、范曉星等,到青年演員晁花蘭、李曉晨、楊靜等,經(jīng)過(guò)一代代名家的演繹,薪火相傳,魅力不減。加之創(chuàng)新演繹,如張蓓融合京劇荀派表演的新版《玉堂春》,蘇三的唱腔與身段尤為驚艷,讓古老藝術(shù)煥發(fā)新活力。其中的《起解》《三堂會(huì)審》常作為經(jīng)典折子戲單獨(dú)演出,廣泛的在大西北傳唱,院團(tuán)下鄉(xiāng)或者在茶園演出時(shí)點(diǎn)唱率極高。成為秦腔的經(jīng)典保留劇目。秦腔劇目中的這些“大眾戲”,人人出口能唱幾句,有著強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力,鉛華洗盡見(jiàn)真醇,是忠義戲、小生小旦風(fēng)情戲之后的另一種審美形態(tài)。

? ? 如今,每每看到《玉堂春》、《竇娥冤》、《五典坡》、《白蛇傳》、《游西湖》、《鍘美案》這類(lèi)旦角戲時(shí),總是心有凄凄然,為這些女子的經(jīng)歷悲哀傷痛??催@些戲時(shí)早已忘記了她們只是一個(gè)舞臺(tái)形象,她已經(jīng)化作了生活在這片土地上善良而又血性,雖命途多舛,但奮斗不息的女性形象了。
? ? ? 一腔血淚訴冤情,百年秦韻唱人心?!队裉么骸凡粌H是風(fēng)塵女子的悲歌,更是一面照見(jiàn)人性善惡與時(shí)代變遷的明鏡,在法治與情義的碰撞中,激蕩出永恒的生命力。
